詳談“巳酉醜”三合局

易學上，物質能量的結合态，在地支組合上還有一個“巳、酉、醜”三合局，它具體描述的是金類五行的初創（長生）、興旺（帝旺）、以至收藏（功成身推，墓庫）的全過程。

1、三合金局的條件與易像；

大家知道，巳的五行本屬于火，性質屬陽火；但居陰位，乃居陰位的陽火；為易卦中的巽卦，易卦五行屬木，所謂巽見離，則為類似嘉禾的成熟。

那麼，何以金會長生在巳火中呢？要從易學上作為五行物質的金，到底是什麼東西說起：

易學上的金，不僅僅是人們眼中的鋼鐵、金銀、珠寶等等物質；也代表貴重、成熟、很少雜質的精專的物質與能量，或者說氣。

所以金代表堅硬的、剛毅的，肅殺的、成熟的、高密度、經過提煉，或者需要提煉的，這些東西都可以代表金，有人問為什麼公檢法之類屬金，也是這個原因。

所以金也主革，革新的變化。比如：一種物質轉變成另外一種物質，一種趨向、氣機、勢力演變成另外一種趨向，甚至轉化成自己的對立面，這就金這種五行的核心要義。

也正因為如此，一個舊的事物，演變成一個新的事物的過程，大多需要很痛苦的過程，往往需要千錘百煉，鳳凰涅槃，先死而後生。

所以，金會長生在巳火。易學上認為，金得火方成器皿，所謂“無火不成金”，便有了“真金不怕火煉”，無火煉金，則金就會愚頑，成為頑金。金就缺乏延展性，伸縮性，靈活性。

由此，我們就可知，金内聚力很強，堅硬而銳利；攻擊性很強，破壞性很大，抗打擊力量也強，耐力特别好，尤其具有有針對性、目的性，能給對方施以物理性的損傷，尤其是對代表散氣的木，則專勝散。

金長生在巳，還因為，易學上認為，火土同宮。金要土生，巳則屬于戊土的建祿，屬于戊土的旺地，自然也就成了金的源泉。

當然，這個金的源泉，是就金的氣機而言的；大家要明白，命理上的所有三合局，首先都是就氣機、氣數來論的。

不同于我們以往分析中的五行物質所代表的的勢能與勢力。比如醜土，雖然它的五行屬土，陰土，濕土，具有天生的生金能力，但就氣機，氣數而言，卻是金之墓庫，金處于功成身退的氣數。

自然，酉所描繪的則是金的帝旺氣機與氣數，不能簡單的從其藏幹辛金而論。因此，巳酉醜三合，表達的是庚金的運動氣機、氣數的結合态。

這個庚金，就代表宇宙之中，事物的革新與革命，運動演變過程的規則與規律。比如，人誕生于母腹，母親幾乎會付出生命的代價，所以古人将人定義庚，便有年庚之說。

這個“巳酉醜”三合金局，則為事物曆經鍛煉，巳火的克制；又得醜土的溫養，所以能夠發展生華至帝旺。

類似恩威并施，恩中有怨，怨中有恩的事物；類似煉丹，提純、萃取的物理與化學過程；自然，也類似跌跌撞撞的人生。

比如，一個人要成器，有所作為，就不能成為溫室中的花朵，必須要曆練，不經曆風雨，如何見彩虹？得要有壓力，有責任，有擔當；但也不能缺少關愛與滋養。

壓力過大，就把這個人壓垮了，從而喪失了信心，這個人就廢了，沒有用了；或者是物極必反，堕落變成了一個壞人，走向反面。

因此，一個人有了壓力，還得有關愛，有舞台，有後援；但後援也好，後台也罷，舞台也好，又得要适可而止，要靜養、要收藏、要内斂。

其中，最為關鍵是的，自己的内心，體能足夠強大，不怕壓力，不希求助力，懂得奮進合擊。就是這個三合局中的中神酉金，堅韌不拔，能伸能屈。

也就是說，巳酉醜三合局，要合化成金的話，中神是不可缺少的。最好是三者齊全，而且命局中金要逢生旺之地，這樣的金，則為成熟之金，則可以為人們所用。

2、三合金局的善利之道；

真的能堪大用，最喜的就是壬水，能把金洗得幹幹淨淨，能讓金局容光煥發，光彩照人；同時壬水還能化洩金的的肅殺之氣，見丁來克，則仁義齊備。

其次，就是丁火了，真金不怕火煉，強金缺丁，則器皿不成；這樣的話，則是頑金，其人固執，頑劣、缺乏禮儀、勇氣有餘，謀略不足；成事不足，敗事有餘。

再次，就是癸水，主秋霖、雨露、濕能潤燥，善養萬物；見木則恩威并施，見丙則水火相濟。不過，庚能生癸，癸為細流，怕金多水濁，主迂腐、窮酸、貪戀、陰私、自戀。

當然其它天幹定義的巳酉醜局，讀者可以根據各個天幹的性質觸類旁通，舉一反三。

命理典籍《千裡馬》中說：“庚辛局全巳酉醜，位重權高”。這裡的庚辛金未必專指日幹。

我們發現日幹為庚辛金，而巳酉醜全的，也不見得都是位重權高者。庚或者辛透幹，那麼它成為了金局的代表，代言人。雖然說地支成局了，庚辛金的氣勢很強大，那它也得有所作為才可。

如果庚或者辛在命局無所作為，八字全局又不能形成獨象，那就難以富貴了。依此類推，《千裡馬》中說的：“亥卯未逢于甲乙，富貴無疑。寅午戌位遇丙丁，榮華有準。壬癸何得申子辰，福悠财足；戊己土全四季,榮冠諸曹”。

道理都是一樣的，我們不能生搬硬套。古書當中的每一條斷語，都有其使用條件。而使用條件的根本核心就在于得失，然而得與失的判斷依據就在于五行的氣勢與幹支的搭配。

3、不同幹支組合下，三合金局的取像；

大家知道，月令對于任何一個三合局都很重要；由于幹支五行勢能關系，“巳、酉、醜”這個三合局，月令的關系，就顯得異常重要。

原因就是，這個巳本身的五行，屬于火，具有克金的性質，而且變化性很大。見木火則表現較大的克性；見濕土則成為金的源流；見燥土則可以埋金與脆金；濕泥之土也無法生金。

與亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局，這類真長生，順勢流轉的合局明顯不同。

比如：巳酉醜的三合金局生于子月，月令是金的死地，金的力量雖然大，但是氣機不足。

假設局中子的癸水透出了，天幹覆蓋了中神，乃至巳酉醜三個地支，體現出來的象就是金沉水底，甚至巳火和醜土遭到酉金的連累，一起沉下去了。

如果巳酉醜三合金局，當中的醜，跟月令的子水相合，被合絆了，那這個三合局就很難成局，或者是成局了也難免會有瑕疵。

生于醜月，天寒地凍，金局的狀态是墓庫，表示休息，休養，安靜。除非歲運進入了陽暖之鄉，或者刑沖開庫，金的作用才能得以發揮。

生于寅月，木嫩而金堅，雖然初春有餘寒也不怕，畢竟寅為三陽開泰，金局當中又有巳火，但是金局之氣絕于寅，這個金看似堅而非堅，它不夠硬，如果有戊已透出來養金，庚辛金透幹，這個金才有用。

假如生于卯月，對于金局來說，是個考驗，其道理不言而喻，金木交戰的結果，到底如何？天幹與天幹之間的作用關系成為關鍵，此時天幹的根源更不可忽略，這是斷事的依憑。

生于辰月，金之養地，此時金已經成形了，月令之辰合酉，對中神來說，是一種滋養和奉獻，這時候，它們兩者之間的距離以及各自天幹的關系，中神酉金的位置，就成為了整個八字的主要矛盾。

生于巳月，金之長生，但月令巳火，畢竟是火，居于月令是不會服從酉的安排的，這個巳火有兩面性，它能鍛煉金，也能傷害金。如果酉醜當中的辛金或者癸水，能夠坐在這個巳上面，那就不一樣了。

生于午月，金之敗地，午破酉是毫不留情的，午火穿醜也是非常猛烈的。巳火此時也燥動不安，它是與午配合陰陽傷害金局，那就需要壬癸水出幹，來解救。

生于未月，火氣下衰而金五行進氣，即使如此，也不能讓月令來沖傷醜，因為金局中的中神酉，需要醜庫來維系。

況且，未乃燥土，亦能脆金，就看未與酉怎麼組合了；同時，月令未，雖然屬于金局的财庫，能不能得到這個财，那就更要看組合了。

生于申月，金之臨官，縱然巳申相合，導緻組成不了三合局，那也不影響金五行的氣勢，但申與酉五行都是金，兩金相比，當然要分出個勝負來。

生于酉月，金帝旺的狀态，酉金到這時才是名符其實的老大，金主剛，過剛則折，這是物極必反的道理。

這個時候的金局是危險物品，要不傷害他人，要不傷害自己，那就要安全利用才行，用得不安全，那就是災禍了。

生于戌月，金氣向衰，月令為火庫，戌能穿酉，也可以刑醜，還能墓巳。作為官庫的戌，戌在這裡扮演多種角色，是得是失，是福是禍，位置與天幹起了決定性的作用。

生于亥月，金的病地，亥如果沖巳，金局就成不了了。但亥水也可以使金清而明亮，它是水，可以把金洗白，尤其是辛金與壬水并透的時候；

但怎麼去洗，洗的是什麼？不同的八字有不同的結果，如果這個金代表來曆不正的财，有水幫它洗一洗，或許能洗幹淨。

比如，坤造：乙醜年，辛巳月，辛酉日，甲午時（子醜空）；這個八字，年、月、日組成巳酉醜三合金局。

但生于巳月火旺的季節，天幹透出兩個辛，其中一個辛直接坐在月令巳上面，時柱甲午似乎是個另類；

但這個另類在幹什麼，雖然說已經成了金局，雖然說日幹坐在了中神酉上面，但日時的午酉破；

在月令處于旺狀态的午，對于日支酉來說，确實是個威脅，雖然它不能夠因為破而導緻金局散架，但受傷的還是這個酉金。

再從另一個角度來看，月日的巳酉都由辛金來定義，但辛的根源并不唯一，我們可以看成這個八字是巳酉去求醜，求醜的目的就是要醜中的金，而醜中的辛也透幹坐在巳上面，與日柱同時組成三合局，它們同時組成一家人。

對于日幹辛來說，月幹的辛金就是巳火定義的比肩，它是從醜中透出來的，是我所求來的，那麼月幹的辛，就可以看成命主的丈夫。

畢竟月令五行是火，月令巳是辛的死地，她的丈夫與她結合之後，所臨的位置是死地，而命主的時支午火，也無時不在破壞命主的夫妻宮酉。

其實，命主的丈夫是很難受的，但是如果年支醜與日支酉沒有同時遭受巨大的破壞，還不至于有大難。

婚姻也不至于出太大的問題，但畢竟原局，有不利因素存在，對于日幹辛來說，時柱的甲午也是她的丈夫，也是異性，隻不過這個異性之間的關系，不是很和諧。

當命主剛剛進入丙戌大運，情況立刻發生變化，巳中的丙透出了天幹，午戌半合成火局破酉，戌還穿酉，戌還刑醜。

這樣一來，夫妻宮及月幹辛金的其中重要一個根源醜，同時遭到破壞，大運天幹丙，對于月幹辛來說，合中帶克不是好事。

丙合辛還有一個目的，就是巳火也收到戌庫中去。乙巳流年，丙火把辛合走了，乙木就鸠占鵲巢，把辛徹底擠走，丈夫過世了。

當然，我們也可以這樣來看，日支酉金為夫宮，代表丈夫的作為，在家庭的地位，巳火則為夫緣。這個酉受巳克，受午破，丈夫在家裡肯定辛苦，付出的多，得到的少。

丙戌大運，官星入墓，地支午戌合火成功，破局很是徹底，自然丈夫生病，過世。所謂，旺者怕更旺，主丈夫有事，命主有婚災、官災。

又比如，乾造：癸巳、辛酉、丁醜、庚子（申酉空）。這個八字，巳酉醜組成金局，日幹丁火失去了他的根源。

它的依靠其實就是辛金，月柱辛酉是整個金局的核心與代表，年柱的癸巳參與這個金局，似乎很給力，因為癸水是從日支醜透上去的。

如果丢開時柱不看，僅論年月日關系還是很緊密的，但由于時柱庚子的介入，巳酉醜三足鼎立的平衡局面，受到挑戰；

因為有庚金透出，這個時幹的庚同樣也是金局的代表，隻不過它的根源是年支的巳火。

不但如此，年幹的癸水另一個根源也是在時柱，那麼這個八字形成了明顯的兩金相比，都想代表這個金局。

但月幹的辛雖然占據了地利，直接坐在酉金上面， 一般情況下這個庚比不過它的。但是，原局不變，歲運會變。

如戊午運的庚申年，申子半合成水局，且庚金去合巳，它想拆散這個三合局，一方面子與醜合，讓醜土分心，另一方面與巳相合，讓巳也分心。

兩邊同時出力，那麼由辛坐在酉上面，所統領的金局受到威脅了，且是很大的威脅，此年命主背倒債四百多萬，破大财了。

實際上，這個八字，原局三合金局，是可以論合成。也就是說，命主為一個假從财的命格。

戊午大運，食傷旺地，看似不錯，傷官旺地，利于錢财；但大運午為根本，則是破格的大運，主這個大運會破大财。

庚申年破财，隻不過，前面幾年錯誤決策的結果，也是命數的使然。就這個八字來看，後面的行運，多不支持格局，求财多會艱難，大起大落難免。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功态。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀态中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要将一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。将繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鹜；名和财，不可為之所累。淡泊以明志，甯靜以緻遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡抛寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籁，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的标志。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百态，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心裡，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，隻是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，隻能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心态，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，随遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻赢在最終。試着微笑，試着回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，随心、随性、随緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，隻要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生态，一切都是美好的。

生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驿站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經曆很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經曆注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和甯靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

明日運程吉兇

陽曆2020年5月12日（農曆四月二十）

庚子年，辛巳月，乙卯日，星期二

明日吉兇：小吉日。适合嫁娶，祭祀，祈福，出行，動土，安床，納畜，修墳，立碑。忌入宅，探病，蓋屋。

吉時：未時，戌時，亥時。

兇時：醜時，酉時。

寶寶八字：乙木日主生在巳月，宜木為陰木向陽喜火，而生在巳月又忌諱火太旺，故而需要水來灌澆。而命局日支被火些，年幹，月幹為官殺星克夫乙木力量是比較強且無情的，同時年支子水，遠水救不了近火，故而命局日主偏弱，喜生助的水木五行為用神，故而時柱可以取癸未時，甲申時相對好些。