最新顔真卿《多寶塔碑》全文及譯文，高清圖片

大唐西京千福寺多寶塔感應碑文

南陽岑勳撰，朝議郎、判尚書、武部員外郎、琅琊顔真卿書。朝散大夫、檢校尚書都官郎中、東海徐浩題額。

粵。妙法蓮華，諸佛之秘藏也。多寶佛塔，證經之踴現也。發明資乎十力，弘建在于四依。

有禅師法号楚金，姓程，廣平人也。祖，父并信著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠，是生龍象之徵，無取熊罴之兆。誕彌厥月，炳然殊相，歧嶷絕于葷茹，髫龀不為童遊。道樹萌牙，聳豫章之桢幹；禅池畎浍，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經，法華在手。宿命潛悟，如識金環；總持不遺，若注瓶水。九歲落發，住西京龍興寺，從僧籙也。進具之年，升座講法。

頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。爾後，因靜夜持誦至《多寶塔品》，身心泊然，如入禅定。忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。行勤聖現，業淨感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，鹹舍珍财。禅師以為輯莊嚴之因，資爽垲之地，利見千福，默議于心。

時千福有懷忍禅師，忽于中夜，見有一水發源龍興，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺内淨人，名法相，先于其地複見燈光，遠望則明，近尋即滅。竊以水流開于法性，舟泛表于慈航，塔現兆于有成，燈明示于無盡，非至德精感，其孰能與于此？及禅師建言，雜然歡惬，負畚荷插，于橐于囊，登登憑憑，是闆是築。灑以香水，隐以金錘，我能竭誠，工乃用壯。禅師每夜于築階所，懇志誦經，勵精行道，衆聞天樂，鹹嗅異香，喜歎之音，聖凡相半。至天寶元載，創構材木，肇安相輪。

禅師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，敕内侍趙思侃求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禅師，聖夢有孚，法名惟肖。其日賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違，純如之心，當後佛之授記。替漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。于時道俗景附，檀施山積，庀徒度财，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禅師于花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀，宸眷俯臨，額書下降，又賜絹百匹。聖劄飛毫，動雲龍之氣象，天文挂塔，駐日月之光輝。

至四載，塔事将就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四部，會逾萬人。有五色雲團輔塔頂，衆盡瞻睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光，利用賓于法王。禅師謂同學曰：“鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心遊寂滅，豈愛綱之能加？精進法門，菩薩以自強不息。本期同行，複遂宿心。鑿井見泥，去水不遠；鑽木未熱，得火何階？”凡我七僧，聿懷一志，晝夜塔下，誦持法華。香煙不斷，經聲遞續，炯以為常，沒身不替。

自三載，每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉恩旨，許為恒式。前後道場，所感舍利凡三千七十粒。至六載，欲葬舍利。預嚴道場，又降一百八粒。畫普賢變，于筆鋒上，聯得一十九粒。莫不圓體自動，浮光瑩然。禅師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經》一部，《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟遷夜壑，無變度門，劫算墨塵，永垂貞範。又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部、金字三十六部，用鎮寶塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。

其載，敕内侍吳懷實，賜金銅香爐，高一丈五尺，奉表陳謝。手诏批雲：“師弘濟之願，感達人天；莊嚴之心，義成因果；則法施财施，信所宜先也。”主上握至道之靈符，受如來之法印，非禅師大惠超悟，無以感于宸衷；非主上至聖文明，無以鑒于誠願。倬彼寶塔，為章梵宮。經始之功，真僧是葺；克成之業，聖主斯崇。

爾其為狀也，則嶽聳蓮披，雲垂蓋偃；下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中晻晻其靜深，旁赫赫以弘敞。礝磩承陛。琅玕綷檻，玉瑱居楹，銀黃拂戶。重檐疊于畫栱，反宇環其璧璫，坤靈贔屭（簡化字“赑屃”）以負砌。天祇俨雅而翊戶。或複肩（上加下手，可能為“駕”）摯鳥，肘擐修蛇，冠盤巨龍，帽抱猛獸。勃如戰色，有[ ]其容，窮繪事之筆精，選朝英之偈賛。若乃開扃鐍，窺奧秘，二尊分座，疑對鹫山；千帙發題，若觀龍藏。金碧炅晃，環珮葳蕤。至於列三乘，分八部，聖徒翕習，佛事森羅。方寸千名，盈尺萬象；大身現小，廣座能卑。須彌之容，欻入芥子；寶蓋之狀，頓覆三千。

昔衡嶽思大禅師，以法華三昧，傳悟天台智者，爾來寂寥，罕[ ]（契）真要。法不可以久廢，生我禅師，克嗣其業，繼明二祖，相望百年。夫其法華之教也，開玄關于一念，照圓鏡于十方，指陰界為妙門，驅塵勞于法侶。聚沙能成佛道，合掌已入聖流。三乘教門，總而歸一；八萬法藏，我為最雄。譬猶滿月麗天，螢光列宿；山王映海，蟻垤群峰。

嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法華為木铎，惟我禅師，超然深悟。其兒（貌）也，嶽渎之秀，冰雪之姿，果唇貝齒，蓮目月面。望之厲，即之溫，睹相未言，而降伏之心，已過半矣。

同行禅師抱玉、飛錫，襲衡台之秘躅，傳止觀之精義。或名高帝選，或行密衆師，共弘開示之宗，盡契圓常之理。門人苾菡（也有可能是“萏”）、如岩、靈悟、淨真、真空、法濟等，以定慧為文質，以戒忍為剛柔，含樸玉之光輝，等旃檀之圍繞。夫發行者因因，圓則福廣；起因者相相，遣則慧深。求無為于有為，通解脫于文字。舉事徵理，含毫強名。

偈曰：佛有妙法，比象蓮華，圓頓深入，真淨無暇。慧通法界，福利恒沙。直至寶所，俱乘大車。其一。于戲上士，發行正勤。緬想寶塔，思弘勝因。圓階已就，層覆初陳。乃昭帝夢，福應天人。其二。輪奂斯崇，為章淨域。真僧草創，聖主增飾。中座耽耽，飛檐翼翼。薦臻靈感，歸我帝力。其三。念彼後學，心滞迷封。昏衢未曉，中道難逢。常驚夜枕（也有可能是“杌”），還懼真龍。不有禅伯，誰明大宗？其四。大海吞流，崇山納壤。教門稱頓，慈力能廣。功起聚沙，德成合掌。開佛知見，法為無上。其五。情塵雖雜，性海無漏。定養聖胎，染生迷[ ]。斷常起縛，空色同謬，薝蔔現前，馀香何嗅？其六。彤彤法宇，繄我四依。事該理暢，玉粹金輝。慧鏡無垢，慈燈照微。空王可托，本願同歸。其七。

天寶十一載歲次壬辰。四月乙醜朔廿二日戊戌建。敕撿校塔使、正議大夫、行内侍趙思侃，判官、内府丞車沖。

撿校僧義方。

河南史華刻。

大唐國西京長安千福寺内多寶佛塔感應碑

南陽人岑勳撰寫碑文。朝議郎、兵部的副部長、琅琊人顔真卿書寫，朝散大夫、加尚書、都官司負責人、東海人徐浩題寫碑文的題額。

曰。妙法蓮華經，是佛家的重要著作。多寶佛塔，證明當年佛學有多麼地繁榮。佛的十種神力能夠使人明智，四依的理論可以恢弘地建立起來。

有個姓程的禅師，法号楚金，廣平人。祖父和父親都信奉佛祖，最後均皈依佛門。楚金的母親高氏，曾經長時間未孕，因夢見各位神佛後就有了身孕，這是生龍生象而非生熊罴的征兆。楚金足月出生，相貌特殊，一歲多不吃葷腥，五六歲不亂遊蕩。道路旁的小樹開始發芽，長大就會成為棟梁；寺院水池雖小，卻能涵括大海的波濤。楚金剛到七歲，就開始厭世，發誓出家。他尊敬地學習佛經，在鑽研法華經時愛不釋手，發揮了自己的全部潛能，終于學到佛法。楚金九歲時正式在龍興寺落發，成為僧人。二十歲時，就開始向大衆宣講佛經、佛法。

楚金禅師講的佛法非常精妙，引導了許多人少走彎路，踏上正軌，達到小乘佛法的境界。後來，他在晚上誦讀《多寶塔品》時，心無雜念，仿佛進入禅定。忽見一座寶塔立在眼前，佛祖的化身滿屋都是。勤奮的修行讓佛祖出現，身心淨化，感觸頗深，心生悲憫，淚如雨下。于是他在六年内穿布衣、少飲食，不出院子，發誓建造多寶佛塔。許王李瓘和在家學佛的趙崇，以及其他善男信女，都來叩拜，捐珍獻寶。楚金認為，聚集莊重嚴肅的善緣，提供高爽幹燥的地方建造寶塔，有利于千福寺，并牢記此事。

當時千福寺有位懷忍禅師，在午夜時忽然看見一條小河，從龍興寺流出，流進了千福寺。河水清澈蕩漾，中間有條方舟。又看見一座寶塔從天落到現在建塔的地方，過了好長時間才消失。千福寺名為法相的雜役在建塔的地方也看到了燈光，遠看有亮，近看全無。人們認為，流水能引導人們的法性，河中船代表慈航普渡，寶塔出現預兆着将要成功，明燈表示光明永恒。沒有高深的德行和精準的感知，是看不到這些的。聽到要修建佛塔，大家都很高興，揮鍁動鍬拿布袋，乒乒乓乓幹起來，有的立闆，有的夯填。灑香水，藏金錘，用壯工，盡全力。楚金每天夜裡都要在建塔處虔誠地誦經，他的聲音象天樂一樣動聽，衆人聽後都能聞到奇香，贊歎不已，覺得他半是聖人半是凡人。到天寶初年，已準備好建塔的材料、圓環等。

楚金如此禮佛，唐玄宗李隆基也夢到了此事。七月十三日，皇帝派内侍趙思侃到千福寺，查看是否屬實。到了一看，果然如此，皇帝的夢得到了驗證。當天，皇帝賜銀錢五十萬，一千匹絹綢，以資助修建。精粹而齊心，就會有先見之明；和諧而美好，佛祖就會為你來生做好記号。漢明帝永平年間，佛的教化剛開始；到天寶年間，就修建了多寶佛塔。佛法千古不變，散發着耀眼的光芒。當時，人們仰慕佛塔，施舍如山；聚集的工匠，比以前多了一百多倍。天寶二年，皇帝派宦官楊順景宣旨，讓楚金在花萼樓下迎接他所題寫的多寶佛塔的匾額。楚金帶領衆僧，準備好法器，迎接匾額及百匹絹綢，這是皇帝的恩寵啊！皇帝的字，有雲中飛龍的氣勢，挂在塔上，凝聚了日月的的光輝。

天寶四年，佛塔建成，楚金上書，稱建塔是皇帝的功勞。佛塔落成之日，數萬民衆前來觀瞻。當人們看到五色雲彩飄于塔頂，都異常高興。佛的光輝太偉大了，我們一定要學習佛法。楚金禅師對僧衆們說：“大鵬振翅飛于蒼天，憑的是又輕又薄的翅膀；超脫生死，隻有愛心才能讓你暢行無阻。努力上進，學習佛法，菩薩還要不停地努力學習。隻要持之以恒地去修行，就能夠成功。挖井見到泥時，就離水不遠了；鑽的木頭不熱，怎能取火呢？”七個僧人，擁有同一個心願，每天每夜在塔下抄寫、誦讀法華經。煙火缭繞，經聲不斷，天天如此，終生不辍。

從天寶三年開始，春秋兩季，召集四十九位得道高僧，舉行法華三昧大會。這是奉皇帝旨意固定下來的法式。舉行的兩次法式，共獲舍利三千零七十粒。到天寶六年，準備好道場，恭敬地下葬舍利，又得到了一百零八粒。畫師畫的普賢菩薩畫像，與衆不同，在上面鑲綴了十九粒舍利，每顆都是圓潤靈透，泛着瑩光。楚金禅師舍棄了一切，隻為求得佛法。他先刺破手指，書寫了《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，然後将三千粒舍利子放到石匣子裡，又将自己的跪像做成石雕，一齊放到了多寶塔的地宮裡，以表示最誠摯的尊敬。事物是不斷變化的，隻有皈依佛門的心不變，用寫經來度年，為大家樹立榜樣。又為皇帝和百姓寫法華經一千部，用金字寫三十六部，作為鎮塔之寶。又寫法華經一千部施舍給信奉佛法之人。各種靈驗事情很多，都象本文記載的那樣。

當年，皇帝派内侍吳懷實去賞賜一丈五尺高的香爐一座，并撰文表示感謝。文中說：“法師你懷着濟世之願，感動了上天；虔誠之至，終成正果；所以應注重法施，然後才是施财。”皇帝雖然掌握着至高無上的靈符、法印，如沒有禅師的大徹大悟，也不會讓皇帝的心意實現；若非皇帝聖明，也不會産生如此的心願。高大的寶塔是為佛寺所建的，衆僧修建佛塔的功績是可以載入史冊的，克服困難得來的成功是受到皇帝推崇的。

佛塔是這個模樣的：象五嶽一樣聳立，雲彩掩映其中，就象披着蓮花；塔基從地裡面突然踴現出來，塔頂象亭子一樣伸向天空；塔内部極其昏暗，又幽靜又深遠；塔四周物件顯盛，又弘大又敞亮。佛塔台階是用玉石鋪就的，欄杆是用五彩的玉石雕刻的, 柱子上下都裝飾着玉石，黃金白銀做的絲帶挂在塔門口。漆畫着圖案的枓栱上面是層層疊疊的屋檐，屋檐的瓦當都是用玉璧制成的。赑屃在地面上馱着重物，諸神在上面恭敬莊重地護衛着大門。佛像中，有的肩膀上面駕着猛禽，有的胳膊上面盤着長蛇，有的頭上卧着巨龍，有的帽子裡面藏着猛獸。有的佛像臉上充滿敬畏的神色，有的充滿着惱怒的表情，畫師的水平達到了最高的水準，選擇的佛像都是佛祖贊揚過的。要是打開門鎖，就能看到裡面的奧秘：釋迦牟尼與多寶佛同坐在一個蓮花座上，在靈鹫山下說經講法；他們解答的問題是那麼清晰，就象是看着佛經在說一樣。佛塔金碧輝煌，明亮晃眼，環佩叮咚，光彩華麗。認識世界分三個層次，廟裡的護法神有八個，衆僧威嚴肅穆，佛事森嚴有序。方寸之間可現千種世事，一尺之内能有萬般景象；高大的身形以小型的佛像出現，高貴或卑微的座位都能坐下。須彌山那麼大，“欻”的一聲就能飛到小種子裡面；巍巍寶塔，一念之間就包涵了三千種世間。

北朝時的慧思禅師是佛教天台宗的三祖之一，他将法華經的精義傳給了智者禅師。從那以後，天台宗人才寥落，罕能承續。佛法不能長時間的荒廢，于是楚金禅師出世了。他傳承了天台宗的教義，在慧思、智者之後百餘年，又将天台宗發揚光大。楚金禅師在法華經方面的主要思想有：一念頓悟，普照十方，合掌之際，便入聖流。佛道非遠，人自遠道，若能回心，當下即是。法門不二，中道為本，故陰界不異妙門，塵勞即是法侶。斷常之說自縛，空色之見同謬，由無分别，自入佛道。所以說天台宗擁有佛教内其他宗派的基礎思想，同時也高于其他宗派，就象是夜空中的昭昭月光與星空下的螢火蟲相比，倒映在海中的高山與螞蟻洞口的小土堆相比。

唉！這個世界已經沉睡了太長的時間了，佛家用法華經來教化民衆。隻有楚金禅師，超脫于民衆，深刻領會了佛的本意。他長的什麼模樣呢？額高嘴闊，唇紅齒白，冰雪之姿，月蓮之貌。面容看上去嚴厲，接近他就會感覺溫暖，想說的話還沒有出口，拜伏的心思就已經生出來了。

與楚金禅師一起誦讀的還有抱玉禅師、飛錫禅師，他們都是傳承于衡陽止觀門，共同将天台宗門宏揚光大到盛極。他們有的名望很高，有的是皇帝欽選，有的傳法于百姓，共同宏揚佛法的精妙，向民衆宣傳了佛法圓滿的道理。楚金的門人有苾萏、如岩、靈悟、淨真、真空、法濟等七人，楚金教導他們時，也是定慧雙行，戒忍互用，蹈乎中道，無所偏廢。他還由文字得到解脫，自有為得無為，雖然重視有為法，卻非止于有為，而是以此為律梁，以達于無為；雖然重視相法福德，卻心中無相，智慧深廣。舉例引證，都是細緻入微，非常準确的。

佛說：一、佛法的精妙之處，就象蓮花一樣，直接去深入地觀察，真真正正，幹幹淨淨；當智慧聯通有為、無為等一切諸法，幸福就象恒河沙數一樣多；然後就會乘上大車，直接踏過化城，到達藏寶之地。二、那些賢明之士啊，正勤勉地修行，緬懷佛家的寶塔，想要弘揚善因。圓階已經建成，層層覆蓋最早的一層。于是昭示皇帝的夢，福降于天人。三、那美輪美奂的寶塔，為了彰顯佛教的法力，聖僧建造時初具規模，聖明的君主增加修飾。塔身雄壯巍峨，塔檐躍躍欲飛。連續不斷的靈驗，要歸功于聖明的帝王。四、想到那些後進的人，心靈阻滞迷亂，身陷歧途而不自知，得不到真正的哲理，日夜驚懼不安，懼怕真理。如果沒有得道高僧，誰來闡明天地間的大道理？五、大海因為能納百川才成大海，高山因為能納土壤才成高山，佛教的法門在于頓悟，慈悲的法力廣大萬能。功德起于聚沙和合掌這樣的小事，懂得了佛法的智慧和見解，才得到無上的法門。六、這個世界雖然駁雜，但真如之理性深廣如海，沒有漏洞。具有靈性的思想，是要從初生就開始熏陶的。斷開常情，抛開束縛，空和色都是一樣的。郁金花開在眼前，其味道是多麼的芳香啊！七、那輝煌的寺院，是我唯一可以依靠的。萬事完備，條理順暢，金玉散發着精粹的光輝。智慧如鏡，不染塵埃，佛法如燈，觀照細微，我們可以将自己托付給佛，一同皈依西方極樂。

天寶十一年四月二十二日建。

皇帝欽命巡塔使、正議大夫、内侍趙思侃，

判官、内府的府丞車沖。

僧人義方校對。

河南人史華篆刻。