《浮生六記》卷二《閑情記趣》原文與譯文

《浮生六記》卷二 閑情記趣 沈複

餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。于土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癞蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之别院。年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語雲“奸近殺”，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢妪偶釋手，鴨颠其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。

及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻緻也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈餘荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱壁，值餘幕遊于外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩歎而已，事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨于市者，俱叢雜無緻，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛钹耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長甯斷之，毋令針針露粳，所謂“瓶口宜清”也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂“錦灰堆”矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，将膏火化，粘銅片于盤碗盆洗中。俟冷，将花用鐵絲紮把，插于釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀*勢，反側以取其态；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取态，更無韻緻矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，餘未見其可也。若留枝盤如寶塔，紮枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一瓯清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，餘嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤内，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，随意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植于小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在“周回曲折”四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通别院。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以闆而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。餘夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下卧室、廚竈、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣象也。”是誠然欤？

餘掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：“用油灰疊宣州石于白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，将奈何？”芸曰：“擇石之頑劣者，搗末于灰痕處，乘濕糁之，幹或色同也。”乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏于左而凸于右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植茑蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，茑蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之檐下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，貓奴争食，自檐而堕，連盆與架頃刻碎之。餘歎曰：“即此小經營，尚幹造物忌耶！”兩人不禁淚落。

靜室焚香，閑中雅趣。芸嘗以沉速等香，于飯镢蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。

餘閑居，案頭瓶花不絕。芸曰：“子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。”餘曰；“蟲踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪過耳。”餘曰：“試言之。”曰：“蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”餘喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

餘與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，随意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，纡回曲折，随時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真鄉居之良法也。

友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。餘寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，餘後其三．晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一妪，并挈其小女來。仆能成衣，妪能紡績，于是芸繡、妪績、仆則成衣，以供薪水．餘素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知餘貧，每出杖頭錢，作竟日叙。餘又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。餘則從之學畫，寫草篆，镌圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，并缪山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕，自去自來。芸則拔钗沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂“當日渾閑事，而今盡可憐”者乎！

蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羁、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百．先拈阄，得第一者為主者，關防别座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各于謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，并錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，準坐而構思。

楊補凡為餘夫婦寫載花小影，神情确肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，别有幽緻，星瀾醉後興發曰：“補凡能為君寫真，我能為花圖影。”餘笑曰：“花影能如入影否？”星瀾取素紙鋪于牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸寶之，各有題詠。

蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。衆議末定。芸笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”衆笑曰：“諾。”衆去，餘問曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾見市中賣馄饨者，其擔鍋、竈無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。”餘曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸于行竈中，加柴火煎茶，不亦便乎？”餘鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣馄饨為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。明日看花者至，餘告以故，衆鹹歎服。飯後同往，并帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或嘯。紅日将頹，餘思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：“今日之遊樂乎？”衆曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰“就事論事”。餘愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮遍圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，随處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。餘之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌幹，覺空洞無遮攔。芸曰：“有舊竹簾在，何不以簾代欄？”餘曰：“如何？”姜曰：“用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線紮定，然後于橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。”此“就事論事”之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
譯文： 回憶我在幼年時，能在陽光下瞪起眼睛，明察秋毫地觀看一切事物。有藐小細微的東西，必詳細觀察其紋理，所以時常收獲物外之趣。那時，夏季夜間蚊子轟鳴如雷，我常私下把它們比作群鶴飛舞天空。由于心有所向，所以看它們果然如千萬隻仙鶴在眼前。昂起頭來看得時間久了，脖子都僵直了。後來，我留蚊子在蚊帳内，慢慢地向它們噴煙，讓它們在煙霧中飛鳴沖撞，作為白鶴騰駕于青雲的景觀。它們的樣子果然象鶴唳雲端，看了以後使人欣然稱快。 　　在土牆凹凸處或花台雜草叢中，我常蹲下來與台階一般高，定神仔細觀看：把小草叢當作樹林，把小螞蟻當作野獸，把瓦礫突凸處當作丘陵，把凹陷處當作溝壑。神遊于微觀景象中，休閑自得。有一天，我看見兩隻小蟲在草叢中相鬥，看得興趣正濃，忽然，有個龐然大物拔山倒樹而來，仔細一看，原來是個癞蛤蟆，舌頭一吐而将兩個小蟲都吞下去了。由于我尚年幼，正在出神時不禁啊呀一聲悚然驚叫起來。等神色穩定下來之後，我即将癞蛤蟆捉來，用鞭子抽打它數十次，再将它驅趕到别的院子裡去。後來年齡大了，再回頭思考琢磨一番，認為兩個小蟲相争鬥，大都是因為一方貪圖奸淫，而對方不服從的原因。古話說的“奸近殺”，就是說奸淫必然接近殺身之禍，難道小昆蟲們也是這個道理麼？ 　　後來貪戀這種生涯樂趣，随将自己的小XX給蚯蚓所微微吸吮，結果腫得不能小便。又提了鴨子準備讓它開口吸，婢女老妪們剛一松手，鴨子即撲騰着伸直脖子作吞咽狀态，一時驚吓得我大哭起來。此後即傳為笑料話柄了。這些事，都是幼年時鬧的一些閑情逸事啊！ 　　等到長大了，我養成了愛花之癖，喜歡修剪盆景花木。（以下記述了沈複栽培、修剪、瓶插蘭花、杜鵑、菊花，點綴盆景、裝飾園亭樓閣等技巧。在此從略，詳見原著。）芸曾笑着說：“位置布置得雖然精巧，但是終歸不是富貴人家的氣象呢！”我也認為是這樣的。後來我到山中掃墓時，曾撿來一些好看的有山巒紋理小石頭，回來與芸商量說：“用油灰把宣州石粘起來，疊在石盆内做盆景，主要取其色澤均勻；而這種黃色山石雖然古樸，但是用油灰粘起來則顯得黃白相間，而且敲鑿的痕迹顯露，你看怎麼辦為好？” 　　芸說：“選擇頑劣的石頭搗成粉末，抹在油灰粘連的痕迹處，趁着濕摻和在一起，等幹了以後也許會與石頭一樣顔色了。”我便按她的說法，用宜興出的長方泥盆在裡面疊起一個小山峰，向左邊偏斜，而突凸向右方；背面作橫向紋理，好像元代畫家倪瓒所描畫山石的樣式，峻岩凹凸，如同臨江石矶之狀；盆内虛留一角，用河泥種植纖小的白浮萍。石頭上再種植獅子草，俗稱為雲松。經過幾天努力，終于做成了。到了深秋，雲松蔓延遍山，好像藤蔓懸挂在石壁上；花開紅色，白萍也冒出水面，紅白相間，神遊其中，如同登上了蓬萊仙閣。我将它放在屋檐下，與芸共同評論品賞：這裡應設置水閣，那裡應設置茅亭；這裡應該鑿上六個字“落花流水之間”，那裡可以居住；這裡可以垂釣，那裡可以登高遠眺。胸中的丘陵、溝壑，好像都移到我家裡一般了呢！有一天傍晚，兩個小貓争食從屋檐上掉下來，頃刻間把盆景和盆架都砸碎了。我感歎地說：“就營造了這麼點小工藝品，難道也觸犯了上天造物者的禁忌了嗎？” 　　在靜室内焚香，閑中别有雅趣。芸曾試用沉香放在鍋裡蒸透，再放在爐上設一銅絲架，離火焰半寸許慢慢烘烤，其香味幽韻而無煙。佛手果最忌諱醉酒後用鼻子去聞嗅，聞了就會爛掉；木瓜最忌諱用汗手觸摸，摸了就要用水洗淨。唯有香圓果沒有忌諱。佛手果、木瓜供法也有講究，這裡不能用筆墨一一說清。以往經常有人将供品随手拿來聞、随手放置，就是因為他們不知道供法。 　　我的居室休閑，案頭瓶花許多，芸說：“這樣插花，能表現花在風晴雨露中各種姿态風韻，可謂精妙入神。然而畫卷中也有草木與昆蟲共同相處的方法，你何不仿效一下？”我說：“小昆蟲徘徊不定，怎麼仿效？”芸說：“我倒有個方法，恐怕始作俑而引起罪過呢！”我說：“你試說說。” 芸說：“小昆蟲死了不會變色，尋找螳螂、蝴蝶之類用針刺死，拿細絲線捆着它的脖子系在花草間，再整理它的腳足，或抱在花梗上，或踏在葉上，這樣宛如活生生的小蟲，不是更好麼？”我很高興，按她的方法去試驗了，結果來看的人無不稱絕贊美。這樣求之于閨中主意，如今恐怕未必再有這樣會心的人了吧！ 我與芸寄居在錫山華氏家中，當時華夫人叫兩個女兒跟芸學習識字。這裡鄉居曠闊，夏日曬人，芸就教她家人做“活屏風”，方法非常絕妙：每扇屏風用長約四五寸的木梢兩枝，做成矮腳長條凳子樣式虛放在其中；橫上寬一尺左右的四根木檔，四角鑿上圓洞，插上竹子編成方孔；做成的屏風高六七尺，可以移動。再用砂盆種植扁豆放在屏風下，讓它攀附往上爬。如果多編幾個屏風随意遮攔，就好像綠蔭滿窗，透風遮日，迂回曲折，随時可更換，所以叫作“活屏風”。有了這種方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿來使用，這真是鄉居的絕佳好方法啊！ 　　我的朋友魯半舫，名璋，字春山，善于畫松柏和梅菊、寫隸書，也能篆刻。我們寄居在他家的蕭爽樓裡有一年半，此樓面向東共有五間，我們住在第三間。陰晴風雨天，都可以遠眺。庭院中一棵木樨樹，清香撩人；有走廊、廂房，非常幽靜。移居過來時帶來一仆人和一老妪，并帶來一個女孩。仆人能做衣服，老妪能紡織，于是靠芸刺繡、仆人做衣、老妪紡織以供給薪水。我曆來好客，飲酒必行酒令。芸善于招待，不惜餘力地烹煮燒炒，瓜果蔬菜和魚蝦一經她的手，便做得别有風味。朋友們知道我貧窮，他們每次都拿出買酒錢，過來整天叙談。我又愛好整潔，地上沒有灰塵，而且毫無拘束，不嫌放縱。當時有朋友楊補凡，名昌緒，善于人物寫真；袁少迂，名沛，善于畫山水；王星瀾，名岩，善于畫花鳥。他們非常喜歡蕭爽樓的幽雅，都帶上畫具過來，我則跟他們學習畫畫。寫草篆、刻印章賣錢，加上潤筆費，都交給芸去備茶水酒菜，終日品詩論畫而已。 　　更有夏淡安、夏揖山兩兄弟和缪山音、缪知白兩兄弟，以及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭山愚、華杏帆、張閑憨等位君子，如同梁上燕子一般自來自去。芸則因缺錢，而拔钗沽酒，毫不露聲色，良辰美景不輕放過。——如今回憶起來，朋友們都已天各一方，風飄人散，兼之芸已經亡故，玉碎香埋，真是不堪回首啊！ 　　蕭爽樓共有四忌：一忌談論官宦升遷，二忌談論官府之事，三忌談論八股文，四忌打牌抛骰賭博。有違反者必須罰酒五斤。另外有四取：一取慷慨豪爽，二取風流潇灑，三取落拓不羁，四取清靜緘默。長夏空閑無事，考試對句集會；每會需八人，每人各帶二百銅錢。先抓阄，得第一名的人為主考，坐在旁邊監考審卷子；得第二名者作為紀錄員，也就座。其餘者都是被應試舉子，到紀錄員處拿一張紙，蓋上印章。主考人出五言、七言各一句，燃香計時為限制；允許踱步構思，不準交頭接耳私語。對完以後投入匣中，方可就座。各人交完卷子，由紀錄員打開匣子，将卷合并成冊交給主考人，以杜絕徇私舞弊。十六個對句中抽出五言句、七言句各三聯。六聯中得到第一名的，即為下一任候補主考，第二名作為下一任紀錄員。每人有兩聯沒被錄用的要罰二十文錢，僅被錄用一聯的減罰十文錢，超過對答時限的加倍處罰。一場下來，主考可得一百多文錢。一天可考十餘場，積累的上千文錢，作為酒錢已相當豐盛充足了。唯獨商量照顧，讓芸作為“官員子弟”應試的官卷，不占考對名額，隻準坐在旁邊構思。 　　楊補凡為我們夫婦畫了一幅戴花小像，神情惟妙惟肖。夜間月色俱佳，蘭影照在粉牆上，别有雅趣興緻。王星瀾醉後萌發雅興說：“楊補凡能為你寫真，我能為你畫花圖影。”我笑着說：“花影能象人影麼？” 王星瀾便拿白紙挂在牆上，對着蘭花影，蘸墨時濃時淡畫起來。日間拿出來觀看，雖然不成畫圖，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸對此珍愛如寶，各人都在上面題詠。 蘇州城有南園、北園二處，油菜花開時我們要去遊玩歡聚。苦于附近沒有酒家飲店，隻好攜帶食品盒而去。對花冷飲，極無趣味。有的商量在就近尋找飲酒地方，有的建議看完花返回來飲酒，但是都覺得不如對着花趁熱飲酒痛快。大家商量未定，芸則笑着說：“明日隻要各自掏出買酒錢，我自會挑着爐火過來的。”大家也都笑着說：“可以！” 　　朋友們走後，我問：“你果然自己挑着爐火去麼？”芸說：“不是的，妾看見市場上有賣馄饨的，他們都挑着鍋碗、爐火，無不齊全，咱們為何不雇傭他們去？妾先将烹調的菜肴準備周全，到了油菜地後再下鍋，這樣趁熱喝茶、吃酒菜，不是都可以方便了？”我說：“酒菜固然是方便了，可煮茶卻缺少烹煮的工具呢！”芸說：“帶一個砂罐去，用鐵叉串在罐的把柄上，拿去鍋後懸挂爐竈上，加柴火煎茶不是也方便了？”我鼓掌稱好。 　　街頭有個姓鮑的人，靠賣馄饨為業，我們用一百錢雇傭他，約定明日午後在油菜地見面，姓鮑的答應了。第二天，看花者都到齊了，我将事情緣由告訴了他們，大家都表示歎服。飯後共同趕去，并帶上坐墊，在南園選擇柳蔭下團團圍坐。先是烹茶，喝完之後再暖酒做菜。當時風和日麗，遍地油菜花一片金黃，看花者青衫紅袖，行走于田間小路上；蜂蝶亂飛，令人不飲自醉。繼而酒肴皆熟，大家便坐地大嚼起來。頃刻，杯盤狼藉，各位都已陶然，`或坐或卧，或歌或嘯。紅日将要落山時，我又想吃粥了，姓鮑的立即去買米來煮，吃飽了才回去。此時，芸問各位：“今日之遊，都快樂麼？”大家都說：“今天如沒有夫人獻計獻策出力，就達不到這種快樂開心的效果！”事後，大家都笑着分散了。 　　貧居之士的起居衣食，以及房舍内器皿，适宜勤儉而雅潔，這就叫作“就事論事”。我喜歡小飲小吃，不喜歡多用菜肴。芸就為我布置了一個梅花盒：用二寸大的白瓷碟六個，中間放一個，外邊放五個。梅花盒塗上油漆，形狀象朵梅花。底部有凹棱，蓋子上有把柄如花蒂。放在案頭猶如一朵梅花覆蓋在上面。打開再看，裡面的菜肴六種顔色，好像放在花瓣中，兩三個知己可以随意拿來吃，吃完了再添加。另外再做矮圓盤一個，以便擺放杯、筷、酒壺，移動拾掇起來也極方便，這就是食物省儉的一方面。 　　我的帽子、襪子都是芸親手做的。衣服破了，她也是移東補西，必然要求整潔。衣料顔色都取暗淡色的，以免污垢痕迹顯露。既可以出門作客，又可居家日常穿着，這又是服飾省儉的一方面。 　　剛到蕭爽樓時，我嫌它太暗了，便用白紙糊在牆上，這才明亮起來。夏季到樓下，見窗戶上無欄杆，覺得空洞無遮攔。芸說：“有舊竹簾在，何不用它來代替欄杆？”我問：“用什麼方法？” 芸說：“拿幾根竹子來熏成黑色，一豎一橫留出走路；截取半簾搭在橫竹杆上，垂到下面與桌面取齊；中間豎立短竹杆四根，用麻繩紮緊；然後在半簾搭橫竹杆處，尋找黑布條連橫竹杆一起裹起來縫好，既可以遮攔裝飾，又不會浪費錢呢！”這就是我們“就事論事”的方法之一啊！ 　　夏季荷花初開時，都是夜晚含苞而拂曉開放。芸即用小紗袋包上一點茶葉，放到荷花蕊裡。第二天早晨再取出茶來，用天泉水（雨水）來烹煮沏泡，茶水的清香味道真是絕佳！