狄仁傑勸武則天“戒色”，武則天給他看了“一物”，使其啞口無言
“颠倒乾坤自敢當，蛾眉豈必遠朝堂？空碑無語迎殘照，任爾酸儒紙上忙。”——李寒秋
天地之始，混沌初開，三皇五帝，造福黎明。中華民族從漫漫長夜中走來，挑着一盞燈光微弱的煤油燈，國家将這條路打平，“天下為公”也已一去不複還，接下來的千秋萬世，便是各家勢力粉墨登場、稱皇稱霸的高光時刻了。
逐鹿中原者，女性尚乏史料可陳，然而有一名女子傲立時代的洪流之中，扛起了女皇帝的大旗，是首位也是末位。自武則天始，女性玩弄權術的幕布被徹底揭下，後宮與朝廷似乎不是隔着不可逾越的鴻溝，皇帝恰恰充當了其中的橋梁。
武則天，窮盡一生追求權力的巅峰，最後還不是得堕入男色之中，誰也逃不過這溫柔鄉的誘惑。面對武則天沒日沒夜地沉浸于酒色之中，狄仁傑實屬不可當作天下太平，貿然頂撞、直言上谏，誰知看了武則天的一個東西便啞口無言了。
一、從武媚到君王生于唐朝建國功臣之家的武則天本應像廣大官宦之女一樣，衣食無憂，加冠之時嫁入另一個官宦家中，維系血統地位的尊貴，然而卻事與願違。隻因武則天和兩位兄長不是同父同母的胞妹。
在武則天十餘歲時，父親去世，家中大臣落在了兩位兄長手中，因為當時的蔭蔽制度隻能延展到男性統治者，武則天和母親、妹妹的命運仿佛走入了漫漫的長夜，也是從這時起，武則天的心機開始培育起來。
冥冥之中自有安排，不久後李世民因聽聞武家小女初長成，面容姣好，于是便下旨派人将武則天召入宮中。太宗一見，果然歡喜，于是便給武則天安了“武媚”的名号，自此世上便多了個武媚娘。
誰曾想，李世民也隻是圖一時之樂，盡管他對武則天有過新鮮感，但最終也沒有将其扶為皇後。獨守空房之時，太子李治倒是和武則天對上了眼，開始了不符合綱常倫理的愛戀。
公元649年，李世民駕崩，妃嫔之中部分人随先皇而去，部分人尼姑庵遁入空門，武則天屬于後者。本以為這輩子就這樣草草了事，誰知登上皇位的李治竟然三番五次地入庵與武媚娘私通，媚娘還抱怨他為何不接她出去。
改頭換面後，武媚娘搖身一變成為了曾經是自己兒子的妃嫔，雖無皇後名分，卻與皇後平起平坐，晚年更是與唐高宗李治共理朝政，由于年老色衰，皇帝的龍顔在夕陽下露出了重重的老态，武則天距離獨掌大權更近了一步。
公元683年，武則天送走了自己第二任丈夫，将第三個孩子李顯扶為皇帝，但自己卻臨朝稱制，成為了類似于慈禧太後式的人物，然而武媚娘手腕更硬。李顯繼位僅一年，便因出言不遜得罪武則天而被貶為廬陵王。
洗盡鉛華，武則天凝視蒼穹，時機已到，武則天一改往日母儀天下之慈祥之态，廢唐為周，建立起了武周政權。飄揚在神州大地上的皇旗失了顔色，潑墨換成了大大的“武”字。武則天開始了自己的批天鬥地。
二、武則天的“朝中戎馬”武則天即位後便着手李唐政權的遺留，但大臣是萬萬不可亂動的，包括狄仁傑在内。為何？
新政權固然需要樹立新的權威，但其根基是不可動搖的，朝中大臣作為李唐江山的固本人物，能載舟亦能覆舟，武則天并不是不知道百姓的作用。況且朝中上下對于武則天的做法是充滿非議的，駱賓王甚至還寫出了讨賊檄文。
面對如此空前的政治态勢，武則天處理得相當到位。既然重症猛藥下不得，那就采取慢性攻破的方式，幹脆在全國上下大搞舉報制度，舉報有獎，被舉報者連坐。雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。
此外，武則天更大修天下氏族志，将李氏貶到三等之外，武氏當然是穩穩的第一。既然李氏的社會地位下降了，社會上巴結李氏的勢力也無可避免地會減少，武則天開始了自己的“李氏清除計劃”。
根據林語堂先生的《武則天外傳》記載，武則天在位期間一共屠殺了三十多名李氏宗親，最後還是在衆大臣的求情之下才放棄了血腥的屠殺行動，作為李唐忠臣的狄仁傑為何遲遲不曾露面呢？
實際上，狄仁傑在唐高宗在位時便已名聲大噪，當時他被安排在大理寺斷案，一年之内一共斷了7000多宗案子，而且居然全無冤案。所到之處，一片安居樂業之象，狄仁傑這号人物，自然也就入了武則天的法眼了。
公元691年，武則天稱帝後一年，狄仁傑從洛州司馬升至地官侍郎，更進同鳳閣鸾台平章事，此時的狄仁傑已經貴為宰相，可以算得上和武則天正式對線了。
退一萬步說，武則天在朝政之上處理問題并不大，延續了唐太宗以來政治清明的風氣，綜合國力不減反增，狄仁傑面對政績如此輝煌的聖上，心中當然是欣慰多于埋怨。就算國号改為了“周”，但李唐的内核仍然不死。
唯一讓狄仁傑惱火的恰恰不在公而在于私。武則天“晚年好色”，便仿照曆代男皇帝的做法，也養了一宮“男寵”，以張易之和張昌宗為首的面首們一度達到幹擾内政的程度，令狄仁傑心憂不已。
躊躇着，狄仁傑正等待着跟武則天坦白那一天。
三、女皇的奇迹在最終的坦白前，狄仁傑以上奏的方式規勸武則天以天下為重、為龍體為大，于情于理，武則天都沒有理由拒絕。于是，武則天将後宮男寵全然遣散，但留下了最心愛的張易之和張昌宗。
每過一天，狄仁傑便焦躁一分。狄仁傑做好了充分的心理準備，與武則天獨談起來。狄仁傑本着臣子的一番赤子之心，義正言辭地向武則天說明了沉迷男色的危害，并一再指出武則天的身體已經大不如前。
晚年的人或許都有一種遲來的倔強，這在帝王之上體現得更加明顯。
且不論狄仁傑損害了一個女人最基本的尊嚴，就算是放在君臣關系層面上，武則天也是不容調侃的。然而，武則天守住了帝王的威嚴，不僅沒有龍顔大怒，反而輕聲示意狄仁傑近身。
随後，武則天摸了摸自己的眼角，表示自己的眼角紋少了不少，同時，武則天還張開嘴巴讓狄仁傑觀看自己新長出來的牙齒。
如此一來，狄仁傑便不好再說什麼了。張易之和張昌宗是武則天最後的底線，狄仁傑相信武則天為了這兩個人會做出一些過激的行為。
小結：孟子雲：食色，性也。作為社會上活生生的個體，自身的生理和心理需要必然是要尋求一定的解決方法的，凡人且如此，貴為一國之君的武則天怎會不懂個中難捱的滋味？隻不過在天下人的眼中，武則天首先是一名統治者，是真理的化身。
我們不妨換位思考，武則天在後宮中養面首無異于男性皇帝在後宮中幾近驕奢淫逸之态，不過是性别之間的對換罷了，況且古今以來，還真沒有人能對皇帝的私生活指指點點的，當然這一切都是在不影響國家正事的情況進行的。
衆人将武則天捧上天際之時，忘記如何将其平穩地接下來了，神龍之變後，武則天自身起碼還能保個善終，可憐了後宮的面首們，尤其是張易之和張昌宗兩兄弟，身首異處、背井離鄉，曾經之榮華富貴全化作一江春水。
至于武則天黑發複長、嫩芽出土的傳說大多已經不可考，這些正面書寫就有帝國書寫模式的感覺，且不論武則天的私生活如何，其在政時間延續的貞觀風氣成為唐文華不可或缺的部分。
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