彭祖百忌的詳細解釋
彭祖百忌的詳細解釋
彭祖，我國遠古道家先驅之一。他以善于養生而聞名天下；聽說活到了800歲之久。有重生與棄物、服食、吐納、守靜、導引、房術等養生理論傳世；對道家、道教及中國傳統文化，産生了深遠的影響。
甲子，海中金：甲不開倉财物耗散，子不問蔔自惹禍殃。
乙醜，海中金：乙不栽植千株不長，醜不冠帶主不還鄉。
丙寅，爐中火：丙不修竈必見災殃，寅不祭祀神鬼不嘗。
丁卯，爐中火：丁不剃頭頭必生瘡，卯不穿井水泉不香。
戊辰，大林木：戊不受田田主不祥，辰不哭泣必主重喪。
己巳，大林木：己不破券二比并亡，巳不遠行财物伏藏。
庚午，路旁土：庚不經絡織機虛張，午不苫蓋屋主更張。
辛未，路旁土：辛不合醬主人不嘗，未不服藥毒氣入腸。
壬申，劍鋒金：壬不汲水更難提防，申不安床鬼祟入房。
癸酉，劍鋒金：癸不詞訟理弱敵強，酉不宴客醉坐颠狂。
戌不吃犬作怪上床。
亥不嫁娶不利新郎。
彭祖百忌，據說源自彭祖的總結；為我國流傳甚廣、影響至深的一種風水擇吉之術。這些說法的理論依據何處？大多無法考證。但水木相師認為：或是出自人們的處事哲學；或是出自幹支之五行的玄妙機關；或是出自某種求吉習俗。其主要内容有三：
一、十幹用事禁忌
甲不開倉财物耗散；
這句話的意思是說：甲日或者甲時，不能開倉放糧；如果貿然開倉放糧，則有錢物耗散的危險。為何有如此說法？
我想不妨是古人認為：甲為十幹之首，是事情的初創階段，說不清楚以後還會有多少風險，不應該貿然行事；所以應該積蓄财富，以備未來不時之需。體現出我國古人處世、生活謹慎的原則。
乙不栽植千株不長；
這句話的意思是說:每逢乙日或者乙時，就需要忌諱栽植；如果栽植就會出現栽植的再多，也不會生長、或者存活。
我想這種說法，大體源自人們對于卯月的理解。因為卯月雖然天地開始陽明，但是還是不适宜栽植；因為季節還未到。栽培植物，需要在谷雨之後，這個季節才會雲施雨濟，光合作用最強。卯月應該幹什麼呢？應該整理土地。
丙不修竈必見災殃；
這句話的意思是說：每逢丙日，丙時，就不應該修竈、建竈。
因為丙屬火，是火神當值，對于生活在遠古時期的古人來說，對于火神自然有一種敬畏之情。這天修竈、建竈有對于火神不敬的心理；搞得不好，可能得罪火神，所以需要謹慎。
丁不剃頭頭必生瘡；
這句話的意思是說：丁日不能剃頭，理發，否則就有生瘡、患疾的事情發生。
原因可能與這個丁字有關。丁與“疔”諧音，其日剃頭，大約是怕生疔瘡。
戊不受田田主不祥；
這句話的意思是說：每逢戊日、或者戊時，就不能買賣田産、土地。
我想，還是與幹支值神有關。天将為勾陳，天空、主官職、印信、公庭、伏虎、田舍、上舍。這天如果買賣田産、屋宅，有對勾陳天降的不敬。而且勾陳屬于惡神，一經得罪，也主暗悔、暧昧之事，所以不适宜處理如此重大的事情。不然則有是非、口舌，甚至官司。
己不破券二比并亡；
這句話的意思是說：每逢己日或者己時，就不宜從事訂立合同，契約之類的事情；因為古達的合同、或者契約，一經訂立，就是各持一半，稱為破劵；否則對于雙方都不利，事情不能成功。
按照幹神來講，這天屬于太常天将當值，主管文章、印绶、公裳、服飾、信息、交關。或許是天神要求的太過嚴格罷了，來不得半點虛假，不然雙方都要遭遇懲罰。所以人們如此敬畏。
庚不經絡織機虛張；
經絡在古代當然主要指的是織布、紡線。庚不經絡，就是說：每逢庚日或者庚時，不要織布、紡線。
庚主白虎，庚日、庚時都是白虎天将主事。白虎主道路、信息、兵牒、兵戈、動衆、威權、财帛、犬馬。這天如果紡線、織布；又為自己織造天羅地網的意思，也有阻擋天将用事的嫌疑。人不可與天鬥，更不能與天争。所以有此講究。
辛不合醬主人不嘗；
合醬，就是制作調味用品的最後一個環節。辛不合醬，就是這天不能從事這類工作。
辛日、或者辛時，在天來說，這天的天将之神為太陰，主管天宮中婦女所用的官帷、财帛和調味。會采集天地三界的美味，你如果這天去幹這個事情，當然味道不能美味。同時，太常為陰私，你得罪了她，恐怕也是吃不了，兜着走。所以有此一說。
壬不汲水更難提防；
汲水，就是取水了。意思就是說，每逢壬日，或者壬時，取水的話，則需謹慎小心，容易有難以預測的災禍。
因為，壬為天後，居壬子位。天後在天事天乙貴人，為後妃。主宮廷陰私、婦女、胎産、以及賞賜、恩澤等等。壬日是它們用水的日子，所謂人不與天争，所以這天最好不要取水。
癸不詞訟理弱敵強。癸為玄武，局癸亥水位。
癸水在天為聰明、巧智、财物、幹谒；也為十幹之終，物極必反，數窮則不利。這天無法與人相争，訴訟，如果訴訟，則有理屈詞窮的意思，所以這天雖然智巧，恐怕智巧用的不是時候，甚至容易耍小聰明，引起官非，訴訟的話，則容易理屈詞窮。
二、十二地支用事禁忌；
子不問蔔自惹禍殃；
就是說每逢子日或子時不得算命、問卦、看相、堪輿等等。因為，子為地支之首，陰盛之極，也為一陽複來之際。陰陽交替之時，變化最大，最難把握。所以問卦、算命、看相、堪輿這些都不一定準确。所謂天意難測，變化極端的時候，當然就更難測了。
醜不冠帶主不還鄉；
上述的意思，就是說每逢醜日，或者醜時，最好不要穿新衣服、不要踏上歸家的旅程。為什麼如此呢？因為醜，為陰位，隻有二陽，還是陰性物質最旺的實機。醜時，雞叫後，一般都是貴要歸墓的時候，不是人出門的時機。所以這個時候，你不要回家；如果硬性回家，則可能遭遇陰性物質。這個時候，當然也不能冠帶穿新衣了。如果不出門，你穿衣幹啥？隻有一種例外，那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不嘗；
寅時，寅日不能祭祀。大體與寅時，過去道家練功，大體都在寅、醜兩個時辰，特别是彭祖在世時的時代，就是那樣的時辰，這與道家後來的活子時，說法有些不同。這個時候祭祀，敬神是沒有作用的，往往會打擾神仙們修行。同時，寅時，三陽開泰，陽氣強勁，鬼這類陰性的物質，是沒有出沒的機會。你拜了也是白拜，他們是收不到的。
卯不穿井水泉不香；
卯時、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最為枯竭的時候，因為卯月木已經強旺，地下之水，已經被樹木吸收。這個時候，你去打井取水，水自然是不香的，因為水中的香氣，已經被萬物吸收。另外，這個不香，我想還與古人的生活原則有關，因為古人從來就講究人不與天争，也不與物争。因為你想過的好，萬物也要生存，需要的是和睦共處。這樣，你的生活才踏實，才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重喪；
所謂一日之計在于辰。辰是哭泣，不然有憂傷、悲痛的事情發生。沒事你哭泣幹什麼嘛。漢代已有“辰日不哭，哭有重喪”之說，（見《論衡·辨宗篇》）。無緣無故的哭泣，肯定是有着某種預示，征兆與暗示，一種不吉利的象征。主要是辰為土墓，又是水庫，打開不得。打開了則象征有重喪之事發生。
巳不遠行财物伏藏；
巳不遠行，往往不利錢财。因為錢财屬金，巳為長生，但是亦有克傷；得氣而不絕、不顯，視為伏藏。同時，巳主道路，音同事、死、是；要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫蓋屋主更張；
丙與午均屬火，火神當值，故忌修竈、苫蓋，否則将有引起火災之虞。也是人不與天争，不與天鬥的形象說明。
未不服藥毒氣入腸；
未為胃，五行屬土，主腸胃、脾胃；偏燥、偏實、偏陰。所謂三伏生寒是也，陽氣從午最盛，至未始衰。這個時候，服藥治病，不是時機；很容易造成腸胃接受不了。未時如此，未月、未日當然也就同理了。
申不安床鬼祟入房；
鬼，屬陰性物質，在醜歸墓，申自然是屬于得氣之機，出沒之時。原因就是這樣時候，陰氣已得三爻，具有行動能力了，開始活動了。所以最好這個時候，不要安床，因為床是睡覺的地方，一經入睡，很容易接受陰性物質。
酉不宴客醉坐颠狂；
酉時是你一天當中，可能最開心的時候。因為酉主喜悅，言說；腎功能也最好。這個時候，你可以進食。但是不要太興奮。不然則容易醉酒，喝醉了自然容易糊話連篇，進入癫狂的狀态了。
戌不吃犬作怪上床；
戌時，本象為狗，犬；這個時候吃狗肉，你不怕遭遇天犬的責罰？所以需要避諱；不然則可能受到責罰。
亥不嫁娶不利新郎。
亥為地支之終，與天幹癸水同象。數已經窮盡了，當然不能新添。當然水氣旺盛，不利丁火了。丁自然是人丁的代表，所以不利有子女，當然也不能新郎。
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