文/潘長宏
2021年4月1日
在《封神榜》中,鴻鈞老祖是神中第一真神,而陸壓道君則是位居其二(位居第二但是散仙,并沒有弟子和門派)。故鴻鈞老祖名下存三個弟子,第一當是元始天尊,第二是道德天尊(老君、老子)名下有度厄真人,第三是靈寶天尊(也可以叫通天教主,名下弟子無數)。
今天我想說說鴻鈞老祖名下“三清”中的道德天尊,道教三清大殿中,通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。據《集說诠真》引《讀書紀數略》雲:“三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。”
道德天尊,全稱“太清道德天尊”,也稱“太上老君”,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位為第二,相傳居住大羅天上太清仙境。道教宮觀中的三清殿,都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白須白發老翁,手執羽扇,居元始天尊之右側位。在道教大型齋醮禮儀中,也均設有道德天尊的神位,亦居元始天尊之右側位。道德天尊之神誕日為農曆二月十五日,是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。老君姓李名聃,字伯陽,身長九尺,黃色,鳥喙,隆鼻,秀眉長五寸,耳長七寸,額有三理上下徹,足有八卦,以神龜為床,金樓玉堂,白銀為階,五色雲為衣,重疊之冠,鋒鋋之劍,從黃童百二十人,左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武,前道十二窮奇,後從三十六辟邪,雷電在上,晃晃昱昱,此事出于仙經中也。“道德天尊關門弟子玄都大法師。玄都大法師是《封神演義》裡面的人物,是太上老君的關門弟子,是外丹道最早的嫡傳。據說,玄都大法師内外丹道都悟性極高,被認為是得傳法寶“八卦紫金爐”。玄都大法師能力極強,學習天賦出衆,其才無所不窺,諸門無所不入,六道無所不破,衆學無所不通。” 有記載說度厄真人為西昆侖一名散仙,也是他的徒弟,但更多的說度厄真人是散仙,道場為“九鼎鐵叉山”之“八寶雲光洞”,多年前曾收有兩名門徒——鄭侖、李靖。自己沒有親身參與到伐纣戰争,隻把自己的法寶“定風珠”借給周軍一方的闡教仙家使用。
《神仙傳》中談及張道陵學道,稱“忽有天人下,千乘萬騎,金車羽蓋,骖龍駕虎,不可勝數,或自稱柱下史,或稱東海小童,乃授陵以新出正一盟威之道”。既然自稱柱下史,那就必然是老子了。老子所傳經典《道德經》也為張道陵重新诠釋,寫為《老子想爾注》。《老子想爾注》中老子已經成為太上老君,是大道的化身,稱“一者道也……一散形為氣,聚形為太上老君,常治昆化,或言虛無,或言自然,或言無名,皆同一耳,今布道誡教人,守誡不違,即為守一矣;不行其誡,即為夫一也”。這一說法被後世道教繼承,如唐代成玄英《老子義疏》疏釋十七章“太上,下知有之”時稱,“太上,即是玄天教主太上大道君也。言道君在玉京之上金關之中,凝神遐想,為常應之處”。 老子與太上老君的關系密不可分,太上老君之名正式出現在老子的身上。從這一層意義上說,老子演化為太上老君,太上老君則是神格化的老子。
《太上老君開天經》所稱,“伏羲之時,老君下為師,号曰無化子,一名郁華子,教示伏羲,推舊法,演陰陽,正八方,定八卦,作《元陽經》,以教伏羲……神農之時,老君下為師,号曰大成子,作《太微經》……燧人時,老君下為師……黃帝時,老君下為師……”。老君化身衆多,教化世人,則世人與大道之教便無隔閡——這也是大道化育衆生所本然具有的親近。同樣,老子也隻是老君随感應化的化身之一,隻能說老君是老子。
到了東晉時候的“老君”有了具體的神仙形象。被确定神仙形象的太上老君在曆史中還兼有多種身份。據《神仙傳》記載:上三皇時為元中法師,下三皇時為金阙帝君,伏羲時為玉華子,神農時為九靈老子,祝融時為廣壽子,黃帝時為廣成子,颛顼時為赤精子,帝喾時為祿圖子,堯時為務成子,舜時為尹壽子,夏禹時為真行子,殷湯時為錫則子,文王時為文邑先生,一雲為守藏史。或雲在越為範蠡,在齊為鸱夷子,在吳為陶朱公。
有話要說...