一本正經的學術探讨——摸奶算命究竟存不存在
前言
近期知乎上比較火的某号稱武當道士者約睡事件引起了玄學人士的熱議，持續發酵的三原色事件也觸動着人們的神經。而對于玄學界的騙财騙色事件，人們除了控訴宗教混子外，也凸顯出了人民群衆對于玄學常識的認知不足，至于什麼才是正兒八經的玄學知識也沒有人站出來科普，今天星台君就嚴肅的去探讨一個老梗——摸奶算命究竟存不存在？
1日常的首先閑扯
其實大概一個月前，後台就有過粉絲問過我的，說她有一個朋友自稱會摸奶算命，問星台君我是不是真的。
我當時大概就是這個表情
随即科普了好久這個梗的由來，以及如何不坐牢的打死她那個朋友。
當時并沒有放在心上，而近期看到各類社會事件實屬痛心，傳統玄學祖墳挖掘專業戶的星台君覺得這次還是一口氣把這個梗的墳刨幹淨吧，讓大家不再迷茫。
先說結論——實際上，稍微研究過點相術的朋友都知道，傳統相術中并不存在摸奶算命，隻不過是神棍的騙色手段。
但是細究起來，根據相術的曆史還有原理上，相胸乳是非常有曆史傳承的，甚至還有着各類陰相以及體毛相法（不得不令人深刻的覺得古人真會玩。）
所以這個問題其實真正分析起來非常複雜，因為摸奶算命從相術的理論上，是真的有可能能實現的。（但是星台君在這裡請大家見到号稱會摸奶算命的直接打死，絕無冤假錯案）
不學術的觀星台不是好觀星台，讓我們從相術發展的角度來細細剖析摸奶算命的理論曆史淵源。
2從周文王開始的相乳術
開扒傳統相術史的話，首先從後人所認為的相人術的開山祖師——姑布子卿開始扒起。稍微喜歡閱讀點曆史的人，都知道傳統相術是非常講究神人異相的。而這一典故的開山祖師正是姑布子卿，相傳曾給孔子相面，并記載在《韓詩外傳》中：
孔子出衛之東門，逆姑布子卿，曰：'二三子引車避。有人将來，必相我者也。志之。'姑布子卿亦曰：'二三子引車避。有聖人将來。'孔子下步，姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰：'是何為者也？'子貢曰：'賜之師也，所謂魯孔丘也。'姑布子卿曰：'是魯孔丘欤？吾固聞之。'子貢曰：'賜之師，何如？'姑布子卿曰：'得堯之颡，舜之目，禹之頸，臯陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者，從後視之，高肩弱脊。此惟不及四聖者也。'
而神人異相用一句話講，就是“長的越奇葩越NB”。
首先且不論這些曆史上的諸王是否真的有這種異相，姑布子卿也不可能真的見過堯舜禹，那麼這些聖王們長得奇葩的說法，被後世認為是相人術之祖的姑布子卿自然也是得自于傳說。（類似的神人異相的例子還有重瞳等等）
而這些神人異相的例子中，一個非常重要的例子就是周文王，有四乳，被認為是賢明的象征。
《淮南子·修務訓》：“文王四乳，是謂大仁。”
漢 王充 《論衡·骨相》：“傳言黃帝龍顔，顓頊戴幹，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，臯陶馬口，孔子反羽，斯十二聖者，皆在帝王之位。”
《初學記》卷九引《春秋元命苞》：“文王四乳，是謂含良。”
（周文王：孩兒們，現在還敢直視我麼）
也就是說，相乳的風氣最早在商周，最遲從春秋時期就開始了，并且一直後世風行。
3從目前可見到的最早的相書典籍——敦煌寫本相書開始扒起
由于相術書籍大多散佚，目前我們能看到的相書典籍，最早的便是《敦煌寫本相書》，其中便已有着大量的相胸乳内容。由于成書的典籍必然是當時所風行的相術理論，比起我們從曆史記載中捕風捉影可以看出更多東西與當時的風氣。
在敦煌寫本相書中——《許負相書殘卷》中，就已經有着這樣的内容
奶臍第廿二
奶如黑藍椹色，貴。奶上多毛，貴，毛三莖共一毛孔，帶绶。奶如婦人奶，富，奶相去一尺三村，貴。
敦煌寫本相書源取于唐朝及以前的相術論，所以可見相乳術在當時的風行。
而後世民間最早的普傳相術書籍，便是宋朝出現的《麻衣神相》，而今天我們看到的《麻衣神相》則是經過了元明時期的增補的版本，所以早期原貌還是比較難以看出的，不過裡面也有着相胸乳的方法。
相胸乳
胸中為萬事之府，平正而廣闊者，富貴，凹凸而狹薄者，貧賤，男昂則愚，女昂則淫，圓紫而垂下者，富貴而多子。白小而斜狹者，窮困而蹇滞。胸狹而長，不可求望，胸廣而長，主得公王。胸短于面，法主鄙賤，胸上黑紫，擁兵萬裡，胸獨高起，貧賤不己。胸若覆身，富貴名真，胸不平均，末足為人，胸均平滿，豪播天畔，胸有毫毛，必主貴家。
不過通過這些我們也可以看出，古人相胸乳也隻是觀而相之，并不存在摸的情況。
而在洋洋灑灑的曆史上有記載的相術案例中，就有一則非常有趣的，由元朝著名相士袁珙，也就是著名的《柳莊相法》的僞托作者的一則相乳記載，出于《明史金忠傳》（雖然金忠傳是否是紀實作品還有所争議），其中有一節是這樣的。
金忠微時,其妻抱兒喂乳,大相術家袁珙見金妻乳房,曰:“夫人當大貴。”後果如其言。
可見曆史上實際操作的相胸乳，也不過是觀而相之，并不存在摸的情況。
4摸奶算命梗的來源——民間的摸骨算命印象
談到摸骨算命，不了解行情的人們都會覺得和看手相一樣平常，因為有着衆多的視頻或者段子調侃過街頭算卦的大師們，最為經典的就是比如：“小夥子我看你印堂發黑”，“你這手相五行缺我啊”等等等等，所以也就有人根據摸骨算命而引申出了摸奶算命，這就是這個萬惡之源的梗的由來。
實際上，摸骨算命在民間近乎失傳，而此法在清朝曾經風行過，并延續到民國時期，也有過幾個大師曾經造成過一定的影響力，比如仇慶雲，所以摸骨才成為了群體深刻的曆史印象，與時代的眼淚。
而在今天，大家去網上随意搜索，并沒有幾個人真正的懂摸骨這門技術，大多都是大師們将《袁天罡稱骨歌》這一小命理術，當做摸骨術随意忽悠人民群衆，又或者貶損摸骨術，盲目擡高術數，這都是掩耳盜鈴的行為。
在清朝乾隆時期的《秋燈叢話》中，就有一則摸骨的案例，算是比較典型的民間對摸骨的印象表現之一。
而根據星台君的見聞，民間許多老人還是會摸人的腕骨來基礎的判斷人一生的福祿的，并且星台君也嘗試過被民間比較厲害的相師摸頭骨以及指節。而正兒八經的摸骨術根據前輩們的介紹，也并不是全部的骨頭都摸，更多的是系統的摸關節骨，以及脊椎還有頭骨，并且摸骨是曾經作為盲人的傳承手藝用于謀生的。
而談及骨相術的淵源，也是源流頗深，常見的神人異相之一就是骨相特殊，由于傳統的相術都是基于秉氣論，而骨作為人的先天格局表現，便千百年間被相術所推崇。
尤其是西方近代也有過的一陣顱骨學（）之風。
也可看做世界相術所相近的一例，而骨骼作為皮膚所覆蓋的人體深層，有着被摸以及更多的通過觸摸來獲取更多信息的必要性。并且由于相術對于骨骼的重視性與其特殊性，才有着摸骨這一技藝的由來。
并不能推及到摸更多其他的領域，因為沒有必要。
5相陰術——傳統相術中的奇葩存在
之所以星台君沒有直接一竿子打死摸奶算命，是因為傳統相術中确實還有着比它更毀三觀的東西，比如相毛術（日本稱為春草相），相陰（男女不同），相谷道（也就是肛門）。
由于這些内容實在是太暴力了，建議大家自己翻開民國時期的著名相術集合著作《公笃相法》，打開新世界的大門。
總之，這些東西即便确實有，也請大家見到要求相這些的神棍直接拍死。
6結語：嚴肅，其實摸奶算命也是有一定的可能性的
經過了上面的長文，大家都已經對摸奶算命，究竟存在與否的問題，心裡有個數了。
但是就比如手相術可以細化分析變成直接可以斷終生的相術一樣，骨相術也可以細化分析為摸骨斷終生一樣，面相也能細化為斷終生一樣。
相乳術也許也能細化為獨立的相術，保不齊将來出現一個玄學和工口奇才總結和體悟出相胸乳術的極意，成為一派埃羅芒阿祖師。
不信，比如星台君現在就能編出來目錄
一.乳部十二宮通解
二.五嶽辨峰論
三.暈藏十二形
四.辨五行乳相
五.毛孔流年歌
六.析首明真訣
。。。。。。
不編了，我先去喝營養快線了。
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