中藥“生”與“熟”之間的區别
中藥有别于天然藥物的一個主要方面就是加工炮制後應用，而中醫辨證施治時又非常講究藥之炮制，也就是說生、熟炮制效果，用法各不同。中藥的生用、熟用各有不同的功效和不同的療效。
中藥炮制是随着中藥的發現而産生的，到原始社會人們集體采獵，共同分享得來的食物，在食用過程中由于饑不擇食，人們常誤食某些有毒物或動物以緻發生嘔吐、洩瀉、昏迷、甚至死亡等情況。經過多次嘗試，才逐漸認識到，某些植物對人體有益，某些植物有害，某些植物可以治病，初步積累了一些藥物知識。
根據有關資料記載，中藥炮制技術已有較大發展。神農本草經序錄中 有凡此七情，合和視之，若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾勿合用也。藥有酸鹹甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣，又有有毒無毒。陰幹暴幹，采造時月，生熟，土地所出，真僞新陳，并各有法。
中藥的生熟藥性之不同
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功态。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀态中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要将一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。将繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鹜；名和财，不可為之所累。淡泊以明志，甯靜以緻遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡抛寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籁，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的标志。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百态，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心裡，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，隻是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，隻能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心态，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，随遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻赢在最終。試着微笑，試着回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，随心、随性、随緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，隻要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生态，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驿站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。
人的一生，注定要經曆很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經曆注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和甯靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
生寒熟溫
中藥中的清熱藥多為寒性，但太寒又能傷陽，所以需制其太過。如生地性寒，主要清熱涼血，養陰生津，潤腸;制成熟地則由寒轉溫，主要有養血滋陰，補精益髓作用;側柏葉生用涼血止血，炙用性溫，增加止血作用，治療各種出血症。
生味熟異
每個藥都有各藥之味，制熟後也可以改變。生白礬味酸，煅成枯礬則味變酸澀。藥材蜜炙增加甘味，酒炙多增加辛味，醋炙多增加酸味，鹽炙多增加鹹味，炭藥，煅藥多增加澀味。
生升熟降
生升熟降是中藥的一大特征。如柴胡生品能升舉陽氣，醋制後則能疏肝解郁止痛，抑制升浮之性，而增強虛熱的作用。
中藥的生熟在功效及應用上的不同
生瀉熟補
一些中藥有生瀉熟補作用，如甘草，生則瀉火，炙則溫中。何首烏生用能通便解瘡毒，制熟則補肝腎，益精血，烏須黑發。若肝腎兩虛病人用生首烏，非但不能補，卻反遭瀉下。
生猛熟緩
有些中藥生品作用猛烈，制熟後卻大為緩和。如大黃生品攻下作用很強，走而不守，直達下焦。制成熟大黃瀉下作用明顯緩和，也不傷胃。
生效熟增
中藥制熟後會明顯增強療效。如蜜炙黃芪，甘草能增強補中益氣作用。一些止咳平喘藥，紫菀、枇杷葉、款冬花等，蜜炙後能增強潤肺作用。
生行熟止
所謂生行熟止，是指有些藥生品具有行血、活血、涼血的作用，制熟後則止血或補血。如蒲黃生用行血，炒黑有止血作用。地榆生用涼血止血，炒炭後增強止血作用。生三七有散瘀止血，消腫痛之效，常用跌打損傷，具有止血不留瘀的特點，熟三七則有補氣補血功效。
生毒熟減
有些毒藥不炮制不能用，如烏頭、巴豆、馬錢子等，生品毒性大，必須用各種方法處理以緻其毒性後才能使用。烏頭加熱水處理後都能使其毒性降低;巴豆去油制霜後以降低毒性，緩和瀉下作用;馬錢子以油炸或砂燙可降低毒性，保證臨床用藥安全。
由于炮制品種類繁多，内含成分各異，炮制方法不一，部分炮制品還加入各種輔料共同炮制，需要淨制炮制。例如:山藥和白術均為土炒。臨床上常用于溫中健脾止瀉。對山藥、白術二味中藥的土炒方法均為幹法炒;即先把原藥材除去雜質，用水潤透，切片，幹燥後定量竈心土細粉置炒藥鍋内，文火加熱，炒至土呈輕松狀态再把藥材飲片倒入，翻炒至飲片表面附有土色透出藥材固有的香氣為度，放涼，炮制後增強補脾止瀉作用。淨制即為保證藥材品質及入藥部位為準确性的淨要求。在炮制的粉碎過程中，藥物有易碎、難碎、出粉高低等實際問題，必須按飲片制備程序制成飲片，這樣即有利于粉碎，又有益于服後吸收，易于發揮療效。有相當多的藥物，必須依方認真炮制，使其療效穩定。
總之，中藥之生熟，雖一字之差，卻效果千裡，不可濫用，不可妄用。根據不同藥物的不同加工炮制方法，作用原則和作用原理來使用。來源：長春中醫藥大學學報
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