識字 | 這些甲骨文字你認識多少？
甲骨文是迄今所發現的最古老的比較成熟的、有系統的文字，同時又是一種發展中的文字。說它是比較成熟的、有系統的文字，是因為甲骨文在構形、表詞、語法等各方面，都形成了一定的規律；說它是發展中的文字，是因為從縱的方面看，從盤庚遷殷到帝辛滅亡這二百多年間，字的結構、書體的風格、乃至用詞方面，前後都有所不同，從橫的方面看，就是同一時期的同一個字也有不同的形體。
從甲骨文的構形來看，說甲骨文是比較成熟的、有系統的文字，主要指它符合後世總結出來的漢字的造字規律。關于漢字的造字規律，最早就是古人提出的“六書”理論。
一起識讀這些甲骨文字 Let's do it什麼是“六書”？ 六書是古人解說漢字而歸納出來的六種漢字構造和使用方法，首見于《周禮》，清代以後一般指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。下面，我們僅從甲骨文中選取前四種字例進行分析。
1 象 形許慎對“象形”的解釋是：“畫成其物，随體诘诎”，他舉的例子是“日、月”。意思是說，照實物畫圖，根據物體的形狀，該彎則彎，該曲則曲，如“日”和“月”便是。其實，在《說文》中，大多數的象形字，從小篆字體中已看不出所“象”何物。這些字在甲骨文中，反而更容易依“象”識 “字”。
古人創造象形文字，是“近取諸身，遠取諸物”，首先從人體和人體器官“象”起，逐漸推及到當時的常用工具，所能見到的動物、植物，自然景物等等。下面我們用列表的方式，對常用的一些甲骨文的象形字作簡單的介紹。
以上我們不厭其煩地列舉了57個常用的甲骨文象形字，為的是借此機會，認識更多的甲骨文字。不僅如此，還因為以上所舉的字例，大多可以作為一個部件，來組成另外一些甲骨文字。熟記了這些“部件”，無疑給辨識更多的甲骨文字打下了一定的基礎。
2 指 事許慎在《說文》中對“指事”的解釋是：“視而可識，察而見意”（大徐本原文為“察而可見”，今依《段注》），以“上、下”為字例。就是說，這類字的構形有類似象形的一面，一看便可辨識大概，但又與象形不同，還有細微的差别，加以仔細考察就能了解它的意義。具體來說，一般是在象形的基礎上附加一定的“指事”符号，構成新字。我們還是通過列表的方式，舉一些具體字例加以說明。
指事字還有一些，如“一、二、三、四”都是指事字。由于它介于象形與會意之間，有時難以切分，故不再多舉例字。
3 會 意許慎對會意字的定義是：“比類合誼，以見指撝”。意思是把兩個或兩個以上的象形符号排列在一起，合成一個新的意思，來體現造字的意圖。許慎所舉例字是“武、信”二字。甲骨文中現在還沒有見到“信”字，“武”字确為會意字，但許慎的說解是錯誤的。
甲骨文中會意字特别豐富，而且表現力極強。有許多會意字發展到後來，特别是隸變（再加上訛誤）之後，很難看出當初造字的本意，就是小篆有些也看不出所以了。但是，在甲骨文中，由于組成字的各個部件，具有很強的象形性，所以“會意”的旨趣十分明顯。有的簡直就是 “看圖識字”，有的則須由各部分象形符号的意義，來推求所表的詞義。通過下表所列例字，可以體會到這一點。
上述45個會意字例，僅僅是甲骨文中會意字的一小部分。從這些字例中，不難看出甲骨文的會意構形，是很巧妙的。我們通過上表，不但認識了衆多的會意字，而且大體上掌握了一些構字部件在會意字中所起的作用。無疑這對于辨識其它會意字是會有幫助的。
4 形 聲所謂形聲，按許慎的定義是“以事為名，取譬相成”，他舉了“江、河”二字為例。就是說，根據事類選擇一個字，作為“形符”或“形旁”（以事為名），再選擇一個與被造字讀音相同或相近的字，作為“聲符”或“聲旁”，二者配合而成一個新字（取譬相成）。例如“河”字，就是以“氵”（水）作為形符，再加一個讀音相近的“可”作為聲符構成的。形聲字本身還可作為形符（或聲符），再與另外的聲符（或形符），構成新的形聲字。
雖然在甲骨文字中，形聲字的數量，比起象形和會意字的數量要少得多，但是漢字的這種主要造字方式已經出現，這就為漢字的發展開辟了一條寬廣的道路。此後漢字主要就是靠“形聲相益”孳乳繁衍的。《說文》共收小篆9353字，其中形聲字有7700字，占到82.3%，就是有力的佐證。甲骨文中形聲字的存在，說明甲骨文已經是相當成熟的文字了。由于甲骨文形聲字數量不多，下面我們略舉幾例，以示一斑。
以上我們從象形、指事、會意、形聲四書，分析了甲骨文的構形特點。當然，從文字學的角度來說，六書理論是否科學和完善，學界還在研究讨論。甲骨文中有許多未識字，由于結構古怪，也根本無法用六書理論來分析。但大量甲骨文字符合六書的造字規律的事實本身，卻足以說明，甲骨文确實已經是比較成熟的、有系統的文字。
讀完這篇文章，回頭看看，表格裡的甲骨文字你記住了多少？
（本文内容選編自《漢字書法通解·甲骨文》（賈書晟、張鴻賓著，文物出版社，2005年）第二章）
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