武當大字樁

動作：兩腳大開立，腳尖向前。兩臂左右平伸與肩平，掌心向下。時間越久越好。

意念：無意念。

簡介：

大字樁是本門内功中練氣練力之法，特别是用于練力，可練出超人的神力。李兆生先生說，站一小時，出手就有百斤力。據李都是一位早期弟子說，長春本門有人能站一夜，其力可将自來水管任意彎折。此法練氣練力，功力增長速度均很快，唯需不怕膀子痛而已。不過此功練出的力發僵，功夫練上身後需要再練玉環樁把僵力化成活力。（玉環樁可練輕靈，與大字樁性質相反，故本門中有人不主張大字、玉環兩樁同練，而主張應先練任一種，等功力有一定基礎後再練另一種）。

大字樁與社會上流行的樁功不一樣，“它就象一個萬能表測設備一樣，哪壞了都能測出來。通過站樁

可以把自身的經穴脈道完全叫它陰陽平衡，缺什麼補什麼，哪個位置不通了，氣脈就在裡面通，氣脈大，通了的地方氣流大了，它就馬上減少，這就是平衡。盈虧平衡，陰陽順逆都在裡面轉化。這樣，站成這個樁以後，十二正經正常循環。為什麼你覺得吃力呢?因為有的經穴脈道已經閉塞了，為什麼孩子站時間就少，因為他們的身體構造沒有破損，可我們成年人進入後天的生活以後，七情六欲的幹擾，宇宙當中風寒署濕燥火，自然界這些環境，還有一些人為的煩惱，都使我們的身體受到損害，這樣站樁以後，就逐漸逐漸都回歸自然，返回先天。你想這個表要是不準了，你拔一拔，它走的自然嗎?不自然，身體也是這樣，所以，破損的身體要回歸自然，返回先天，疼痛、吃辛苦這是必然的。

三體式的關鍵是“龍蹲虎坐”，三體式最重要的是要将兩條腿的大筋撐起來，就像把弓弦拉開一樣。如果将腿上的大筋比作一條弓弦的話，那麼三體式就是通過膝蓋這個支點把這條直的大筋拉彎，拉長，拉出韌性。這條大筋的起點在裆部，具體來說是在大腿根部。因此三體式站的時候如果大腿根部這根筋感覺拉出來了，那麼這個式子就對了。這條大筋有了足夠的彈性，腿上的動作自然就快了，也有了力量。三體式的功用一言蔽之就是“伸筋拔骨”。

“龍蹲”是要命門後吸，也就是腰椎幾節要拉直，因為人的整個脊椎骨自然狀态下是彎曲的。腰椎部分是向身體裡面彎曲的。龍蹲就是要讓這向裡彎曲變成向外彎曲。這樣的話整個後背的脊椎就向拉開的弓弦一樣有了彈性，有了向前射出勁的彈性。

“虎坐”是要裹胯，目的也是将兩條腿形成的力集中到人的中線上來，并且形成向上的沖擊勢頭。因為虎坐主要是将身體的重心向下沉下去，這樣身體，主要是兩條腿由于地面力的反作用就會形成一種向上騰起的勁。關鍵是要把後腿大腿跟的大筋拉出來，通過坐來拉開。“猛虎坐窩藏洞中”這就是氣沉丹田，虛心實腹。氣下于海，光聚天心。海是氣海，心是印堂。

“龍蹲虎坐”有一個共同的訣竅就是尾骨内收，也就是人的脊椎骨最後一節，通常說的尾骨向身體内部卷回，這個意思一定要有，否則丹田還是端不住。尾骨卷，海底翻。也就是丹田抱氣，從丹田功法來說就是坐丹田、養丹田，通過坐來養。“龍蹲虎坐”,扣膝合裆，腳後跟微微外轉即可，後腿膝蓋對着腳尖。

三體式的整個過程是一束一展，束的時候是坐丹田，展的時候是射丹田。整個身體一片射入，射入對方的身圈之内。三體式的核心還是戴家心意的丹田功，外在形式變化了而已。

大字樁就是要練出兩杆槍。

人體兩側更為柔弱遲鈍。肋下筋條挺起，下聯腿側筋條，狀似标槍。武人勝常人一籌，是身側有兩杆槍。出了這兩杆槍，舉動便不同……足趾支地，兩手平開。心平氣靜，目瞪口呆。

把兩掌交成陰掌(掌心向下)，從合十當胸的架子，向左右兩側伸開，雙手與肩平行，成“一”字形。此架子又叫做“橫擔降魔杵”。這時會自覺兩肩沉重，如負重擔，然後把足踵升起，腳尖點地。日久功深，可隻用大腳趾點地，其餘四趾離地。此動作必須配合兩掌左右外開，上下同時動作，不可參前落後。在這個動作中，意念一定要在掌心和足趾尖，才能達到心平氣靜的境界。表情是目瞪口呆的樣子，如果目瞬則視亂，口動則氣粗，若再腳尖點地，必然站立不穩，東倒西歪。

大字樁要練出的兩杆槍，肋下筋條挺起，下聯腿側筋條，狀似标槍。

歌訣：

1. 上批咽喉，下打陰，中打兩肋并當心，去如棉，回如鋼！高了架，低了扒，中糾捶，難招架。

2. 一力壓九技，好腿不過腰，高腿就上頭。

3. 松柔纏絲（裹）話太極

4. 霧氣龍虎頭頂懸，出手一勢打不完。

5. 外順得力，折疊得勢，内和得氣。

6. 精以神聚，神以氣會。

7. 起也打，落也打。

8. 拳不空發，手不空回。

9. 眼明手快，有勝無敗。

10. 步法靈，閃躲行。

11. 足來提膝，人退加踢。

12. 武術皆相通，千拳歸一路。

13. 練死練活始有功，欲巧須從拙練入。

14. 武術之魂并非肉體的不敗，而是精神的不倒。

15. 身腰一動手腳随，應将兩手并一腿。

16. 靜運無慌，沿路纏綿。

17. 任其勇猛氣總偏，此有彼無是天然。

18. 指撮一點，拳打一片，出拳如射箭。

19. 千招會不如一招熟。

20. 藝如明鏡澄萬裡，德似菩提滿樹香。

21. 修德不修道，空被日煎熬；修道不修德，必定要着魔。

22. 四兩撥千斤，觸手驚彈，放人倒地不傷人。

23. 拳不收手賴身腰，力能複始循圓周。

24. 拳要勝人圈中赢，圈外起力不擊人。

25. 思悟不谙元中巧，另尋源頭哪得醒。

26. 拳必先練消力技，否則一生碰運氣。

27. 目中有敵始出拳，意中有敵方動腳。

28. 力一說避，二說封，三始擊發定防攻。

29. 無武不立，無文不傳。

30. 睡不厭縮，覺不厭伸。

31. 不固執以求氣，不着意以用力。

32. 文中之治作禮樂，武中之花法實法。

33. 學時有定式，用時無定法，法中有法，法外有法，無法之法，方為妙法。

34. 法天象形取其意，練式務精不求博。

35. 出手論準不論捶，十捶不換一指位。

36. 莫用高難擋小敵，切記小技消大力。

37. 入門引路須口授，功夫無息法自修。

38. 兩唇要相合，封之氣力多。

39. 習伏衆神莫狂語，得泉更須護源頭。

40. 咬牙斷筋有助拳狠。

伸開你的雙臂，叉開你的雙腿，直立你的頭

這樣，五行的圖案就出現了。手心、足心、腦後心、心就是那六個孔洞他們相互連接，并成為一體，而你的心是控制的樞紐與中心。這是古人的氣功導引，一種強身健體的方法，如果你能真切的感受那包圍全身的球體氣場，那麼五行合一就成了。

五行合一也許應該叫外五行，有點禦敵于國門之外的意思。邪氣被阻擋在身體之外，這的确是很高明的方法。它有另外一個名字：六合。你看這六個心聯合在一起，不就是六合嗎？

人體呼吸，最簡單的就是用鼻子呼吸，人人都會。以下情況就屬于胎息了:

第一種用口呼吸

注意：閉口，呼吸的氣來自于皮毛，這種呼吸是丹田呼吸的初級形式，适合于初級修行者。

第二種用竅呼吸

例如太極拳：吸在海底呼在天，用會陰吸氣，通過百會穴呼出氣體。這種呼吸應該屬于高級内功。另外，真人呼吸以踵，也屬于竅呼吸的一種，最高級的胎息是大周天，365竅全部打開的呼吸方法。

第三種用脊柱呼吸

第四種用輪穴呼吸

這兩種在印度的瑜伽修行中常用，我國道教修真也需要過脊柱呼吸這一關。

我講一下輪穴呼吸

輪穴呼吸的實質是手足呼吸

手指頭肚、足趾頭肚、手心、足心、手跟、足跟這二十四個部位都可以呼吸。

江湖塵封已久的傳說：孫祿堂先生的墳文革期間曾遭破壞,但其棺内并無遺骨,隻有陪葬的劍一口.這無疑是在講孫祿堂先生已屍解成仙，（在道家的記載中常有類似事例）。照孫祿堂的自述，孫祿堂曾經曆過馬陰藏相的階段，這隻是一個自然生理反應，并非如同伍柳派的刻意保精、提陰的修為方法。孫先生在丹道煉精化氣、練氣化神、練神還虛過程中煉化了後天的精蟲。他的墳文革中曾被人刨墳，内有龍泉劍及一具屍骨，按理說應該是兩具屍骨。當年孫先生可能是通過閉息詐殁而去，以求解脫俗世，也許和孫先生晚年曾經多次接觸過峨眉的劍俠有關。還有神槍李書文死時在床上打坐，鼻中出兩條彩虹而氣絕，此乃道家屍解境界。道門内家武學多講究内功修煉，以蓄神養氣為宗，比如心意門有宋世榮《内功四經》，《守洞塵技》，以及内功猩猩出洞，蹲猴内功，盤根内功，蹲丹田等七寶丹田功等，可謂豐富之極。修煉有成的像戴二闾，宋世榮等多能輕功騰身，貼牆挂畫。

内家氣功，内含最上乘内功氣功，為道門無上奧秘。家師武學隻有三個内容：

一，入手先練内壯氣功。内壯者，越過易筋，易骨，抟氣，騰膜等修煉，直接下手易髓。導氣入骨，斂氣入髓。易骨者：骨體堅如鐵石，而形式氣質，威嚴似泰山。易髓洗髓者：清虛其内，以輕松其體，内中清虛之象。髒腑清虛、經絡舒暢、骨健髓滿、精氣充足。易髓者：髓為血之庫，肝為血之海。人随年增，為七情六欲所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰赢。内家武功，練就三昧真火，元陽之氣，洗骨通髓，接通大小周天，以達水火既濟，而使骨質亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。斂氣入髓法是把氣聚斂到脊柱、脊髓當中去。是内功修煉中煉氣入骨、導氣洗髓的重要内容之一。

二，内家武學之陰勁秘要：手足具備強大穿透力，一觸即發，炸力透體，達到“擊其表，傷其裡”的“陰勁”境界。練成内家“渾身是手不見手”的上乘境界。

三，輕氣功，幻影迷蹤的步法及輕功。這三個内容實乃内家功夫速成捷徑，能迅速達到或超過董海川，孫祿堂的境界！内功來源于丹田内轉，掌控手上陰勁，攻擊是全身帶手整體過去給予緻命的攻擊殺傷力，穿掌戳肚子就要見腸子，一個腰斬就是重傷，沾上就中了陰勁封閉氣血，疾速若幻影的步法，一個起心動念内息馬上在脊骨運作上下的内呼吸，深厚的内功掌控陰柔之極的陰柔内吸陰勁，加上鬼魅般的速度，這境界你完全可以不把董海川，王芗齋放在眼裡。為什麼内壯氣功放第一位？要知道内家武術導氣入骨換筋骨是第一位的，否則高功夫的人之間動手時，都不敢留餘地，沒有将人彈開或發人放出一說，手上的勁碰到哪就往哪紮進去，會動辄出人命的。所以練内壯換了筋骨後，就算挨兩下子也能承受住，不會動辄氣血被封死人。除了内壯就是練勁道，要練的陰勁又脆又透。還有就是練感覺和輕功，一閃就到的身法如同鬼魅，超速的反應避開拳械。要具備抗擊力（彈簧力）：本能鼓蕩，任彼猛擊安無恙。打擊力（爆炸力）：迅如閃電，打前透後毀敵體。陰勁可以瞬間傷人于無覺無形。虎豹雷音是用聲音練骨髓的方法。

斂氣入骨是每一個武者夢寐以求的境界。然而要經過繃筋，抟氣，騰膜，易骨等境界才能到達易髓之境，談何容易。實際上繃筋，騰膜，都是外壯，隻有易髓，導氣入骨，易骨抟氣才是内壯。家師所傳内家武學氣功内壯之法，乃是純陽内功，是道家内丹派上乘的武學之一，曆來隻掌握在極少數的武林高手中。筋骨内髒的内壯功夫，關鍵在伐毛洗髓，伐毛洗髓：指削去舊毛發，清洗舊骨髓，脫胎換骨，返老還童。後比喻滌除舊貌，洗心革面。也作“洗髓伐毛”、“洗伐毛髓”。伐毛洗髓：刮去毛發，洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。自然門有斂氣入骨之法，就是内圈手，踮着腳尖，用大腳趾走内圈手是為了斂内勁氣走骨髓啊。常人隻知道家功法内斂入骨。自然門是啞巴一脈傳到峨眉山的道士，然後有峨眉山隐士徐矮子傳出來的，徐矮子不隻有杜心五（杜心五的道功很高深，他還跟徐矮師的幾位道友學過道功）一個徒弟，還傳了湖南常德的一脈。功法有内圈手、外圈手、推手、浪步、鴉雀步、連推三掌、翻身掌、迷魂式。實際上杜心五和萬籁聲隻是學到了自然門的武學和醫術，并沒有學到自然門豐富的法術。正因為自然門是峨眉山道士所傳，所以自然門功夫和峨嵋派某些功夫很類似，比如内圈手與蜀中僧門的内功。

師父當年傳我各種内家功夫秘要，雜多之極，而今忘卻者多，記憶尚存者少矣！諸如趟泥步磨膝磨胫，搜骨戳搓，葉底藏花，丹田抖擻，内縮整脹力，骨抻筋縮勁（所謂“騰起龍筋”），脊骨呼吸秘法（脊骨内息驅動），秘法：擠膝磨胫。猴蹲身，龍形搜骨。金蛇脫殼。揉球秘功（功簡效宏，可大增内功實力。）還有：丹田潛轉，殺氣培養（老虎一吼，家驢發抖。）内功：貫丹田，固丹田。還有揉丹提陽功、軟藤排打功、道家八仙劍。

八卦掌的走圈要夾檔，對腎囊的摩擦甚多；加上八卦掌内修以練精入手，年輕人腎火旺則忍耐不住。轉掌不可不練，這是八卦掌的根本，所謂“掰膝磨胫”，雙膝雙胫要似磨非磨，走趟泥步，但要輕靈！腳趟泥如搓麻繩，夾胯而行，若正确走轉會感腰後部有熱賬感。轉掌練的就是脊骨中的内息運作的任督兩脈做小周天循環，但在走轉時摩擦陰囊，如無過硬的内練功夫，必緻欲火難耐，因而打坐調養尤為重要。擰身走轉極易氣機上浮，所以調養内氣就必須和走轉結合起來。

大腿内側相磨

太極要學會懂勁，聽勁，要用皮膚去“聽”，故要如摸魚一般，把皮膚練的敏感，身體也是敏感的，松柔的。

練形意拳總是擠着兩個膝蓋，磨着兩個胫骨軸，一蹲一蹲地前進，用此打人就太糟了，兩腿總并在一塊，隻有挨打的份。其實擠膝磨胫的目的，是練大腿根，練陰精，磨陰囊，大腿根有爆力，比武時方能快人一籌，這是真功夫。

内家武功秘修的關鍵：磨胫。大成，八卦，形意，心意雞腿等等，都有磨胫，就是為了摩擦陰囊，鍛煉陰跷脈和整體力，通過擠壓摩擦睾丸生精強身。

内壯的氣功除了道家易筋經，童子功，還有家師傳的内壯功等很多種，家師的内功關鍵在于脊椎骨要練的能一節一節蠕動。易筋經的練習次序必須是在玉環培元，内壯功，下部行功，動靜功，外壯神力導引。内外壯之分，看筋可辨。内壯者，其筋條暢，其皮細膩，而其力極重。若外壯者，其皮粗老，其掌腕臂指處處之筋，盡皆盤結，狀如蚯蚓，浮于皮外，而其力雖多，終無基本。此内外之辨也。清之甘鳳池提牛擊虎，錫器入手随意捏扁搓圓，揉鐵如泥撚石成粉，乃易筋經之練手餘功之神勇。風塵三俠之虬髯客與太宗争棋雖盛夏而着紫貂裘不去，乃易筋經寒暑不侵之功。三豐祖師之龜形鶴骨，寒暑唯一衲一蓑﹐辄一餐升鬥﹐數日一食﹐數月不食，乃易筋經饑飽不迫之功。

說起内家拳，不能不提四大門派，分别是昆侖、青城、武當、峨眉。昆侖失傳，部分内容歸入四大門派。武當有很多流派，比如松溪派、淮河派、神劍派、龍門派、功家南派，玄武派、北派太極門。武當内家高壽的也多，如王理陽，龍門第22代，壽至132歲；唐崇亮，号俠光道人，壽達1l3歲；朱誠德道長90高齡時，仍健步似飛，耳聰目明。

煉形外壯

這裡所說的煉形外壯并非外家拳的靠死力氣蠻練的功夫，不會像外家拳那樣排打橫練。那些功夫唬女孩子還是管用的，用來打架一點用也沒有。内家武學大體的層次是易筋訓練,縮筋訓練,抟氣訓練,易骨訓練,騰膜訓練及易髓訓練。

内家功夫不練什麼騎馬蹲檔，排打硬功，拙力橫練，撥筋壓腿，舉杠鈴，俯卧撐，打沙袋等傷身害命的蠻練功夫，練的是易筋（甯練筋長一寸，不練肉厚三尺），縮筋（筋如彈簧骨如針），騰膜，等等。

比如三體式就可伸筋拔骨。正所謂筋長力大，通過鍛煉把肌腱抻開，才能收放迅速，抻得長，放得遠，打擊力大。入門先站三年樁，把肩上的筋拉開了，摸一下肩部會有一個窩。再者形意拳必須先要站樁求得的整勁，更要用''波浪試力’将身體的脊柱拉開，達到''筋長力大’的目的，整體發力顫一顫，渾身就有彈簧的感覺。入門先站三體式和混圓樁三年，才會有筋骨纏擰鼓蕩驚炸爆發的功力。檢驗整勁的方法，一個是讓另外一個人抱着一個枕頭往枕頭上打，看看力量能否穿透，還有一個就是老師傅摸身，摸骨頭摸筋。三體式練得好,人就等同一座會走的山, 推之不動,渾元一體。各派内家功夫多有各種秘傳樁法，可以強行挑起周身大筋，增加整體勁力，所謂筋長一寸，力大十分。像詠春拳，大成拳，盧氏結構，形意拳等等都有專門易筋伸筋的樁法，還有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通過各自的秘法使相應的大筋在短期内快速增粗，挑起，靜态貫通感覺真切！此時已與以前不站樁時的肌肉蠻力不同，關節穩定性、支撐能力顯著增強，功架因此十分牢固，抗沖擊能力顯著增強。如此訓練一段時間，你一擡手就能感覺到一種好像是内力一樣的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部兩側大筋挑起）軀幹是整體勁力的根本。

将各關節拉開後，動作外形由大動變為定位似的小動而各關節之間以脊柱彈射帶動軀幹，周身大筋鼓蕩，為脫身幻影之表象。據說形意門還有不傳之秘通天撼靈法，是易筋，易骨，易髓的捷徑。大成拳練出功夫的人全身大筋騰起，仔細觀之，其筋要比常人粗了許多，一擊其筋則震顫不已。李康說過：站樁練筋，“筋粗（長）力大”乃拳學要言。大成拳勁力的基礎是整，而整的基礎就是筋拉長增粗并連接貫通全身。常志朗先生和李榮玉先生的筋比常人又粗又長，一受力就騰然而起。所以大成拳不是軟綿綿的拳。一面鼓，一面蕩，周身無點不彈簧，所謂“筋長（粗）力大”，“筋如彈簧骨如針”，沒有樁功的修煉，不能發出驚炸力，驚抖力，其實這兩種力在内家功夫裡是比較低級的。又冷又脆的發力不一定有着超強的穿透力，沒有穿透力就不能一招解決戰鬥。穿透力是一招制敵的根本。我覺得驚炸力和穿透力的基礎都是整勁。穿透力與電擊力差不多，打人時一招就可使人如遭電擊，窒息眼黑，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，一個照面即可擊垮，喪失戰鬥能力。全身的大筋騰起來後，渾身像皮球那麼富有彈性（筋膜之功），全身的筋騰挑到體表而且鼓起，所謂:遍體筋撐彈簧似，而身體間架結構之穩像鋼球那麼堅固（骨架之功）。通過樁功易筋後，骨架支撐周身的筋絡拉伸騰挑及脊骨伸縮拉拔，同時肌肉也跟着伸展拉長，筋骨肌同步。

縮筋:從腦海到足跟、腦海到掌跟、腦海到尾椎等十二條大主筋及附屬的筋膜全方位的拉伸、伸展後再練縮筋法。縮筋法使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨，使周身肌肉用力不斷勻化，不斷緩解工作肌用力強度加強休息肌的用力強度，使屈肌伸肌都起主動作用，将周身零散的内力聚于總重心（丹田），易筋伸筋後獲得鋼性圓活的彈性結構。此階段訓練後，外形剛猛，肉眼可視。習者的骨骼與間架也異于常人。而當進一步習練縮筋使其外在勁力結構内斂，使他人從外表看似習者卻無武者之态，好似平常。這在盧氏結構大師石梵佚的文章裡已經說明白了。

易骨者斂氣入骨。所謂易後之骨，筋，髓，周身之精氣神皆滿無微不至且充沛而神化之功過人。骨骼出鋒，清逸潇灑，武人現文相，氣質亦随之變化，給人以超凡脫俗之感！煉成縮筋易骨法的就是練成了縮骨術。民間武林高手李連貴練成縮骨法，有如變形金剛，厚如牆，薄如餅。我眼睜睜地看着他變成了小女孩的身材，胸胯有緻，腰細如蜂。他像變魔術般地在我眼前推、拉、擠、壓、扣、挑、抖。一拉一擠一挑一抖之間，他已然将整個身體穿過了那個小小的不鏽鋼鐵環，而看上去那隻小鋼環隻能穿進他的一個腦袋，平日練就的鋼鐵身軀此刻宛若遊龍。他能随手拿起一張衛生紙揉成團，蘸水在水泥地上寫字，有筋有骨，指上功夫躍然于上。讓我們感慨中國民間藏龍卧虎！

我的道友在重慶和四川時，接觸到四川餘門在涪陵的幾位傳人，是真正的練家子。看到餘門的幾種開筋骨的秘傳功法：開脊功,骨盆功，千把攥，抓吊繩等等。實際上不管是怎樣的方法煉形外壯，伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨，内在的伸筋拔骨就是練氣，氣足之後自然開關展竅，伸筋拔骨，不待人為自然成，所以練氣内壯才是更高級的内家武學。

站大字樁的時候，你身體的氣或者叫身體的磁場，不在你腿裡面或身體裡面，它是超出你的皮膚以外的。你兩腿之間有一個連接的磁場，是一個旋轉的能量磁場。幾乎包裹了整個的雙腿，并且随着你站樁時間的持久，它開始可以包圍全身，包圍你的手跟頭，整個的人體都幾乎包圍在一個熱烘烘的火爐裡面，這個火爐是從外面包着你的，并不是在裡面的。曾經有人問我站樁是走哪根筋的，那是不對的，站樁能量升起的時候，它不是從身體裡面，它幾乎像蠶繭一樣從外面包住整個身體的，能量的強度可想而知。

站樁比打坐會更快地激發身體能量，它并不是吸收太陽、月亮或者外面的能量，它實際上是通過膝蓋的彎曲來激發，而且膝蓋的最前端不要超過腳趾尖。為什麼不要超過？因為當你超過腳趾尖的時候，你的重心就前移了。但是站樁需要你把重心放到你雙腳湧泉穴向後到腳跟之間的區域内，你的站樁才會真正激發整個身體的力量。你前移了，意味着你在偷懶。當你站樁的時候，你會發現整個雙腿都在壓力下漸漸顫抖，這個顫抖實際上是在激活你腿部的細胞和能量，你的肌肉、骨骼，裡面蘊含着巨大的能量，但他們是潛伏着的。除非你開始顫抖它，以張力壓迫它，這股潛在肌肉裡的能量才會被釋放出來。所以當你的腿部在顫抖當中的時候，腿部肌肉的能量被釋放出來，并形成磁場，包裹你的整個身體。所以站樁是一個物理性的鍛煉，激發你身體内、肌肉内沒有被激發的能量。

站大字樁，練了就不要中斷，特别是大字樁，要天天練，但是，因為習練者每次行功達不到四十分鐘或以上，再加上行功方法的不夠準備，所以其功效會大打折扣，難以達到預期效果。即使如此，如果習功者仍然能夠一次習練十五分鐘以上，其效果也會十分顯著。

大字樁之開展體現在它大開大展之樁形。其樁形牽動人體之四肢百骸，用力則抻筋拔骨，輕柔則舒展肢體。外守其形以求筋舒骨韌，内煉真氣以求氣貫四肢，暢通百骸，内外雙持，形與意合。所以大字樁幅度開闊，舒展大方，開合有度以利于增長内功，其直來直去全之四極（雙手雙足）則利于氣行，利于溫養精氣血脈——氣以直養而無害。氣之通體，通則靈，靈則全色身之妙。

站罷大字樁，體内威猛生之，罡氣護體，稍作休息，叫力或行拳頓感力大且無窮無盡之感，深刻體驗武者之雄勁無畏，外靜内動，靜動相承，互為緣起，如此美妙之境，境中體出如此樸素的哲學理念，會令諸多入門學人為之忘我。

心有多大，世界就有多大，你想擁有一個什麼樣的世界，你就去創造一個什麼樣的世界!太極樁功大字樁，非常簡單的一個功法，動作标準如下圖：

動作看上去非常簡單，把身體調整成一個“大”字型，兩腳平行與肩同寬，兩膝微曲，兩臂平舉，掌心可以向前（如圖）

也可以向下。剩下的就是闖關了！

1、3分鐘——初次嘗試，人人能做得到；

2、5分鐘——小有成效，很多人可以做到；

3、8分鐘——不容易了，很多人都做不到了；

4、12分鐘——做到的人更少了，你是不是其中的一個呢；大家不要高興的太早了，前面的都是預熱階段，小有成效喲！下面的才是剛剛開始啟動，給自己60秒的時間進行決斷，自己要站幾個小節，每小節15分鐘，小節與小節之間先給自己60秒的決斷時間，選好了，就開站，站到下一小節開始，中途不能放下雙臂。雙臂出現變動可以适當調整，但不能下降幅度太大。

5、第一小節：15分鐘——大字樁剛剛起步，太極要素都需要融入進去，很多人會因此樹立起自己的信念與自信；

6、第二小節：30分鐘——你能激活體内能量，充滿自信，渾身有使不完的勁，這種狀态可以持續一整天；

7、第三小節：45分鐘——身體會出汗，能把你浸透，可以聞到自己的體香，你開始有人味了，也能與自己溝通了；

8、第四小節：60分鐘——你會知道什麼是拿得起與放得下，你的世界會很安靜，但能聽到很多你平時聽不到的聲音；

9、第五小節：75分鐘——你會知道你到底想要什麼？

10、第六小節：90分鐘，你會在心裡破口大罵，是誰TMD的發明的大字樁，越罵越能站穩，不罵你就不知道什麼是大字樁。

希望你們能到達罵我的程度，否則這個功法沒有意義，想要突破，你們繼續挑戰自己，第十一小節、十二小節......

前面的分享隻是抛磚引玉，這個功法的體驗與感受我們一起來創造吧！