無形到有形——體用術
道不遠人，道在世間，道在日用中，每個當下都是道場，順其自然而已。無形之道，創生萬物，規範萬物。道是源頭，是規律，物是支流，是具體，道決定物，無形決定有形。
認識有形是知識，領悟無形是境界。天有天道，地有地道，人有人道，人道有王道、兵道、商道等。認識把握無形之道，才能以一馭萬，以不變應萬變。無形有無限可能，有形終究有限。局限于有形，解脫于無形。修行重在務虛，做事要在求實。
認知困于有形，而超越于無形。人是有形與無形的合體。身體有形，精神無形，終究活得是精神，“精神生于道”，自由也源于道。
修行，無非在内在上下功夫，在無我上看真章，在行為上見成就。修道，就是溯源，就是找到根本，回到起始點。滴水入海，方得永恒。整體重于局部，道是一，是整體，是根本；物是萬，是局部，是枝葉。
體用術，體是根，用是枝幹，術是花葉。對體的領悟，決定了思維的方向和天花闆。先祖對宇宙萬物理解的智慧、哲學思想本身為體，無論是老莊還是後來的儒法兵墨，都源于同一個體。
同源一體之上，長出針對各類行業的學說是為“用”。用于治國安邦平天下是儒家學說，其它有用于修身養氣體健綿壽的，用于行兵布陣的，用于商業買賣的，用于藥理的等等，各類傳統學說就是各類“用”。
各行業的具體操作方法，就是術(也叫法，法術相通，本義一樣）。比如治國論裡面，就會具體到國家架構、行政策略、官員考核、人才選拔等等非常具體的方法。再比如中醫用藥，病征判斷、藥方搭配、病例應對等等具體的方法，就是醫術。再比如軍事，虛實相變戰略指導，風林火山四象地貌利用，十二陣型變化，陰陽口令，五軍搭配操練等等，就是兵法。'從體起用,用不離體'表達了深刻的哲學觀點，内在本質與外在表現之間的不可分割性。
具體用商道說一說“體用術”：
商業就是交易，買和賣。我們都生活在國家的主體裡，經濟與政治密不可分，政治根源于經濟，但又反過來作用于經濟。
需求産生交易，亞當斯密在《國富論》裡有個很經典的理論：人是自私的。我們的晚餐不是來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切。
人為什麼是自私的：一個人如果連自己都不關心自己，他在這個社會上就很難存活下去。驅使着自利的最底層的原因就是，在這個世界上活下去！不管是自己的肉身活下去，還是流淌着自己基因的後代活下去，還是自己的某種思想，以書籍等創作作品的形式留在後世。這是基因決定的，會轉變成潛意識驅使着人的行為。人在“活着”的過程中，就會産生各種各樣的需求。
術的層面：貨币演變和市場交易，價格與成本，價格與價值，價格管制、沉沒成本、貨币成本，成本認知偏差，在直覺裡，買東西之所以貴，是因為中間商在裡面賺差價，如果直接跟供應商打交道，價格會低很多。這種看法就是犯了隻看貨币成本，沒有看全部成本的錯誤。如果不經過中間商，到農民菜地裡去買青菜，再到屠宰場裡賣豬肉，那付出的其他成本就非常高。中間商在中間賺錢是應該的，他們有比較優勢，不會不講理的亂提價，因為他們之間也有競争，所買的商品已經是在當前約束條件下支付的最低成本了。
從上面看到，如果看一件事隻看表面，往往是颠倒的。
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