三字經譯文(上)

三 字 經

　　

人之初 性本善 性相近 習相遠 啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，隻是由于成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差别。 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一緻，時時不能放松。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一緻地去教育孩子。 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 啟示: 孟子所以能夠成為曆史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。 【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 窦燕山 有義方 教五子 名俱揚 啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。窦燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。 【譯文】五代時，燕山人窦禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 啟示: 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。 【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。隻是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 子不學 非所宜 幼不學 老何為 啟示: 一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。 【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？ 玉不琢 不成器 人不學 不知義 啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區别，人也是一樣，隻有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。 【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 為人子 方少時 親師友 習禮儀 啟示: 學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。 【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。 香九齡 能溫席 孝于親 所當執 啟示: 每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 啟示: 從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的态度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到别人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。 首孝弟 次見聞 知某數 識某文 啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。 一而十 十而百 百而千 千而萬 啟示: 一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為将來學習其他知識打好基礎。 【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。 三才者 天地人 三光者 日月星 啟示: 人類隻有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。隻有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。 【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安甯，人類永遠和平。 【譯文】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 啟示: 春、夏、秋、冬是因為地球在繞着太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。 【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往複，永不停止。 曰南北 曰西東 此四方 應乎中 啟示: 我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使确定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。 【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。 曰水火 木金土 此五行 本乎數 啟示: “五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們隻要知道一些就行了。 【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而産生的。 十幹者 甲至癸 十二支 子至亥 啟示: 和“五行”一樣，天幹、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。 【譯文】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天幹”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的标記。 曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權 啟示: 地球在不斷自轉運動中，同時繞着太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞着銀河系轉，而銀河系隻是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。 【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞着銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 赤道下 溫暖極 我中華 在東北 啟示: 我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、曆史悠久，是有五十六個民族的國家。 【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特别炎熱，從赤道向南北兩個
方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。 曰江河 曰準濟 此四渎 水之紀 啟示: 長江是我國最長的河流，全長五千多公裡。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。 【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。 曰岱華 蒿恒衡 此五嶽 山之名 啟示: 現在我們都知道，我國境内的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，号稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有着許多美麗的神話和傳說。 譯文】中國的五大名山，稱為“五嶽”，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽蒿山、南嶽衡山、北嶽恒山，這五座山是中國大山的代表。 曰士農 曰工商 此四民 國之良 啟示: 由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什麼職業，隻要對社會有好處，都是光榮的。 【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 啟示: 五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業迹。這些人實在是我們學習的榜樣。 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的标準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。 地所生 有草木 此植物 遍水陸 啟示: 人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水裡到處都有。 有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走 啟示: 無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的财産，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。 【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡遊。 稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食 啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。 【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 啟示: 人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養成為人類的工具和食品。 【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱 啟示: 七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽着走的。人的感情是非常複雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。 【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心裡喜歡叫愛，讨厭叫惡，内心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 青赤黃 及黑白 此五色 目所識 啟示: 用色彩學的标準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽升起的第一道顔色是黃色，所以黃色代表東方。 【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顔色，是人們的肉眼能夠識别的。 酸苦甘 及辛鹹 此五味 口所含 啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、鹹，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常複雜，認清自我也是非常不容易的。 【譯文】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和鹹，這五種味道。 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 啟示: 我們人類有視覺，可以分辯顔色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨别氣味；觸覺可區分冷暖各種刺激。 【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 啟示: 音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、曆史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。 【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。 曰平上 曰去入 此四聲 宜調協 啟示: 我國的古代詩詞非常優美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的内容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化，所以使我們聽起來更加優美動人。 【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 啟示: 人類的繁衍，一代接着一代，生命的延續永無止境。真是 “前不見古人，後不見來者”，我們每個人都擔負着承上啟下的責任和義務。 【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 啟示: 九族之間的關系不僅是血統的承續關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。 【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表着人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 啟示: 家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。 【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 啟示: 中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。 【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。 此十義 人所同 當師叙 勿違背 啟示: 社會是複雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安甯、推動社會發展的保證。 【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。 斬齊衰 大小功 至缌麻 五服終 啟示: 社會在發展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以後，活着的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托後人的哀思。 【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和缌麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。 禮樂射 禦書數 古六藝 今不具 啟示: 社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發展的人才。 【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。 惟書學 人共遵 既識字 講說文 啟示: 語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為将來的進一步深造打下良好基礎。 【譯文】在六藝中，隻有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。 有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 啟示: 我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。 【譯文】我國的文字發展經曆了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。 若廣學 懼其繁 但略說 能知原 啟示: 現在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處着眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。 【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 凡訓蒙 須講究 詳訓诂 明句讀 啟示: 人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正确,辭意要清楚,要學會正确劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。 【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。 為學者 必有初 小學終 至四書 啟示: 為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，隻有紮紮實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。 【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。 論語者 二十篇 群弟子 記善言 啟示: 孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。 孟子者 七篇止 講道德 說仁義 啟示: 孟子，名轲，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 【譯文】《孟子》這本書是孟轲所作，共分七篇。内容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。 作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 啟示: 孔及是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。 【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。 作大學 乃曾子 自修齊 至平治 啟示: 曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養性的書。 【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 中書熟 孝經通 如六經 始可讀 啟示: 書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。 【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。 詩書易 禮春秋 号六經 當講求 啟示: 中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事着這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺産, 并為此感到驕傲。 【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 啟示: 《易經》雖是我國古代人占蔔的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述随處可見。 【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。 有典谟 有訓诰 有誓命 書之奧 啟示: 《書經》是一部十分有價值的曆史資料,從内容方面來看,很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時曆史，從中學到許多有益的知識。 【譯文】《書經》的内容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二谟，即治國計劃；三訓，即大臣的态度；四诰，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 我周公 作周禮 著六官 存治體 啟示: 周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強. 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載着當時六宮的官制以及國家的組成情況。 大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備 啟示: 中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。 【譯文】戴德和戴聖整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 曰國風 曰雅頌 号四詩 當諷詠 啟示: 我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共彙集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形态，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種内容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。 詩既亡 春秋作 寓褒貶 别善惡 啟示: 我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。 【譯文】後來由于周朝的衰落，詩經也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隐含着對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 啟示: 《春秋》是魯國的史書，内容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。 【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。