郭生白傳習錄精要
辯證的本質:依據現象判斷本質。
辨證是為了從表象中分析出本質,人生命過程中本能的趨勢。
“辨證”出自《傷寒論》中“辨太陽病脈證并治”,“證”是人本能系統的現象,辨證是為了認清本能趨勢,即病勢,然後對應地給出方法,順勢利導。
辨證論治,證:證、症、癥,是疾病在人體的表現,辨證是為了認識生命本能活動的趨勢,認識了趨勢,才能順勢利導,疾病是本能系統保護生命的活動,是大自然的能力,證有“七象”。
辯證依據:七象(體、脈、舌、色、聲、意、物)。七象是一個整體,七象合一,不能孤立。
第一眼看到的是體象,意象。例如發熱,問自己他為何要發熱?為什麼惡寒?還有一個,不發熱,他就是不高于基礎體溫。發熱,提高循環,開張汗腺,是為了排異,不發熱而低于基礎體溫,是身體連保持基礎體溫的能力都沒有了。
發熱不論有無惡寒都是排異,是外源性疾病,無熱,體溫不高于基礎體溫,無論惡寒不惡寒,都是内源性疾病。
發熱者為陽性病,不論有無惡寒,不發熱者為陰性病,不必糾纏惡寒不惡寒。
内源外源疾病有嚴格的标準:發熱(但有特例)。六經陽病為外源病,陰病為内源病。
陽性病是有排異能力的,陰性病沒有排異的能力。
三陽病是排異傾向不同,故分為三,太陽向外,陽明向内,少陽無形,為中清之腑,有能而無形器,能有障礙,為少陽病。
三陰病是内源性疾病,三陰三陽隻是本能系統醫學的一部分。陽病轉陰病為病進,陰病轉陽病為病欲愈。陰性病突然發燒,也可能是真熱假寒,不是真的陰性病。
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