知識分子的4個領域 與4種知識分子 1,思想家原來以為在人文學科
知識分子的4個領域。與4種知識分子。
1,思想家
原來以為在人文學科領域。也就是思想領域，不設禁區和限制。大膽的突破自我是唯一的不二法門。其實任何閉門造車的思想都沒有任何意義。人生是一場親曆，而不是任何想象。
比如最好身份的思想家以記者身份去發言。突出了親曆和調查背景。聯系了最真實的現場和最确切的結論。聯系了大衆和最具有話語權的知識分子。動用所有的科學和學科知識。轉化為一種獨一無二的思想，将知識普及給群衆。其實仔細分辨未必如此。
因為在人文學科和社會科學之間。有着事實與想象力的區别。有着科學與一家之言的區别。他們的力量完全來自親手感受似的紀錄片。不是任何參雜其中的思想。
2,作家
其實在保留着感受性的作家眼裡，限于感受性去發言是最聰明的做法。是最專業的做法，感受性是他的立身之階。随便發言将喪失感受性，削弱自身的地位和魅力。
但是 在利益和常識的現實領域，為什麼作家們并不願意發言？因為那個領域沒有太大意義。沒有太多的感受性空間，沒有任何人性魅力。
3,專家
政經領域裡面的專家。有一部分話語權甚至建言權。斬釘截鐵，邏輯自洽。卻并不一定代表事實與真相，因為話語權的本質就建立在這種自以為是的盲目自信上面。而且理論上的貫通和邏輯上的自洽恰恰代表了一種僞裝。因為任何利益的決策都是有理論支撐和邏輯支撐的。并且都需要僞造數據來支撐自己的基礎。來掩蓋理論上終極的不能自洽（因為必須來源于真實數據），在利益上的圖謀。設計規劃與目标之間的隐性關系。
真正的事實與數據。在關鍵點上永遠不會被提及。因為影響大衆才是他們的目的。而不是告知真相。在現實利益領域裡面影響大争和告知真相是兩回事，不可能協調共處。
在這個事實與真相領域裡面。真正的專家是要謹小慎微的處置數據。推斷。小心求證，有意識地謹言慎行以匹配配到自己最權威的領域。反而縮小自己的發言權，與那些學貫四方的權威專家相比。不引人注目，反而黯淡無光。因為他隻說他确信的。
4,科學家。
隻相信事實和結果，真正與時間賽跑的人天選之子，即使是最優秀的人，也有可能疏忽而遺漏遺憾。所以容易忽略别的一切。沒法特别在意别人與胡說八道。我有幸取得一些成果，非常樂意與别人共享提高整個世界的福利。所以是與其他人完全相反，是整個世界的逆行者。研究過程中的孤獨。整個社會人的冷淡與漠視。把成果推向世界，卻與自己無利的。不可思議的價值觀。沒有人看到他們，也沒有人聽到他們。
1,思想家
原來以為在人文學科領域。也就是思想領域，不設禁區和限制。大膽的突破自我是唯一的不二法門。其實任何閉門造車的思想都沒有任何意義。人生是一場親曆，而不是任何想象。
比如最好身份的思想家以記者身份去發言。突出了親曆和調查背景。聯系了最真實的現場和最确切的結論。聯系了大衆和最具有話語權的知識分子。動用所有的科學和學科知識。轉化為一種獨一無二的思想，将知識普及給群衆。其實仔細分辨未必如此。
因為在人文學科和社會科學之間。有着事實與想象力的區别。有着科學與一家之言的區别。他們的力量完全來自親手感受似的紀錄片。不是任何參雜其中的思想。
2,作家
其實在保留着感受性的作家眼裡，限于感受性去發言是最聰明的做法。是最專業的做法，感受性是他的立身之階。随便發言将喪失感受性，削弱自身的地位和魅力。
但是 在利益和常識的現實領域，為什麼作家們并不願意發言？因為那個領域沒有太大意義。沒有太多的感受性空間，沒有任何人性魅力。
3,專家
政經領域裡面的專家。有一部分話語權甚至建言權。斬釘截鐵，邏輯自洽。卻并不一定代表事實與真相，因為話語權的本質就建立在這種自以為是的盲目自信上面。而且理論上的貫通和邏輯上的自洽恰恰代表了一種僞裝。因為任何利益的決策都是有理論支撐和邏輯支撐的。并且都需要僞造數據來支撐自己的基礎。來掩蓋理論上終極的不能自洽（因為必須來源于真實數據），在利益上的圖謀。設計規劃與目标之間的隐性關系。
真正的事實與數據。在關鍵點上永遠不會被提及。因為影響大衆才是他們的目的。而不是告知真相。在現實利益領域裡面影響大争和告知真相是兩回事，不可能協調共處。
在這個事實與真相領域裡面。真正的專家是要謹小慎微的處置數據。推斷。小心求證，有意識地謹言慎行以匹配配到自己最權威的領域。反而縮小自己的發言權，與那些學貫四方的權威專家相比。不引人注目，反而黯淡無光。因為他隻說他确信的。
4,科學家。
隻相信事實和結果，真正與時間賽跑的人天選之子，即使是最優秀的人，也有可能疏忽而遺漏遺憾。所以容易忽略别的一切。沒法特别在意别人與胡說八道。我有幸取得一些成果，非常樂意與别人共享提高整個世界的福利。所以是與其他人完全相反，是整個世界的逆行者。研究過程中的孤獨。整個社會人的冷淡與漠視。把成果推向世界，卻與自己無利的。不可思議的價值觀。沒有人看到他們，也沒有人聽到他們。
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