第33篇“衮”│周天子的禮服設計圖萬曆皇帝揭秘了
1958年的一天，北京昌平定陵——《明史》認為導緻王朝滅亡之禍首的萬曆皇帝朱翊鈞的陵墓——裡的棺椁被考古人員打開，一件缂（kè）絲十二章衮（gǔn）服現世，當時面料已呈深駝色，各色圖案均有破損，但仍可見其概貌。
萬曆皇帝棺椁内的衮服
衮，是周天子以降曆代皇帝在祭祀天地、宗廟、社稷、神農，以及冊書授官、過生日和舉行大典時所穿的禮服，是龍袍中最為珍貴的精品。
這件衮服出土時，帶有絹制标簽，上寫“萬曆四十五年（1617年）……衮服”等字樣，由此可知該衮服制于公元1617年，是目前所見最早、最完整的十二章衮服。
缂絲十二章衮服複制品
衮服局部
萬曆皇帝畫像
“衮”字，最早見于西周時期青銅器上的銘文，象形字“衣”的中間，加入“公”——公的本義是平分，在西周時用于對地位尊崇之人的祖先的尊稱。
若按同屬陣營的“衷”來推斷——衷為“衣”中有“中”，原義為内衣，後來引申為内心，則“衣”中有“公”之衮，造字本義為天子祭祀祖先時穿的禮服。
西周青銅器吳方彜蓋銘文，第二行第六字是“衮”
定陵出土的缂絲十二章衮服身長135厘米，兩袖通長234厘米（垂下來大約要接近膝蓋了），通體缂絲織就，上繡十二章和十二團龍為主體的紋樣，用色以藍、綠、黃等正色為主，配以二十餘種間色，富麗堂皇。
相形之下，清朝皇帝的衮服雖然也紋繡十二章，但其冠服制度迥異于華夏。
十二章源起周代，為日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彜、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）十二種圖案，每一種圖案均有其象征意義。
按照曆代注疏《周禮·春官·司服》的解釋：
——日月星辰，取其明也；
——山，取其人所仰；
——龍，取其能變化；
——華蟲（鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸），取其文理；
——宗彜（宗廟彜器），取其忠孝；
——藻，取其潔淨；
——火，取其光明；
——粉米，取其養人；
——黼（斧形，刃白身黑），取其做事果斷；
——黻（黑青相次的“亞”形），取其背惡向善。
十二章
由十二章裝飾的衮服，體現了鮮明的等級制色彩。
據考證，中國冠服制度初步建立于夏商時期，到周代已逐步确立。西周時期，周王朝設司服，内司服官職掌握着王室服飾。服飾成為了物質與精神複合的産物，是政治的直接手段——賈誼《新書服疑》：“貴賤有級，服位有等……天下見其服而知貴賤也。”
不過，當今人熟知“衮”，卻是托了清宮戲的福——當然不是清帝的龍袍，而是和孝莊談戀愛的多爾衮——多爾衮是滿語音譯，意思是獾，是不是魯迅筆下《少年潤土》中偷瓜的獾，則不得而知。
其實這個名字已經很不錯了，他爹努爾哈赤的名字翻譯成漢語，是像野豬一樣的人；他弟弟多铎，翻譯成漢語是胎兒。其他王公貴族名字也高明不到哪裡去，貝勒嶽托，意思是傻子，将軍席特庫，意思是尿炕孩子。中國曆史上最後一個封建王朝，就是由獾率領胎兒、傻子和尿炕孩子們所創立。
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