第二章 八字全面分析
八字全面要析是四柱推算的基礎，要從八字的旺衰、組合、用忌、六親等方面進行全面分析，才能得出正确的結果。具體包括以下内容：
一、天幹、地支作用規則
1．天幹、地支作用均遵循“隔不作用，相鄰作用”的原則；
2．同一組幹支，地支對天幹作用，天幹對地支不作用。不是同一組幹支不作用。
*。 天幹、地支之間，因位置、距離、旺衰的不同，作用力大小也不同。
二、先後天風水的影響
宇宙萬物都是在一定的時、空作用下産生的結果。因此，用于算命的八字也不例外。但是傳統的八字隻是反映了“時間” 這個因素，還沒有反映“空間”要素，所以先後天風水在八字中的作用就顯得十分重要。八字定吉兇，風水定吉兇和度。
1,先天風水是指人居住空間的大小。是以母親懷孕的時空為依據的。
2,後天風水又是指後天人居住的時空（大運、流年）的大小。
然而風水又分天幹和地支風水兩部分，天幹風水是指人居住的四面八方的空間大小，地支風水則是指人居住的四周地勢的高低起伏。但兩者不一定是對應的。
三．命局（六親）信息分析
總的就是圍繞人的富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭這八個字進行全面分析。就是要把一個人的一生的大體情況溝畫出來，
因而，使批斷有了依據，然後根據命局的結構與原局信息，看是怎樣在歲運引發。原局信息不明，歲運就無法批斷。這就是
有些民間高手不用排運就能把一個人的信息大體算出的技巧所在。
3.日主的财、官、文化程度、婚姻、身體狀況、（傷殘、壽命等）與六親關系等等。
4.其他六親信息。原則上以“六親本身這個字為正的方面的六親，左邊那個字為偏六親。”，然後再根據日幹所定的用、忌進行推算。總的要求是以作用結果有利于命局日主為吉，不利于命局日主不吉為準。
四．五論
1.空亡論 :以日柱查空亡。命局中空亡的字等于沒有，年不為空。月令空亡時，以年支代替月支決定日幹旺衰的50%。此時年支與日支可相互作用。空亡的填實：以大運支填實局中的空亡；如大運也空亡，以流年逐年填實，此時以大運天幹與局中之字論。斷法公式：沒想到┅┅以為┅┅但是┅┅
2.百神論 :凡局中沒有出現的六親，用局中出現了的同性六親代替，即同性用同性字代替，當局中月、時幹為同性字時，則男（命）左女（命）右。一是命局中也有的六親不能再用“百神論”法則再在局中找一個六親；二是凡用“百神論”代 替的正六親均代表沒有出現的所有的正六親的人、事、物；代替的偏六親均代表沒有出現的所有的偏六親的人、事、物；三是用“百神論”代替的六親隻能定在月、時幹兩個位置上，不能定在年上。
3.反斷論 :天幹反斷：扶、抑格中弱的天幹（無根、無力或受傷無力）要反斷；從格、年幹、局中天幹為四比劫時不反斷。
地支反斷：根據“百神論”代替的六親地雲杉反斷；年支、日、工作環境坐下不反斷。
4.對應論 :四柱是人（生）的模拟和信息載體，對應着萬事萬物，即各種人、事、物，此三象對應着萬象。如四柱以日主為中心代表命主全面展開，對應着：環境（内外上下左右前後）、六親、工作事業、身體狀況、方位、顔色、五行、财、官等等。總之，要通過大量的實踐活動，不斷豐富、了解和掌握現實生活中各事物的不同表現形式，并把正确的邏輯思維與生活常理有機地結合起耒，展開豐富的聯想，使其預測的準确性盡量接近所測之事。
5.環境論在八字預測體系中，一組幹支才能完整地反映一件事物.但是，任何一件事物都不是孤立存在的，都會不同和度地受到周圍環境（左右、上下、前後、内外）的影響，都會有所變化。天幹代表事物的存在形式和存在狀态，地支代表事 物的 大小、質量、功能以及事物的發展趨勢等。
1)外環境 代表所測之人、事、物及事物是否真實存在；
2)内環境 代表所測之事的質量；
3)左、右環境 代表周圍環境對所測之事物的影響。如代表工作這件事的周圍環境有工作環境、上級領導、社會評價、單位地位、效益情況等外環境，有日主或六親、家人等内環境。
在一個八字中，每一個六親（代表着一件事物）都有相對的下、偏（陰、陽）兩個方面的六親，不僅要準确地預測清楚正六親（左右、内外六個方面）的吉兇，也要同時搞清偏六親方面的吉兇。“環境”論包含的内容十分廣泛，宇宙萬物都離不開環境而生存，所以說“八字預測學”也可叫“環境生存學”。
第三章 斷 大 運
在八字中，一切吉兇都是命局作用關系的結果決定的，其作用結果有利于日主或六親，必應吉；反之作用結棵不利于日主或六親必應兇。大運是日主十年的一個運氣階段，它框定了日主在這一階段的變化趨勢，而流年太歲必須在大運規定的這個範圍内活動。因此，斷大運的技巧是：同性作用力大，異性作用力小；實神力大。但異性作用在大運流年相互作用時力雖小卻不可忽視。異性作用在先天風水中旺時也很有力。
第四章 斷 流 年
斷流年是命、運、歲三者間的作用關系。斷流年有四個原則、三個技巧
四個原則是：1.命局決定一切；
2.大運、流年對命局中的每一個字都有損益作用；
3.大運流年首先發生作用，其作用果在分别與命局中的每一個字作用；
4.命局中的字在大運流年出現時，實際就是命局中的字或組合在大運流年這個舞台上來登台亮相，所以要首先發揮作用。
三個技巧是：1。大運營流年同性作用時，以大運為主，流年為輔，流年不直接與命局中的字作用。流年使大運增力或減力，增力或減力的大運再與命局中的每一個字分别作用，從而決斷吉兇；2。大運異性作用時，大運營流年不分主次，分别與命局中的同性字作用，但是，大運流年間的作用力雖小，卻不能忽視，還是要首先發生作用；3。當大運流年異性作用時，有三種情況：一是大運流年虛實同性作用時，以實神首先被作用斷一個結果，然後再按大運為主，流年為輔，将大運流年作用的結果與局中的每一個字作用，從而斷出吉兇；二是大運流年虛實作用時，仍然是實神首先被作用，實神虛神增力或減力斷一個結果，然後大運流年不分主次，分别與局中的同性字作用，異性的大運流年間還是要發生作用；三是實實作用，吉兇均有。先把流年看作有力斷一個結果，然後再把流看作無力斷一個結果，這兩個相反的結果會在同一流年中的不同的月份上出現，
最終的結果是吉是兇，要看大運而定。大運吉，先兇後吉；大運兇，先吉後兇。
第 五章 斷 流 月
命局本身決定一切，大運、流年、流月為引發時間，亦由局決定。斷流月要掌握以下内容：
1. 分清命局決定一切陰陽屬性關系；
2.把握命局内的字之間和命局外的字之間的相互作用層次的輕重緩急；
3.認識五行生克變化最大化法則。如辰醜土晦火最有力，勝過亥子水克火之力，故“火”在辰醜月最弱。同理，辰醜土在巳午月最旺。餘類推。
l)五行旺衰變化最大化法則的确立：命局中某六親最喜此虛字生或制，然無此字，則此虛字對該六親表現巨大破壞作用，那麼此虛字和命局實字之間損益變化是最大的。
2)命局中某六親最怕此虛字生或制，然無此字，此虛字對該六親必表現巨大好作用，此虛字和實字之間損益變化也是最大的。
3)八字預測三要素：1。分析日元旺衰、确定用神忌神；2。命、運、歲（月）三者作用關系；3。八字全面分析。
實際上，斷應期的技巧就是命局、大運、流年、流月四者之間的作用關系技巧。
第 六 章 預 測 技 巧
在分析完命局六親信息後，一般是先定好大運，再選流年。但首選實神年，批二選在先天風水中有力的那年，最後選同性作用的五行年；異性作用的五行年視情況而定。預測技巧主要分大運、流年如何作用命局，大運、流年又如何作用以及吉兇之象（用神忌神信息之象）。總的技巧是：行用神時得用神喜；制用神時失用神；行忌神時得忌神兇；行忌神時得忌神喜。虛實作用以實斷；實實作用結判；應事須從命運辯；應期須從運年現。
第 七 章 六 親 測 算 統 一 公 式
用神：旺（美） 逢生（能幹、有地位） 弱（醜） 受制（不能幹、無地位）
離日幹近（感情好） 離日幹遠（感情不好）
忌神：旺（醜） 逢生（不能幹、無地位） 弱（美）受制（能幹、有地位）
離日幹近（感情不好） 離日幹遠（感情好）
總之，六親之間的感情好壞，主要看六親之間的作用結果是否有利于命局而定。作用結果有利于命局，為感情好；
作用結果不利于命局，為感情不好。
第 八 章 用 神 忌 神 信 息 之 象
忌神信息之象：從六親全息角度講，如身弱八字，财不耗身，财對命局起到一個好作用，主富；又如身旺八字，官不制身，
則官對命局沒有起到一個好作用，無官之命。其餘可類推。
用神信息之象：與忌神信息之象剛好相反。
但是必須明白，同是忌神，而忌神與日幹作用與不作用之信息之象，應兇程度輕重、緩急是完全不一樣的。忌神與日主
作用并對命局平衡理想化起到巨大坡壞作用，不但命主受此忌神危害之大，而且此忌神所屬六親應災亦重，并且應災的時間
大大提前。
第 九 章 四 柱 與 現 實 同 步
一、 全息論與萬事萬物對應
1．全息論 世界之大，莫大于宇宙，宇宙包羅萬象、包藏萬物，并分類于各個不同的宇宙系統。如天體系統、生物系統、人類等等。而每個系統都是一個整體，整體包含局部，局部反映整體，這就是信息同步，我們把它叫做“天人感應”。
2. 對應關系 宇宙中萬事物者是運動、變化而發展的，都有着從生長到發展、消亡的過程，并且是循環往複的。
但任何事物的發生、發展與變化必有其原因，然後得出不同的結果。這就是“因果關系”。我們把它叫做“對應關系”。
二、四柱是人自身發展變化的一種信息載體
1. 四柱軌迹就是人生的軌迹
任何事物的運行軌迹，都有着特殊的規律。人是萬物之靈，也有着自身的運行規律。四柱作為一種信息載體，
反映着本身的活動規律，因而四柱是科學的，是一門預測科學—信息技術。我們要抓住事物的“同步信息”、對應關系“，”因果關系“等有意識地支人本身的運行規律作出科學的預測。
2.四柱預測是具體人生的一種模拟
根據“對應關系”，四柱與現實社會同步，因此推算四柱不能離開這個八字所處的社會時代。因為它反應的是社會的真實現象，既符合現實生活常理又符合邏輯規律。它通過四柱這個信息載體，反應了不同人生的因果關系，因此，四柱這種信息載體對應着萬事萬物，它的着無窮無盡的有關聯的“對應點”
3．要掌握人生各種形态，各種相關知識，學會用辯證法的“對立統一觀點”，從各種不同的角度，全方位地看問題。
4.人生與四柱的同步性，四柱是具體人生的模拟，所以不能脫離社會、脫離人實際。
5．人生存在着自身發展的自身矛盾，即人與社會、自然的矛盾，這各矛盾就是用四柱中的各種作用（生克制化）關系來體現的。
三、四柱與社會環境的對應
人生講的是環境生存。而四柱與社會同步，對應着萬事萬物，即人、事、物。此三象對應着萬象。如四柱以日幹為軸心代表命主全面展開對應着：環境對應、事業對應、六親對應、身體對應、方位對應、顔色對五行對應、财官對應等等各種人生現象。要把所測之事對應到四柱中的六親，以及與這件事有關聯方面的對應并根據不同的人、事、物進行“換象”（就是根據不同的人、事、物“換角度”）。
四、全面解讀、正确應用四柱信息預測技術
這就是：四柱是人生的信息載體，對應着各種人、事、物，通過八字的種種作用關系（主要是“力量對比”）及命局的喜、忌推算出人的吉兇。
第 十 章 古 代 易 學 思 維 模 式 六 大 論
一、“天人合一”論 即人與天、主觀與客觀的辯證統一論。既要認識到人一與天的統一性的一面，又要充分尊重客律不僅要強調人一與天各自還有獨立性的一面，又要尊重客觀規律，在認識掌握客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性。
二、“太極陰陽論” 無極生太極，太極生兩儀。宇宙萬物無論是宏觀微觀，都是“其大無外，其小無内。物物一太極”不僅如此，其内部結構者都是一陰一陽，陰陽始終處于對立、統一、消長、轉化、平衡等的狀态中。同時，宏觀宇宙中天、地、人三者關系和萬事萬物自身都具有初級、中級、高級（上、中、下等）三個階段以及開始、中間、結束三個變化、發展層次。
三、“五行生克”論 萬事萬物都是相互聯系的，其表現形式就是通過五行之間的生克來體現的，因此維持了事物之間的不斷變化、發展，以至從“不平衡——平衡——不平衡”的無限循環往複中。
四、“時空統一”論即時空的對應關系。時間和空間是物質存在的兩種基本形式，二者既對立、統一又全息。時間是流動的物質空間，空間是凝固的物質時間。二者一虛一實，一縱一橫，一動一靜，互相交織成網絡，便形成了顯态的信息世界。
五、“宇宙全息”論 這是我們祖先對個别與一般、局部與整體、特殊性與普遍性之間關系的一種哲學概括。易學就是通過陰陽（幹支符号）這個全息符号來模拟、描繪，因而反映宇宙萬物的形象、性質及其發展變化的規律律的。與易學同源的“中醫學”通過“望、聞、問、切”就是通過局部或某一表象來探求人體整體健康狀況的這是一種典型的全息思維方式。
傳統思維與現代科學相結合，發現了“生物全息律”。其實，按易學思維的認識來講，全息律不僅存在于生物界中，宇宙萬物都存在着全息性。所謂“一滴水可以反映出太陽”，就是對全息性的形象概括。
六、“窮通分合”論 這是我們祖先對萬事萬物發展變化規律的一種哲學概括。易學的本質含義就是變化，易學就是講變化的哲學，講發展的哲學。
萬事萬物發展變化的規律，就是“分久必合，合久必分”、“窮則變，變則通；通則久，久則窮。“是一個由不平衡——平衡——不平衡“，循環往複而向前發展的太極循環格局。這就是易學思維中認為的萬事萬物的最佳狀态，是陰陽相交、剛柔相濟，即“中和平衡狀态“。
其 他
人與天地萬物相感，感應下的那八個字，就也定下了命主的用神、忌神。而這八個字又決定了人生的一切。八字身旺，身旺的根源是什麼，由何字引起，必得此字之兇，何字抑制旺身起作用最吉，必得此字之喜。八字身弱，身弱的根源又是什麼，何字引發，必得此字之憂
何字對日幹幫扶最大，必得此字之喜。八字從弱，哪個字對命局起到好作用最大，必得此字之喜；八字從強，哪個字對命局從強破壞作用最大，必得此字之憂；無論是從格或是扶抑格，八字貴之所在，喜之所在，種種作用關系定應事技巧，皆由對日主某六親（所測之人、事、物）感應而出，這是主要矛盾必須圍繞其進行（即一切以我為核心，一切必須服從于我）。此乃自然之理，亦是命理之精髓所在。
八字中字與字之間的感應，因位置不同，必然體現不同的喜、忌關系，這亦是位置力量之體現。以日幹為軸、為核心，若月令、月幹、時幹，此四處為用神，必得其喜；若遠離此四處位置，必受其害。同樣，若此處為忌神，必得其憂，遠離此四處位置必得其喜。此是就日幹而論的喜忌關系。
命局其他字與字之間，同樣因集團位置不同，作用與不作用亦體現不同的喜忌關系，可以說命局任何一字同其他字的喜忌亦由此而定。應事引發技巧亦由此而定。
大運流年對命局之事的引發，大運流年的作用結果對命局每個字的影響大小，亦由命局而定。一般情況下，都是大運流年使命局用神增力，忌神減力應吉，大運流年使命局用神減力應兇。命局、大運、流年之字實實作用、虛虛作用，主要以實神被作用（亦即命局之字作用結果）而定。同時，必須遵守同性作用力大，異性作用力小，實神作用力大的原則進行。總之，一切大前提，都要以命局日幹或六親（所測之事）為主.
有話要說...