淺談‘大學雲時代’
淺談“大學雲時代”
福建漳州 孟靖嶽
沒有進入大學的時候，也不知道，我自己的大學生活是一個什麼狀态，剛畢業的時候也還模糊的認為大學就是一種求知和求活的世道。終于遇上了一波新人，在培訓講座的啟發下，想到了這個名詞“雲時代”。從展開的觀點來看，現代的大學，确實已經到了一個人人要面臨的“大學雲時代”。
不知天高地厚的提出這樣的名詞和字眼，确實一開始也是擔驚受怕加上一些惶恐，講着講着，漸漸的說服了自己，原來從大學的一些普世觀點來看，現代大學确實伴随着技術和生活的改善，到了這麼一個時代。
那麼從哪些方面認識這個時代呢？我主要提煉了以下九種觀點：激活的觀點、系統的觀點、舍得的觀點、積累的觀點、情感的觀點、豐富的觀點、自由的觀點、目标的觀點、安全的觀點。怎麼從這些觀點來看，就可以說自己就處于一個“大學雲時代”裡呢？主要得看我對這些觀點的解析。
首先是激活的觀點：從現實的角度看，在大學裡，學習和認知知識，已經不再是唯一業務。學習之于大學，猶如金錢之于生活，學業和學能是大學裡面促進自我進步的重要内容，沒有是萬萬不行的，但僅有學業和學能也還是有所欠缺的。對于一個新進入大學校園的同學來說，身處其中，不如激活校園，激活圖書館、激活宿舍、激活課堂、激活你的品格、激活一切設施和意義，大學可以選擇“玩就玩個痛快、學就學個開心”。
此外，從其原始定義來看，“激活”是一個軟件學術語。原是指廠商采用的防盜版技術，例如，軟件激活才可以成為正式用戶。如果不激活的話就不可以使用或者有功能限制、時間限制等。對其進一步延伸便會發現這個語彙包含了“積極參與、充分體驗、自動自發、靈動有效”的含義。 正如微博上可以看到的一個帶有玩笑性質的笑話“再過幾天，又要蹲着拉屎，爬梯子睡覺，早上七點起，晚上要斷電，沒有電視看，木有沙發坐，食堂排隊吃着飯，洗澡要被别人看，暑假啊暑假，我們曾相愛...想到就心酸！”這就是典型的沒有激活大學校園，生命和生活在其眼中就成了一個煩躁的囚牢，不僅不舒适，還限制了其存在的自由。當然也有膚淺的激活：“給所有開學恐懼症患者的一劑良方：9月份上課21天，10月份上課19天，11月上課21天，12月上課19天，一共上課80天，平均每天上課7個小時，一共560個小時，合計23天 也就是說還有23天就放寒假了！什麼叫鼓舞人心！這才叫鼓舞人心！”這種觀點從客觀上講，是把煩躁換算成一種時間有限度的安慰。隻能算是對校園的淺層次的“激活”，對于這種觀點，我們隻能勸規其進一步拓展自己的思維。
第二，可以談系統的觀點。在這個觀點中，首先可以引進來兩個基本的元素：多元智力發展、改善人的發展的若幹商數。多元智力發展的理論在教育學和心理學裡早就普及成熟，主要是改善人們以往簡單的以為隻要認知能力提升了，就是發展，或者簡單的把人的發展定格在認知能力的提升上。而改善人們發展的商數，更是直觀的把人們生活生存發展的需求用商數的形式呈現。例如一下這些商數：Ⅰ.智商(IQ)是智力高低。Ⅱ.情商（EQ）是管理情緒和人際關系。Ⅲ.逆商（AQ）承受失敗和挫折能力。Ⅳ.德商（MQ）道德人格品質。Ⅴ.膽商(DQ)膽量膽識膽略。Ⅵ.财商（FQ）理财能力。Ⅶ.心商(MQ)保持良好心理能力。Ⅷ.志商（WQ）意志品質水平。Ⅸ.靈商(SQ)靈感頓悟能力。Ⅹ.健商（HQ）健康意識等。這些商數都有其依據和說服力。主要告訴人們，自己不再是那個對自己一無所知的人，自己也不是孤立在自我想象世界裡的人，而是要補充自己各方面的商數不足，進而提升自己的各方面能力。這恰恰是一個系統，用環狀甚至是立體的思維去建構人。
第三個是“舍得”的觀點。就是在生活中，我們有必要進行一些取舍。例如，舍棄孤獨寂寞冷的習慣、舍棄羨慕嫉妒恨的習慣。總之就是舍棄卑賤的人性。一般我們舍棄的品質和習慣具有這些特點：無益身心，甚至觸犯底線（違紀違法、吸煙、酗酒、毆鬥、狂玩遊戲等）。我們當然也可以在有限的時間段裡得到或者養成一些東西，例如“養成高富帥的習慣，養成白富美的習慣。總之就是養成完善的人格”，也即網絡高人傳達的“高在人品、富在心靈、帥在行為，道德高富帥人人皆可為（2012-07-09，新華網-人民日報）”“白在品行、富在内涵、美在心靈” 。是不是這樣的說明更加貼近大學生活呢？也更利于大家認清楚自己到底該做些什麼。
第四個是“積累”的觀點，中國古代有荀子‘十駕在不舍，跬步至千裡’ 的道理，近現代的大學也有定位其學風的名言，如南開有雲：‘允公允能，日新月異’ ，廈大有雲:‘自強不息，止于至善’。不少人也明白“一蹴而就”的難度，經濟社會裡人們也更清晰“一夜暴富”的神話隻是神話。 學業精進、人格品質的升華，無不需要人們對“積累”的重視。幻想不勞而獲與臨淵羨魚何異？蘇東坡名言“博觀約取，厚積薄發”，不隻告訴人們讀書的方法和技巧，甚至上升到了哲學的高度，贊揚了人們的積累精神。難道這不該成為大學裡的一種共勉共識麼？
第五個觀點是“情感”。人生不是無情界，親情、友情和愛情都是成熟的人，必備之維系。在現代的大學就不該體己親情麼？“天地人為貴，家和萬事興”早已經深入中國家庭的骨血，親情的缺失對任何人都将是一大難解之缺憾。孝入法，也是現代社會背景下的一個畸形産物，大學豈能罔顧？對于友情“珍視友誼，看重人品”，應該也可以很好的理解。有人謂“友”，今人謂“誼”，不必展開，自行翻閱，人脈自現。愛情更是補課性質的教育，從小到大的愛情觀念缺失，已經損害了很多心靈，但是更不該在大學這個成長和成人的關鍵期，忽視乃至邪惡回避。試問愛情中的“體貼、理解、寬容”有誰人可以自我學習成型？當然這個觀點裡也有必要談及“情緒管理”的話題，可以一個小故事做個引子：“王永慶：一根火柴的威力。一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數百萬。但一根火柴可以燒毀一棟房子。一根火柴是什麼東西呢？ 1、無法自我控制的情緒； 2、不經理智判斷的決策； 3、頑固不化的個性； 4、狹隘無情的心胸。類似的火柴，你有幾根？ ”
第六個觀點是“豐富”。讀書：閉門即是深山，讀書随處淨土。做事：踏實認真利他，務實高效清楚。體驗：汗水揮灑青春，血氣方剛少年。豐富：大千了然于胸，萬物自在我心。這些都是大學“豐富雲”下的基本元素。豐富的最終結果指向卓越。在此結合自己的觀察，認為卓越者具有這樣類似的品質“卓越者，豐富寬容，通達靈動，德高合約，不拘于常”。豐富不正是大學精神的題中之意麼？
第七個觀點是“自由”。記得一位智者說過“一個自由的地方，先是要擔當責任，然後才能享受這種自由”。對大學生而言，誰人不想享受自由自在的生活？誰人不想企圖給自己的生活附加自由的個性價值？這其中的代價或許就是責任的擔當。自由的假定，是建立在不損害他人的基礎上的，也就是說，其前提是利他而不是利己，是換位思考而不是自我為中心。不懂得這個道理，自然會走很多彎路。少年們不正是需要這樣的清晰，才不至于犯傻充愣？
第八個觀點是“目标”。沒有方向的航船，面臨的是四面八方的逆風。如果說前七個觀點都是務本之舉，那“目标”的觀點，則是啟本之标。無目标不成方圓。現代大學裡更需要規劃和整合，而這一切正是通過“目标”的觀念去延續的。在大家都在“追求大學精神，探究大學問題；完善人格品行，取道德才兼備”的時候，怎麼可以忘記還有個初衷？還需要有個不達目的不罷休的堅韌？目标使人們發力更加精準有力！
最後的一個觀點是“安全”。這個放在最後講，但它卻是前面那些觀點的最基本支撐。校園裡的日常工作、教學工作、飲食工作、消防工作、身心活動安全、活動工作、涉水交通安全、交通安全、防災工作、公共安全等多個方面，各自展開，都會掀動每個人的内心，在此均不展開論述。
諾，以管窺豹，這就是大學雲時代的一個斑吧。
（全文共3100字）
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