盲派命理十二支三合局

申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局。
三合局是長生、帝旺與墓庫三者聚而成的局，也稱黨局，類似于社會關系中的結黨，其局的主要體現是有一個目标與核心，我們将中神當作黨魁或綱領，其它兩神都是佐神。三合局有一定的親密性，但比六合的緊密性差一些。三合局差一字稱半合局，半合局之成局力量自然小于全合。 生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局，申子半合水局。 墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉醜半合金局，子辰半合水局。 拱局：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳醜拱金局，申辰拱水局。 三合局忌沖，如亥卯未三合木局，雜一巳酉醜字于其中，而又與所沖之神緊貼，是為破局。 若酉字破卯，則木局不成；若巳字破亥，則三合局不成，半合局可成。三合局中的“中神”最為重要，若逢大運來沖克“中神”，則壞三合局。
三合局有個特點，要三個字都現。中神最重要，但要看在哪個位置。中神多現或雙現不為合局。為入墓。 三合局成了之後怕沖。沖中神破合。如亥卯未中間夾了一個巳酉醜中的一個就破了局。 三合局大都應在婚姻上。

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舉一些三合局成功的例子： 乾：辛丙丁乙 　　亥申醜巳 分析：巳醜拱财局，拱到了妻宮，辛當妻看，癸酉年，巳酉醜合金局成功，此年結婚，為财合到了。 坤：辛乙乙戊 　　亥未卯寅 分析：亥卯未合到了主位，辛坐亥合到了主位來。辛是丈夫，行戌運，癸酉年結婚。卯戌合，酉金是辛金的祿沖到夫宮自己的祿。 舉一些三合局不成的例子： 乾：戊戊戊甲 　　戌午午寅 分析：午中神入墓，寅殺被午化，又入墓，印入墓，墓又不開，不作功，窮命、無官。酉運酉年，運穿戌又逢酉年，坐牢了。本來八字無财，傷食當财。酉戌穿，壞了财，因貪财坐牢。 乾：丁癸辛丁 　　未卯卯酉 分析：日主坐财，卯未半合，月上又現卯财，中神雙現不為合局，為财入财庫，辛祿在時支，坐上丁，到年上丁，所以未是自己的庫。卯酉沖，換象為：本來為自己财入了自己财庫，這一沖主沖動了财入了财庫。此人是發财的。雖然财庫不開。有個象。盲師斷職業一定要看财和财的原神之象。這人是幹房地産建築的，是包工頭，搞建築的。原因是土木結合做了功。 問題：卯酉沖了祿，為什麼不損壽？ 時上的祿有時可以沖，但不可以穿。 乾：甲甲戊壬 　　辰戌子子 分析：主位的财入了賓位的财庫，戌沖開了财庫，戌雖在賓位，但戌與戊可看成一個象，因是比劫，又是印庫，所以這個财是自己的。也可以說，辰制了戌，是财庫制了比劫，換象為比劫當了财看。是發大财的。若無辰土絕對不會發财。 巳酉醜，酉醜有雙重性，以拱為主，以墓金為輔，巳醜為拱局。（這個以後細聽一下，記的不全2h1m） 三、暗合
寅醜暗合，午亥暗合，卯申暗合。
暗合是指地支藏幹而相合。如寅醜暗合是寅中的戊土和醜中的癸水相合，寅中的丙火和醜中的辛金相合，寅中的甲木和醜中的己土相合；午亥暗合是午中的丁火和亥中的壬水相合，午中和己土和壬中和甲木相合；卯申暗合是卯中的乙木和申中庚金相合。 暗合在盲派命理中也是做功的一部分。隻有三個：卯申、寅醜、午亥。 近似于六合。也是作功方式的一種，也是一方力量強，一方力量弱，一方制了一方，這就是做功。 乾：戊壬辛甲 　　戌戌亥午 分析：辛坐傷，午戌合黨，要制傷官亥水，戌克亥制不盡，主要功神在午火，午亥暗合，殺制傷官。殺主權，換象，亥傷也代表了權力。午殺帶了财帽子。說明财官雙得。（郝金陽還是夏老師斷過）大運丙寅，當縣長。寅午戌三合。原局要制壬水亥水，丁卯運，丁運丁壬合，保護了壬水，（合絆，不參與原局作用）丢官罷職了。卯戌合絆了戌土，卯午破壞了局。戊辰運被槍斃了。戌為官殺庫，為火庫，有象，有槍支彈藥之象，辰運亥入墓被保護了，還沖了官殺庫，就反了，壞了原局之義。死在了酉年，穿祿了。祿被戌穿，被槍斃。 蔔文：酉年合動了辰。 言明：此造有點燥土氣勢，戌土克亥水，午亥暗合都為制傷官之意，是殺制去傷官。傷官代表權力，走丙寅運當縣長，寅午戌合火局，中神制去亥水傷官，提升了。卯運下台，卯戌合、卯午破壞了局。丁運丁壬合，壬水得保護，丟官罷職；走戊辰運槍斃了。辰戌沖，戌為殺庫火庫，為槍為刀為炸藥，死在酉年，因辛金日主見酉金為祿，被原局戌穿倒祿而死去。 好好理解一下為何原局亥午合，而大運丁壬合反而反了。 乾：癸丙戊甲 　　卯辰申子 分析：日主坐食，三合财局，癸卯官帶财帽，管錢的官，食生财為做企業的，卯申暗合，說明他是企業裡的官，原局有個病，他想得到卯官，但卯辰穿，子卯破，日主合用的東西地支不能壞，這裡還是自己壞的。制了卯木不喜甲殺時上透。說明他一當官就有麻煩。他很有能力，是大企業的老總。内食神是做企業的，申食生了财，又合了财局。卯申暗合為制官的意思。 注：合用的東西一定不能穿。 問：日主合 段師舉兩個合年月的官是當官的八字： 丙戊辛壬（1） 戌戌酉辰 甲戊癸乙（2） 辰辰卯卯 上兩造都是當官的。後者是銀行的官，前者是公安執法的一個處長。 注：其實是日主所生之物做功了。看了這了。而不是看日主所合。 乾：壬辛丁癸 　　寅亥醜卯 分析：丁坐财庫沒有刑沖，日主丁壬合，壬官下坐印。寅醜暗合，寅亥合，壬亥一個字， 寅醜合，将官和印拉到了主位，醜為财庫，走壬卯運，發财。因醜是财庫，合寅，丁壬合，所以不當官，壬主管理與控制，不主官。卯運亥卯合，合了官等于合了财。此為财統官。官多财少，有多少官就有多少财。（中級班上細講）。丙辰運，劫财取财，醜财庫本就是陰的東西，辰運時，辰也是陰的（水庫），醜又入墓于辰，故此運用不正當手段取财，他是建築市的包工頭。丁巳大運，不喜寅巳穿，丁壬合，但地支寅巳穿，口訣：穿倒正印不走正路。巳又為劫，巳醜又拱了财局，又寅醜合到主位，寅醜合，木土行業，發财數千萬。包工頭，不當官，寅醜暗合，統領了嘛。 （未記全）

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林易鑒：此為财統官。（财弱官旺，叫财統官不當官，當财看，有多少官，就有多少财）寅卯運發财，寅亥合，合了官就發才。（一，是帶象，二，是官殺制不盡）。（中級班上細講）。丙辰運，劫财取财，醜财庫本就是陰的東西，辰運時，辰也是陰的（水庫），醜又入墓于辰，故此運用不正當手段取财（偷工減料）（這種财大），他是建築市的包工頭。丁巳大運，不喜寅巳穿，丁壬合，但地支寅巳穿，口訣：穿倒正印不走正路。巳又為劫，巳醜又拱了财局，又寅醜合到主位，寅醜合，木土行業，發财數千萬。包工頭，不當官，
問：亥寅合既助寅木又滅寅中丙火,雙方又失去原性,怎樣理順關系? 蔔文：（未記下，2h44m） 問題： 1，是不是一般日主合年月的官都不當官？ 答：不一定，可以當，可以不當。合年是管理控制的意思。 2，丙戊辛壬 戌戌酉辰 丙戌造的戌與酉穿了呀？ 答：是當官的，公安部門的處長。酉辰合，穿不動了。 3，甲戊癸乙 辰辰卯卯 答：是當官的，銀行的行長。 4丙辰 丁酉 癸酉戊午為哈沒有當官 答：财制印，财弱，沒有反。印重用财了，所以沒當官。 5，水日主生活木要看作功，金日主生水也要看所生之物做功 。

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盲派的論命方法，一直是口傳心授，是隻傳盲人不傳明眼人的斷命絕學。因其決斷驚準、出神人化、百不失一而在民間廣為傳頌。千百年來，研究命學之著作甚多，但未有一本能窺其堂奧。 盲人算命，不看衰旺，不論用神，不講格局，與所有現成之命學理論相左。然其能做到金口鐵斷，必有其玄奧。 盲派命理最核心的地方是在解讀命理的方法上與傳統命理不同，因為人的命運是由人與外界一切社會關系共同構成的，命理學所要揭示的，就是這種關系，隻不過命理是“用幹支來類象”這些關系。所以命理的本質在于表述人生，我們的任務在于解讀這種表述，将抽象的幹支符号類化成人生的各種人、事，而将幹支之間的關系類化成人事關系，我們将這些解讀出來，就是推命了。
公開盲派秘而不宣的衣缽論命法，可謂慈心救世，功德無量。它的傳出，是命學界具有的劃時代意義的大事。此法不用論強弱、用神、格局，一個沒有任何基礎的人一看就懂，真正體現大道至簡的道理。 “逢克論兇”： 1、對于原局八字有克的字越多，那麼其命運層次就越低；[以此大家可以很容易比較兩個或多個八字的好壞和命運層次的高低，從此你面對一個八字就不會無從下手了，可以十分自信地論命了。] 2、凡大運、流年、流月和原局結合起來，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇，反之則越吉；[斷大運流年是命學的最高層次，但用此法簡單得很，不會被調候、格局、用神搞得暈頭轉向。]。 用法解釋：總的就是數克的個數有多少。 （1）、在原局，先看同柱的，看看有沒有蓋頭截腳的，而後看天幹地支，天幹和天幹論，地支和地支論，這可以看原局的層次高低； （2）、看大運、流年、流月時，先看運、年、月本柱，看看是否蓋頭截腳，然後也是天幹和天幹論，地支和地支論，但大運要和原局的每個字論，流年要和原局、大運的每個字論，流月也同樣論法，但都是天幹和地支分開論，當克數大于生數時應兇，越多越兇。 （3）、有一五行時，0個克就是專旺格，有兩個五行時，3個克就是從格了。 問題答疑：“逢克論兇”的命理依據， A、克在五行幹支發生關系時代表破壞、沖擊、粉碎、分散、離開、矛盾等意思，它是八字幹支結構不穩定和五行突變的重要原因，所以先論克是合理的； B、《五步獨言》有“有殺隻論殺，無殺方論用”的觀點，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時要首先考慮的因素，事實上很多民間命師是不考慮用神的，宋英成在他的《風水命理人間事》中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人，實踐的矮子，是書房派對命理的最大危害！命理被說成迷信，很重要的一個原因就是用神論過于“辨證”，沒有“鐵口直斷”的準則； C、《滴天髓》中的“源流”觀點就是強調幹支氣勢的源遠流長，有克氣勢就會受到“阻隔”，克越多八字成氣勢的機會就越少，應兇的機會就越大。 D、不論會合并不是真的不論，而是假如有克貼身克，會合的機會不大，可以略而不計，這裡還是要看合化的結果如何。 格局和喜忌隻是看命的拐杖，對于熟練的人來說是不拘泥于日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什麼語法，甚至不懂語法，語法隻是那些學說話的人才用的一種形式。那麼旺衰喜忌對于八字又意味着什麼呢？其實四柱的核心是“象”，象才是根本，一個八字就是對一個人人生的映射，它是一本書，一段文字，它用自己的形式向批命者述說着命主的一切，所以八字是一種表達方式。那麼如何表達呢？命理“十神意向”就是了。 例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥 命主是一電影名星，為什麼呢？關鍵就是八字中傷官遙合七殺，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。 又，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌 這個八字以俗論為身旺，用庚金洩秀，理應才華出衆，然而用“十神意向”一看，卻局中見壬水财星，食神意向變了，轉而生财，可是壬水座戌虛透無用，所以食神生财是做了無用功，這人很窮。 “八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸”，所以一個人一生中所發生的任何一件大事，都以類象的形式體現在命局之中，命局中的那八個字其實已經體現了一個人一生中所要發生之事的信息，而大運流年隻是應期。因此盲派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發财，是否會做官，待斷完之後，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無财也沒什麼，關鍵是要行财運，隻要财運到，且财為喜用必然發富。用盲派的理論卻不是這麼一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發财的信息，就算是行了财運也未必能富，甚至會出現行财運卻貧苦潦倒的情況。 什麼是命運？什麼是算命？為什麼要算命？如何算命？
文化的繁榮，思想的開放，是社會進步的重要标志。特别是在傳統文化方面，經過數年來的普及，人們對易學知識有了初步的了解，開始對自己的生辰八字感興趣，想通過一些測算，來認識與改善自己的命運。但有人也存在一些疑惑，因為聽人傳說，“命會越算越薄”，甚至還聽人說“八字可以置換”，那麼這些傳聞究竟有沒有道理呢？ 要解答這些疑惑，首先要弄清楚什麼是“命運”，和什麼是“算命”。 如果說生命是客觀存在的，似乎人人都沒有疑問。那麼生命又是什麼呢？ 　　如果有人認為，生命隻是一個簡單的身體，那還是不完整的，因為隻具有一個身體，而沒有思想意識，那不外乎是一具行屍走肉而已。生命的正确含義，其實是由兩部分構成的，一部分是物質性的硬件，即看得見摸得着的活生生的身體，包括眼耳鼻舌、髒腑肢體等等，另一部分則是非物質性的軟件，即看不見摸不着的靈脫脫的精神，包括思想意識、七情六欲等等，在這個生命整體中，屬于非物質的這一部分，又可稱其為“命運”。 　　這個“命運”，其實是伴随身體的誕生而來的，是與身體結伴而行的，相互依賴，共生共存，不能分割的；在一個生命降生到這個世界的時刻，他所秉受的自然界的時空氣場，就形成了其人生“命運”。 　　“命運”一詞，最早還是來源于易學“測算”方面。中國的先哲們，在長期的生命實踐中，不但要認識自然與改造自然，同時也想了解命運與改善命運，于是總結出了一些認識了解人生命運與自然事物的方法，這些方法統稱為“易”。其中根據一個人的出生時間，來推算人生運勢的方法，被稱為“八字算命”。 　　所謂的“命運”，其實是由“命局”與“運程”兩部分構成的。所謂“命局”，指的就是生辰八字，所謂“生辰八字”，就是把一個人數字的出生時間，轉換成的具有五行屬性的一組天幹地支，這組幹支由年月日時四部分組成，每部分有兩個幹支，共八個字，所以才稱為“生辰八字”，這個生辰八字，其實就是一個人的“命理格局”，在專業上就簡稱為“命局”。 例：坤造：　　 丙 乙 己 己 寅 未 巳 巳 大運：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己醜…… 6 16 26 36 46 56 這個生辰八字，就是她的“命局”。這個命局一經注定，是永遠不變的。道理非常簡單，除非她再回娘胎裡重生一次，否則“至死不變”。 一步大運是十個流年，一個流年有十二個流月，這些大運、流年、流月等，則統稱為“運程”。人生的運程，是按一定的規律時常變化的，大運每十年變化一次，流年每年變化一次，流月每月變化一次，還有日子當然是一天一變，……，可見所謂“運程”，也是由一組組的，賦予了五行屬性的天幹地支組成的符号，這些符号，以及這些符号與“命局”之間的生克制化關系，預示着一個人已經或将要運行的生命軌迹。 　　命局與運程的關系，就好比是車與路的關系。命局即是一部車，運程即是這部車運行的道路。與現實不同的是，人生可以換幾部車，但卻換不了命局，因為命局類似身體，換了身體，那就不是你了。 　　一個注定不變的“命局”，與一個時常變化的“運程”，就組成了一個人所謂的“命運”，原理就是如此簡單！ 　　一個“命運”的好壞，是由靜止與運動的兩個方面決定的，一方面是“命局”組合的好壞，另一方面是“運程”演化的吉兇。有些人“命局”與“運程”都比較吉祥，那他的人生命運也就比較順利；有些人“命局”與“運程”都不太吉祥，那他的人生“命運”就比較坎坷。 　　而有些人“命局”雖好，但運程不順，是所謂的“命好運不強”，有些人命局不好，但運程較順，是所謂的“命不好，運來補”，那他們的命運就吉兇參半。 　　自古以來，命局一般是用“貧、賤、富、貴”來标識的。而運程則是用“坎坷、順利”來标識的。 那麼，怎樣知道一個人“命運”的好壞呢？這就需要推算演釋，怎麼推算演釋呢？ 　　推算演釋是要有根據的，就是根據你的八字與運程中，這些幹支五行的組合與生克情況，預測出它們所代表的人象、物象與事象的本來狀态與發展趨勢，由此來判斷人、物、事的吉兇禍福，以此了解命運的本來面目，從而趨吉避兇，因勢利導，對自己的人生做一些有益的參考，以明智地調整自己的工作事業、财源财運、婚姻感情等等。 　　這個推算演釋的過程，就叫“測算”，或俗稱“算命”，由此可知，“算命”其實就是一個運用五行生克規律，進行術數演算的方法，并不是所謂的“迷信”。相反，如果有人閉着眼睛，在不知道你生辰八字的前提下，給你胡編亂說一氣，那叫“神算”，不是“測算”，那才有可能是“迷信”。 　　由此可知，“命局”與“運程”，其實就是一組幹支符号，不管對這組符号怎麼去剖析測算，它還是它，是不會因為測算而變薄的，所謂的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命軟”之說，純粹是某些江湖術士糊弄人的說法，是沒有科學根據的。 　　當然，對“命運”既不能迷信，也不宜無事亂算，因為算多了，尤其是找不同的人測算，因為水平參差不齊，所得出的結論也大相徑庭，會對你産生迷惑或誤導，甚至影響你對某些人事的判斷與抉擇，進而影響你的命運，所以算命也要找明師，也要慎重，特别不能找那些半瓶醋類的人測算，因為他們的水平不過關，會給你一些不良誤導。 　　那麼什麼狀态下才需要測算呢？一般是在遇到難以抉擇的事情，感覺比較迷茫，而現實中又找不到方向或答案的時候，才需要找明師測算一下，從命理方面得到一些有益的參考，從而有的放矢，積極主動地調整人生，改善命運，這樣才是有益的。 　　那所謂的命運到底能不能改善呢？這是一個千百萬人百思不得其解的問題。 　　其實當我們從以上論述中，了解了命運的實質以後，就知道命運能否改善了。 　　首先，命局（生辰八字）是與生俱來注定不變的，是永遠靜止的，是誰也無法改變的。但運程（大運流年）則是後天運行的，常新常變的，既然它們是運動狀态的，就是可以調整的。我們可以根據八字命局存在的問題，有針對性運用風水、五行與宗教等方法，對運程進行一些趨吉避兇的調整，使之向着我們理想的方面發展，從而收到改善人生命運的功效。比如中國有句老話，叫做“樹挪死，人挪活”，如果你在一個環境中感到走投無路時，不妨換一個新環境，也許就柳暗花明了。 我們調的是運，而不是命，而運又是與命緊密相連的，你的運程調整好了，那你總體上的人生命運也就得到改善了。所以從這個意義上來說，命運雖然是注定的，但也是可以改善的，這就是矛盾，這就是辯證法。 　　那麼所謂“八字不好，可以置換”的說法，到此也就不攻自破了吧？八字是與生俱來的，先天注定的，能置換的了嗎？他既然不能讓你重回娘胎出生一次，就置換不了你的生辰八字，可見置換之說，純粹是迷信的騙人的，是沒有科學根據的，因而也是不可信的。 　　了解人生命運的目的，不在于獵奇、迷信，而在于調整、改善，提高生命的質量，這也是測算的意義所在。 編輯搜圖