思考，是世界上最有趣的事

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經常有讀者問我：

你總說我們要多思考，可是每天的生活就那樣，究竟要怎麼思考，思考什麼呢？

跟大家分享我上周日的一天：

• 讀完一篇推理小說，寫了一篇書評發給作者，并跟作者聊了聊寫作的一些問題。

• 總結了對一款遊戲的體驗，寫了幾條建議發給制作組。

• 回答了一個問題，順手整理了某個模型的源流，做成一頁筆記。

• 跟合作夥伴和公司管理層開會，幫他們提了一個點子，并安排下去籌備試行。

……

這是我一天正常的工作嗎？不是的。這是周末一天，在工作和閱讀之外做的事情，也就是消遣。

為什麼提這個呢？主要是想告訴大家：思考并不是一件很麻煩、很複雜的事情，它本來就應該是生活中的一種習慣。

就拿讀小說來舉例。

很多人讀一篇小說，專注的是當下的感受，讀完就完了。過了一段時間，也許還記得一點人物和劇情片段，也許完全忘記了。這很正常。

但其實可以更進一步：一邊讀，一邊讓自己去思考：這部小說好在哪裡，為什麼好？不好在哪裡，可以如何改進？我從中可以學到什麼，思考到什麼？

比如：周日讀的推理小說裡，作者設計了一個僞解答，講了一個民間傳說故事，到最後一頁才抛出真解答。但在行文中缺乏氣氛的渲染和鋪墊，導緻僞解答力度不夠，從而導緻前面的閱讀體驗很一般。

于是我就結合之前看過的同類型小說，向作者提議：前面鋪墊一些民俗學内容，再把文風整體壓得沉重一點，讓讀者能夠接受這個僞解答，效果或許會好得多。

這個想法有道理嗎？當然不一定對，它隻是我不專業的一個主觀判斷。但通過這種方式，這個事件可以在我的記憶裡留下更深刻的痕迹 —— 不僅僅是這本書本身，還在于我所想到的這些想法。

這才是生活的痕迹。

正如我經常強調的一句話：很多時候，讀一本書、一篇文章， 你從中讀到了什麼，其實不一定很重要，你在這個過程中想到了什麼，才是最重要的。

為什麼？因為你所讀到、看到的事物，都是外在于你所存在的，它們并不是你的一部分；反過來，隻有當你跟它們産生共鳴，你在大腦裡對它們進行深入的加工，它們才跟你的生活産生了聯系。

我們可以這樣理解：

生命是什麼？其實就是一系列的事件，在時間之流中起伏、湧動。而我們每一個人，都駕着一葉小舟，漂流在時間之流上，不斷地跟這些事件碰觸、發生聯系。

如果僅僅停留在「感受」，那實際上是沒有生活的 —— 你隻是不斷在「遭遇」它們，接觸，丢下，離開，前往下一個地點。重複循環，直到生命盡頭。

什麼樣才算是「生活」呢？隻有當你對這些事件進行篩選，把一部分容納到自己内部，再用它們跟新的事件互動、交換，再次容納「新的東西」進來……如此循環往複。那些曆經一路最終留在我們船上的，才構成了我們的生活。

舉個例子：看完一部電影，隻是停留在「喔，還不錯」的程度，那也許過不久就會淡忘，隻會記得「我好像看過它」。

但如果你能從中得到某種東西 —— 也許是一種啟發，靈感，審美體驗，抑或是一種力量，你會在某個深夜突然想到并進行反刍，會代入人物的内心世界去剖析和審視自己，會推薦和分享給朋友，甚至對它的技法進行一些思考和探讨 ——

那麼，它就會成為你生活的一部分，成為你用來思考其他問題、理解其他問題的一種方式。

簡而言之，就是内心世界對外在世界的映射、加工、内化和交互。

當然了，絕對的「有」和「無」是沒有意義的。所有人或多或少都會有思考，隻是程度和量的區别而已。

但是，當我們說一個人的生活「豐富」或者「貧瘠」時，我們指的是什麼呢？很大程度上，就是指你内心世界相對于外在世界的複雜程度：是簡單地複制和模拟它，還是會對其進行複雜的加工？

所以，為什麼我一直強調要「獨立思考」？就是因為，全盤接收外界的一切并不加以思辨，或隻留下基本的感受而不加以加工，本質上，是任何機器都能夠做到的事情，亦即對外界的刺激作出反應 —— 那其實就有點浪費了我們進化出來的智能和自由意志。

隻有當你有選擇性、主動對信息進行批判、審視、加工的時候，我們作為人類的主體性才得以體現。

所以，很多朋友會說：為什麼要動腦呢？我不動腦也覺得很快樂，這不就足夠了嗎？

但在我看來，生活的意義是什麼呢？并不僅僅是快樂，也不隻是體驗，而是我們作為一個主體的成長。并且，通過這種成長，能夠更好地跟這個世界交互，能夠幹預和影響這個世界的其他主體。

這是比起單純的「快樂」，更有意思，也更有價值的事情。

進一步，我們來看。

思考是孤立的嗎？顯然不是。它需要什麼呢？原材料。思考的本質是大腦對信息的加工，你首先需要足夠的信息，才能進行加工。獲取這些信息的過程，就是學習，也叫作「輸入」。

同樣，當我們對信息加工處理之後，會産生一些結果，可能是靈感，可能是觀點，可能是文字，也可能是行動……總而言之，我們大腦中原本雜亂的想法，會通過這個加工過程，變成一套有序的成果。這就是「輸出」。

把它們組合起來，就構成了一個非常經典的框架：IPO模型 —— 輸入 - 加工 - 輸出（Input - Process - Output）。

（智識營的朋友一定很熟悉，這就是我給智識營九節課設定的大框架）

IPO 模型體現的是什麼呢？信息的流動。如果某個環節斷裂或堵塞了，信息就會阻塞。因此，一個好的系統，一定是能夠良好運轉 IPO 模型的系統。

近段時間，我就給自己定了一個很小的目标：努力實現 IPO 模型的流通。

什麼叫「IPO 模型的流通」呢？我們可以從反面來理解。在信息的流動中，如果缺少了其中某個環節，會發生什麼？

1）松鼠模式：隻有輸入，缺少加工和輸出。

這就會造成信息的囤積。讀了很多書，聽了很多課，但隻是把它們存進筆記裡，從來不去動腦或行動。久而久之，筆記本越來越厚，但你從中真正獲取到了什麼，得到什麼改變了嗎？沒有。

2）青蛙模式：隻有加工和輸出，缺乏輸入。

這就會導向無意義的幻想，也就是「民科」。實際上，有效的思考和無效的思考，最大的區别在哪裡呢？有效的思考是以思考為起點，去主動地、有針對性地獲取信息，來支撐自己或者修正自己，構建自己的知識體系；

而無效的思考，是以思考為終點，停留在自己編織的邏輯裡面，把自己的世界封閉起來，聽不見外面的聲音，從而難以成長、難以寸進。

3）金魚模式：隻有加工和輸入，缺乏輸出。

這就會造成生命體驗的碎片化。你會感覺你的人生是由一個個碎片組合起來的，想法、靈感、計劃……仿佛總是産生了就又消失，難以持續形成一個整體。

原因就在于：你沒有能把這些無序的想法重構成有序的成果，并落實到行動，從而，你的體驗可能會很充盈，但會缺乏真正有效的成長。

4）驢模式：隻有輸出，缺乏輸入和加工。

這種就會導向「盲目」。如同我之前說過的：單單為了做一件事情而去做它，但卻不去想「我為什麼要去做」，從而，把大量的時間和精力耗費在可能毫無意義、毫無價值的事情上，像無頭蒼蠅一樣不顧方向地折騰。

這種情形下，一旦你想清楚「我究竟想要什麼」，或者開始去想這個事情，你就很容易驚覺：原來我自己之前都在浪費生命。

5）傳聲筒模式：隻有輸入和輸出，缺乏加工。

這種就是最簡單的了：你隻是在「複讀」别人的觀點，沒有一絲一毫自己的東西。那你的生活又在哪裡呢？

一種好的生活，一定是要避開這五種模式的。

舉個簡單的例子：我的習慣是，學到一個知識點（I），我會去思考它跟其他知識點的聯系（P），然後用自己的話把它表述出來，最好能夠把它相關的前置知識也講清楚（O），這就是一個最簡單的 IPO 流程。

如果缺乏了中間這一步，隻是單純把它複述一遍，那就很容易形成孤立的碎片知識，并沒有真正地掌握它。

如果缺乏了最後這一步，隻是停留在大腦裡，那就很容易把它忘掉 —— 畢竟，大腦是用來思考的，不是用來儲存的。

而同樣，當我思考它跟其他知識點的聯系時，我不會停留在「想當然」的地步，而是會繼續搜集資料，來驗證和支撐我的猜想……否則，就很容易變成「民科」。

當然這隻是一個很簡單的例子，希望能幫你理解我這段時間的計劃 —— 也就是保持足夠的輸入，足夠的加工，以及足夠的輸出，使得這三者形成一個平衡，不囤積，也不過度。

跟大家共勉。

那麼，在這個過程中，有哪些基本的思考技巧，可以幫助大腦轉動起來呢？

分享一套我總結出來的思考方法，如果你依然不明白「我們應該如何思考」的話，也許能幫到你。

1. 複述：我獲取到了什麼信息？

無論是讀書、聽課，還是在工作中學習新技能、新經驗，時時刻刻在内心反刍，多問問自己，讓自己複述獲取到的信息，是一個非常有效的辦法。

一方面，它可以有效拓寬你的認知空間，強迫你調用大腦，提高記憶力；另一方面，它可以幫助你更好地統合你的生活體驗，把它變成一個有序的整體。

這也是我堅持做「生活記錄」二十年的原因，本質上是一樣的。

2. 提煉：在這些東西裡面，最核心的是什麼？

經常有朋友問我，如何提高自己提煉信息的能力？實際上，這個沒有什麼技巧，最好的方式就是多練習。

比如：

• 讀一部小說，問自己：它最吸引我的一個點是什麼？是什麼使得它跟别的作品不一樣？

• 跟别人溝通之前，問自己：如果隻能用一句話吧表達我的想法，我會說什麼？

• 讀完一篇文章，閉上眼睛思考一下：作者最核心的觀點是什麼？哪些東西是把它删掉也沒關系的，哪些是絕對不能删掉的？

……

慢慢練習，你會發現，你對信息的敏銳度，會變得越來越高。

3. 整合：我如何從一個更高的角度去鳥瞰它？

舉個例子：你讀了很多小說，那是否可以去試着總結它們的共性、寫法、結構？找出一些這個作者的特點，他想表達和探索的東西，或者這一類作品的常見模式。

像我閑暇時會去整理「推理小說常見詭計」，就是這麼一個思路。

同樣，你讀了我那麼多文章，那麼，有哪些觀念、理念是我經常強調的？支撐我這麼多文章的底層原理和思維是什麼？這些都是可以去思考的點。

4. 分析：它的原因可能是什麼？

我有一個習慣：在日常生活中看到一個事件，或者一種現象，我會試着去把它抽象，給它建立一個模型，再去思考：這屬于一種什麼樣的現象，它産生的原因有可能是什麼？

當然，要避免自己陷入「青蛙模式」，最好是對自己的判斷和猜想保持懷疑和審視，能夠找資料去支撐它更好。

這可以有效地調動你的大腦，讓你變得更加「聰明」。

5. 批判：我可以選擇相信什麼？

這就是常見的「批判性思維」和「獨立思考」了。最簡單的，就是多問問自己；

• 作者的核心論點是什麼？

• 他的論據和邏輯是什麼？

• 我在多大的程度上能夠相信和接受它們？

實際上，批判的意思，絕不是二元對立的「對」和「錯」、「真」和「假」，而是像這樣：假如1是「完全不信」，5是「完全相信」，我對這個觀點和結論，可以抱持多少的信任度？

絕對的相信和否定都是危險的。能夠容納更多的信念、等待去厘清和審查它們，選擇性地使用自己相信的那部分、同時不排斥被推翻的可能性，才是一個人「腦力」的表現。

6. 代入：如果是我，我會怎麼做？

我有一個小習慣：在生活中經常會轉轉念頭，想一想：如果是我，我會怎麼做？

比如去探訪、參觀一些實體店鋪的時候，我會考慮：這個效果是怎麼打造出來的？大概的成本是多少？如果以後我也做，會不會考慮借鑒？

又或者，跟别人交流、聊天時，聊到一個有意思的模式，我也會想一想：這個模式有沒有哪個地方跟我是契合的？我可以如何把它引入進來？那些地方是我可以考慮嘗試一下的？

我們經常說「産品思維」「商業思維」，其實這就是一個非常有效的，訓練産品和商業思維的小技巧。分享給大家。

7. 聯系：它跟什麼東西可以聯系起來？

這是我一直強調的一種思維方式，可以說是對我影響最大的一種思維方式。

舉一個最簡單的例子：讀一部小說，我會一邊思考：有沒有别的小說，跟它采用了相似的主題和技法？它們之間的異同點是什麼？它在哪些方面是出類拔萃的？

讀一篇文章，我也會想：我有沒有讀過内容和主題類似的文章？它們之間是否能夠融合、整合起來，形成一個更大的主題？

知識是有網絡效應的：任何一個知識點都絕不是孤立的，它一定要跟其他的知識點聯系起來，才能發揮它的價值。聯系的知識點越多，它的價值也就越高。

8. 定向：對我來說，什麼才是更重要的？

這個問題，也許值得你在每一天的日常生活裡，不斷地去思考。

我在之前的文章裡提過：我們的人生，實際上就是在大量的「要我做」裡面，尋找空隙去追求「我要做」 —— 那麼，我的時間和精力應該用在什麼東西上？

我目前所有要做的事情裡面，哪些是重要的，哪些是次要的？哪些是必須全力以赴的，哪些是可以轉交給别人、或者根本不做的？

很多時候，決策的本質并不在于「選擇」，而是「舍棄」。懂得舍棄什麼，願意舍棄什麼，是一種勇氣，也是一種尤為可貴的能力。

9. 複盤：我還可以如何做得更好？

最容易獲得成長的方式，就是從自己做過的事情裡面獲取經驗和反饋。一切學到的東西，一定要落實到行動，再從行動中得到反饋，才能真正變成屬于你的東西。

所以，我常常說：如何應用你從我的文章、課程裡學到的内容？不要追求「一下子改變我的人生」，這當然是不可能的 —— 更有效的方式是漸變：拎出一個方法，去行動、嘗試，然後進行複盤總結，問問自己：

• 我以前是怎麼做的，現在是怎麼做的？

• 怎麼樣才能使我做得更好，解決我的實際問題？

隻有以實際需求為驅動力，把知識放到行動中，通過反饋和複盤不斷地驅動這個循環，你才能真正獲得成長。

10. 創造：我可以為别人提供什麼？

當你已經有了足夠的積累，建構起了自己的知識體系，那麼不妨想一想：我可以通過創造一些什麼東西，來更好地幫助别人，影響這個世界？

最簡單的方式也許就是寫作。分享你的心得、經驗、思考和方法論，給予别人啟發，幫助别人少走彎路。

也可以是指導，咨詢，培訓，抑或是分享，提議，交流……都可以。我之前提過一個簡單的「5分鐘給予」：哪怕你沒有太多的時間精力，你也不妨每天抽出5分鐘，在你熟悉和擅長的領域，去幫别人一把，給别人一點指點或反饋。

去創造，不要消費。它是你跟這個世界，真正産生聯系，真正去幹預世界、影響世界的關鍵所在。

也是我們每一個人實現生命意義、獲取幸福感的最好方式。

—— 閑聊時刻 ——

希望這套「思考工具箱」，能幫你體會到思考的樂趣，不再抗拒「動腦」。: )

1）關于 IPO 模型的五種負面模式：

• 松鼠得名于愛囤積的習慣；

• 青蛙得名于「坐井觀天」；

• 金魚得名于「7秒記憶」；

• 驢得名于蒙眼推磨和胡蘿蔔與驢；

• 傳聲筒，顧名思義。

是不是非常好記。: )

2）你也許還記得我在前面文章寫過的「貝葉斯大腦」。實際上，大腦是非常容易習慣一個模式的：你經常不動腦，大腦就會習慣不動腦，從而抗拒動腦；你經常動腦，大腦就會反過來抗拒「不動腦」。

所以别再說「我就是不想動腦」啦~

3）有朋友反饋：我周四晚發的文章，經常要到周五才能被微信推送。