 喜結良緣 山石掩映下的西湖畔，淅淅小雨中的斷橋邊，鬼斧神工的精心雕琢，匠心獨施的俏色運用，猶如地老天荒般的千古絕唱，令人蕩氣回腸。獎項：2006年獲首屆中國和田玉“玉鼎杯”優秀獎, 2006年獲第三屆新疆和田玉展示會最佳工藝獎 
人生如意 作品由新疆和田白玉雕琢而成，玉質潔白細潤。一顆碩大豐滿的人參上伏有如意、柿子及童子寓示了一幅太平祥和，事事如意的人間景象。作品雕工寫實寫意相結合，既表現了人參的形态，又誇張地使其豐厚，展示了白玉的玉質，再加上寓意吉祥的主題，極适于案頭陳設 
樹根筆筒 半截枯瘦的斑駁的老樹樁，裸露的遒勁的盤根錯節，透出無可名狀的濃濃的滄桑感； 而頑強地沖出的新枝，卻使觀者為之震撼，激發出一種向上的力量 
訪友圖 這是一塊罕見的特級紅皮仔料，精雕一幅高士訪友圖山子， 茗茶賦詩，對飲聽禅，一旁蒼松橫亘，輕煙缭繞，意境何其悠遠 
達摩 這是一塊帶紅皮漿的墨玉，質地粗糙。作者巧用局部墨色雕琢達摩頭部，深沉蒼勁，睿智而煉達。那一串佛珠更顯誇張，寓意深刻。石皮的利用也是匠心獨具，刀法洗煉而遒勁， 花斑粗糙的袈裟更顯是達摩苦行僧的特征 
觀音瓶 2004年中國天工獎最佳工藝獎,玉料白潤、細膩、純淨， 玉瓶造型秀雅端莊，線條簡潔流暢  籽玉提梁壺 2006年中國工藝美術百花獎銀獎,2006年中國玉雕天工獎銀獎,選用上等籽料，皮色亮麗， 作品底部為棗紅色，上部散布桂花皮，玉質油潤細膩，結構缜密， 造型古樸遒勁，意蘊十足，俏色巧雕，情趣盎然。
 鐘馗 2005年新疆玉雕精品獎,2006年中國玉雕天工獎最佳創意獎, 上好籽料，棗紅皮微有墨點，俏色巧雕為鐘馗，簡潔明朗，大氣生動 
飛熊騰雲獸 作品力求“實”和“镂”相結合，使其更具裝飾的美感， 從避邪嘴中的牙齒到身上富有韻律的線條等都力顯工整，規矩和舒張流暢的特點 
必定有喜--祝福平安镯本手镯是異型手镯的一種 以連為一圈的竹節為主體，把拟古風格和明清風格中的一些美術元素糅合在一起。設計時用兩個玉璜組成的玉璧寓意為“必定”；蜘蛛寓意為“喜”；用山水常青寓意福壽延綿。以這些暗寓來表達福山壽海、知足常樂、祝福平安、必定有喜的創意，也是一種創新的嘗試
 龍鳳對牌系列--必定好合 中華民族傳統文化的核心價值是“和而不同”的複蘇和回歸，本作品也正是在這一思想的指引下，通過龍鳳對牌的形式将其描述于男女之間的關系上。玉器作品的風格或特色已日新月異，但萬變不離其宗。無論如何變化，形體結構的内在規律和藝術美的評判法則始終不會變。 有批判地傳承，有篩選的吸收，這樣才能真正做到有生命力的創新 
天祿瑞獸 作品用非常純正細膩毫無雜質地冷色調青玉為題材雕刻材料， 這也使整件作品更顯穩重合大氣，使其更具無窮的生命力
 人形佩 作品的設計運用誇張的手法，力求闡述四瑞特殊的神秘性和萬物有靈的觀念， 再加入了人形的概念而成為作品的主要部分，是拟古玉雕創新的新理解， 也是将自然力量人性化的寫意闡述
 遊絲毛雕四靈佩 這種線狀紋是用一種極薄的圓片狀金屬铊具雕刻出來的，“遊絲毛雕”的線條是“一刀定終身的”，線條的走向與相間的距離是無法用别的手段來調整和修飾彌補的。把它刻成深淺一樣，相間一緻，曲直流暢，剛柔相濟，氣韻生動的高水平，對刻者自己和所處的環境都有很高的要求
 雲紋子辰佩 玉龍的耳朵、鼻子、上下唇、四肢、爪子、尾巴、前後腿的結構等都是有雲紋來刻畫的， 玉佩上的紋飾也是由許多小龍紋巧妙組合而成，增加了作品的可愛和神秘性。 作品力求表達了“所知”“所感”的造型思維和顯現這一風格的美學特征 
龍紋鞢形佩 作品以一條遊龍從鞢形佩中左右穿插組合而成，摒棄以往鞢行佩一概平面設計，而改為彎曲的弧面，使其更顯立體感。為更好的表現精緻，镂空出來的輪廓的側面，包括器形的外側面一定要平直光滑，其線條彎曲流暢有張力，舒展飄逸有韻律。作品充分利用玉料本身天然的皮色， 也是本件拟古作品古意盎然，更顯特色 
子岡款玉兔牌 作品用傳統子岡牌的技法制作，一顆桂花樹下玉兔轉身遙望月宮， 象征富貴榮華，前程似錦。 
安居樂業 作品運用淺浮雕手法，畫面為天上挂有三顆果實的桂元樹枝， 三兩樹葉随風而降，樹下一對鹌鹑卿卿我我、 情意綿綿。寓意為三元及第，安居樂業。 
青玉玉蘭花觚 作品用極品和田青玉子料制作而成，玉質細膩無瑕、 晶瑩剔透。主題圖案為一朵盛開的八瓣玉蘭花， 花瓣線條優美流暢，器型雅緻，給人以深刻印象。
 比翼同心 産品設計紋飾是用一對比翼鳥組合成玉牌形狀， 在空白間有一展翅蝙蝠和一并蒂果實的桃枝； 此畫意為比翼同心，福壽雙全之意。
 獨占鳌頭 作品采用和田白玉籽料，設計成一件龍頭魚身（魚化龍、又名鳌魚）手件， 大小正好一手掌握，寓意為獨占鳌頭。作品運用了傳統的随型圓雕技法， 線和面的巧妙結合使産品圓潤，富有古樸之味。
 鴻福 作品用原料的型和皮色設計制作成一件震翅欲飛的蝙蝠。 皮色紅，寓意為“鴻福”。作品簡潔明了，寓意吉祥。 
三足圓爐 
寶鼎 
白玉同喜同福瓶 作品選用上等質潤色白的新疆和田子玉，用創新的手法表現傳統、吉祥的生活意境，雕工純熟，線條簡練，端莊甯靜，清新淡雅。2005年獲中國玉雕作品天工獎銀獎。
青玉雙耳天官圓爐 作品選材于新疆子料，玉材滋潤、細膩，屬上品。作者構思獨特，在繼承傳統造型的基礎上大膽創新，以圓器型為主體，以一對天官耳配兩邊，以盤龍飾蓋頂，再用幾根浮雕橫線條環繞球體表面，這樣的造型更顯優美、華麗、富态、得體。在做工上，工藝技法娴熟，線條簡潔流暢，比例協調勻稱，寬緊張馳有度，在表層抛光上頗見功底，溫潤細膩均一，色澤凝重古樸，令觀者賞心悅目，是一件當代玉雕器皿的精品之作，2004年榮獲中國玉石雕作品天工獎金獎。 
白玉三足鍊瓶 作品選用上等白玉制做，造型獨特别緻，技藝純熟精湛，大面處理簡潔明了，體現了玉材的質地美，整體造型表現了渾厚與靈巧的統一，玲珑典雅的三條鍊索懸挂在紫檀木的花架上，美妙絕倫。這件别緻的造型是在進入新世紀後，作者經過二十多年來對玉雕器皿造型學的深入研究和探索，精心獨自創作而成。是具有傳統特點又富有時代感的新思路，把兩種不同的器型有機地結合起來變形組合，融為一體，成為時尚秀美的新造型。 
青玉－方缸  青春與禁锢 石崖窟、代表青春的少女和花朵，石崖内卷曲的少女肢體被花朵緊緊束縛着，象征着美好青春和生命力，本應綻放展現的，仍被青春美好本身的“花朵”所禁锢着，所以，偉大崇高的美麗必然要超越自我本身。作品正反映着這種即被美麗束縛卻又要迸裂、爆發，瞬間一逝的激動、緊張于震撼。
 香妃 沁色巧雕為頭戴民族風格的輕紗飄揚，玉珠頭飾點綴着顧盼神飛含颌淺笑的香妃，一雙明眸既自然又有幾分溫柔的矜持、純樸、率真、善良，似天山草原那樣清新和明鏡。由作者的感受升華着玉之魂魄，巧用淺黃色沁皮，使作品煥發出豔麗如玫瑰幻夢般的色彩和情調， 散發着濃郁的奔放、熱情淳厚的西域氣息。  向往 這是作品典型的微雕作品，在方寸之間飽含現實生活中的審美情趣。青發飄逸，一位恬靜溫婉、青春朝氣的少女坐在紅色岩石上，海灘的日出、濤聲悅耳，濕潤的空氣，包括一片藍天……衆多的衍生感情與形象、環境，在觀者腦海裡奔湧，喚起我的向往美好之夢， 作品散發出迷人的浪漫主義情調和旋律美感。
 新新人類 不知道誰給你“新新人類”這個很“酷”的香魂,金色長發,插支盛開玫瑰,青春于叛逆 ,熱烈于冷峻,是解構蒙娜麗莎微笑的古典,還是沉迷于崔健搖滾的現代…… 玉河裡産出你這個精靈,霎那幻滅我理性的傲慢,在還不知思維的邊界,深思分明湮滅于,你我金黃掩飾下的玉顔
 于阗授國記 以藏經《于阗授國記》關于古于阗國建國佛教傳說為題材，描繪佛祖派遣毗沙羅漢率領衆菩薩與羅漢，駐在古于阗牛角山，護佑國民的故事情節。作者構思巧妙，借用繪畫語言，思維創意，巧用豐富多彩的沁皮，黃霞雲霧中的豐潤端詳的釋尼佛、依山形而刻畫的衆羅漢，執傘盤坐的威武的毗沙羅漢，還有青灰色小橋流水，牧牛村童，漁船、百姓，一派人間景象，山水人物依形與色而天成，表現寫意之法，具有獨特的藝術審美情趣。
 海之女 完全保留了青花玉天然的優美造型，巧用青黑和青白色調，創作了典型的秀雅清婉純真的東方少女形象，笑容甜美，脈脈含情，仿佛遠望情人歸來，散發着青春蕩漾的情懷，縷縷飄柔長發顯現體态的優雅和深情的甜美，與寥寥幾筆青白色的山石和底部線條不清的魚兒相對比， 形成了一種水霧中夢幻裡朦胧幽婉的意境。
 吉祥天女 作品取材佛教文化中播散吉祥佛樂與仙花的“飛天”形象，作者結合形象， 镂刻去玉料中成片狀的“白花狀雜質”，天然形成仙界的玉女，淺黃飄逸的長發與修長的吉祥鳥， 首尾呼應，主要刻畫出了吉祥天女悠然安詳的形象，柔和舒緩的佛樂已躍然而聽，韻味深遠。 
塵封的憶想 此作品為青、淺黃、深褐色三色子料，作者根植于此玉的純厚、幽怨、深沉的顔色基調， 借用油畫及國畫的藝術語言，表現了身着旗衣服飾的民國時期長發少女形象，表情幽靜而有所思， 淺笑而有所怨，作者極力表現一種幽古、懷念、惆怅、如夢境迷霧似的心靈體驗。
 大漠母子 作者利用天然的褐色如國畫寫意似的狂沙、彌漫之下隐沒的淺黃“帳篷”，又是年輕母親身穿的風袍，散發着大漠的粗曠、雄渾與奔放，母親眼眸滄桑而堅定，懷中孩子仿佛沉湎在夢中， 作者強調是一種粗放、自由同具象細膩中的統一，超現實與浪漫主義在溫情與豁達中的相融。
 敦煌夢影 這是作者在敦煌莫高窟學習繪畫雕塑藝術後的作品，将主觀沉思融入天然子料的形狀和沁色中，淺褐色的明清淡泊滄桑的文人山水畫與盛唐敦煌式高貴健美的女神造像，形成強烈的對比，山水寫意之刀與人物形象“暢神”之法，蕭條衰沒與振奮熱烈在懷古中對比裡釋放， 表現一種激情向上、盛世豁達的時代精神。
 昆侖玉神 溫婉活潑的玉神玉顔蕩漾着喜悅，兩側微開的昆侖山山崖如同國畫般的色彩， 也許女神從昨晚绮麗的夢中清醒，懶散輕柔地推開山之門。 作品表達出一個朝陽的清晨正在來臨， 意境自然，清新甯靜悠遠。 
荷塘情趣 一件漂亮的作品！作者按照浮雕的技法，運用美麗的紅皮在作品的上半部分雕刻一整張舒展的荷葉，荷葉下一對鴛鴦在親密地戲水，周圍還綻放着幾朵嬌美的荷花。展現給大家一幅荷塘中溫馨幸福，生機勃勃的景色。作品空間感很強，表現力強，賦予了作品生命力。
 靈猴獻壽 作品雕刻兩隻機靈活潑的小猴子站在一個飽滿圓潤的大仙桃上，一直蝙蝠還飛來助興。作品寓意健康長壽，洪福齊天。作品俏色巧妙，線條清晰，造型飽滿，一氣呵成。
 耄耋 作者運用巧妙的構思和娴熟的技法，表現了葡萄藤下， 一隻大黃貓在安靜的休息，蝴蝶在空中快樂的飛舞，營造了一幅生機盎然，趣味橫生的畫面。根據中國傳統寓意，“貓”音同“耄”，“蝶”音同“耋”，比喻長壽之人， 作品主題祝願人們健康長壽，子孫繁榮。
 瑞獸 該作品料質細膩，潔白無瑕。作者運用圓雕的技法， 根據中國古代吉祥的素材，雕刻了一隻鎮宅辟邪，招财進寶， 祈福平安的祥瑞之獸。作品線條流暢，風格獨特，外形飽滿圓潤。
 喜從天降 運用一個整子兒，巧妙地運用紅皮雕刻一隻蜘蛛從天而降， 蜘蛛的外形很象漢字“喜”，寓意喜事連連，好運将至。 作品立意新穎，線條清晰，主題刻畫形象逼真。 
腰纏萬貫
 知足：利用油潤細膩的和田玉子料雕刻成一截在筍葉包裹中的竹筍，巧妙的是在竹筍上還趴着一直蜘蛛，作者生動的表現了竹林中有趣的一瞥。作品名稱采用一個“竹”字，一個“蜘”字，命名“知足”，希望人們的生活知足常樂，樂觀豁達。
 福壽綿長：根據材質的細長外形雕刻成一對絲瓜和綿長的藤蔓，背面留有一張紅皮，巧雕兩隻蝙蝠，整體作品疏密得當，有張有弛，握感舒适，生動逼真。祈求人生福壽安康，綿延不斷。
 福壽如意：作者根據中國傳統題材在一塊原石上雕刻了壽桃，蝙蝠，靈芝。寓意福壽如意，碩果累累。作品線條清晰，刻畫逼真，外形飽滿，寓意美妙。
 瓜瓞連綿
 連年有餘
 世代英武：作品采用寫實的手法，栩栩如生地表現了一隻可愛的鹦鹉落在了一棵柿子樹上，寓意世代英武，都能成為國家棟梁之才。作品整體疏密得當，線條柔美，刻畫逼真，技法娴熟。
 事事如意：作品采用紅皮白肉的上好和田玉子料，肉質細潤。采用圓雕寫實的手法雕刻兩個生長在一起的柿子，利用子料的紅皮巧雕一隻蝙蝠，寓意事事如意，洪福将至。線條流暢，外形飽滿，因材施藝，給人一種圓潤的感覺。
 螳螂捕蟬
 腰纏萬貫
白玉仕女：仕女，指的是我國古代那些美麗聰慧的女子，也是曆代畫家熱衷描繪的對象。中國畫中還有專門的“仕女畫”類别，曆代畫中還有專門的“仕女畫”類别，曆代畫家們都在按照自己心中“美”的理想來塑仕女形象，但是，在男性至上的中國古代，理想的仕女更像是一件溫雅不俗的文房清供，與琴棋書畫相伴，點綴着曆代文人墨客的悠閑生活。
 潮音洞：作品表現佛教中最普遍、最廣泛信仰的觀音題材，在雕琢技法上才用傳統山子雕和外形雕相結合的方法，使作品層次分明。《潮音洞》構圖豐滿，氣勢可觀，紫竹林中潮音洞内，觀音端坐其中，慈眉善目，和藹安詳，表現出“紫竹林中觀音在，白蓮台上現金身”的觀音菩薩大慈大悲，普渡衆生的功德和能力。作品布局合理，主次分明，構成一幅廣博無限的神奇妙景。
 貂蟬拜月：人物的刻畫是揚州玉雕工藝的一個特色。人物侍女婀娜多姿。此件作品既屬此類，更何況玉質的潔白細潤又是那樣令人過目不忘！真是一件玉雕工藝中的珍品。
 聚珍圖：作品原料源于新疆瑪納斯地區，重兩千餘斤，色澤碧綠深沉，玉質細潤，天然一絕。作者利用其天然優美的玉石造型，吸收了我過四川大佛、大足石刻、河南龍門石窟和山西大同的雲崗石窟等石刻藝術寶藏中的珍品，使之彙集一石，溶于山水之中，體現了山子自然美和人工雕琢美渾然結合的藝術特色，以多種雕刻手法琢制出大佛四尊、小佛十四尊、遊客二十六人，加之山峰飛雲、寺院樓台、花草樹木，形成了一幅立體的畫面。
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