西域一國，曾為西域七強之一，至今仍有衆多謎團尚未解開
駱駝聊新疆，就是不一樣。
”願将腰下劍，直為斬樓蘭。”（李白《塞下曲》），”黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》），在古代，有很長一段時間，樓蘭都是西域諸部的代名詞；在近代，樓蘭古城遺址，成為了西域探險家的必經之地；時至今日，樓蘭變成了西域曆史的代名詞。樓蘭的興衰過往，至今仍吸引着大批學者，一探究竟，今天，駱駝也來聊聊樓蘭。
從考古學家在樓蘭遺址的發掘來看，樓蘭的曆史已能追溯到新石器時代。傳說樓蘭人，源自樓蘭系黃帝裔支夏禹的後裔，周朝諸侯國杞國始封君杞東樓公。杞東樓公後人中，曾有一系向西遷徙，一直遷居至新疆羅布泊地區。在這裡樓蘭人得到發展，并在戰國末年，建立起了獨立的樓蘭國。
但見于文字的樓蘭，最早出現在《史記》中，“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤”，這句話的意思是，樓蘭和姑師是有固定城邦的國家，與羅布泊離得不遠。瑞典探險家斯文·赫定，在羅布人奧爾得克的帶領下，發現的樓蘭古城遺址，正是在羅布泊的西北部。但是關于此遺址是否是樓蘭的都城，尚有争議。
樓蘭因為國小人少，曾經一度在匈奴和漢朝間勉強求活，但一次意外，讓樓蘭二字，一度消失在了曆史的記錄中。在大漢朝打敗了大宛後，漢朝前派傅子介去大宛，換取汗血寶馬，并順道給路上的小國，宣傳一下我大漢的勇武。沒想到這邊傅子介剛回國，彙報領導說沿途各國都很乖，接着就收到消息說漢使被殺。怒火中燒的傅子介，重回西域，用樓蘭王的鮮血洗刷了大漢的恥辱。而樓蘭也在随後放棄了樓蘭的名字，改稱鄯善。
鄯善在漢朝的努力下，被迫南遷，但原來的城邦沒有長腿，依然留在原地，仍以樓蘭相稱。所以東漢和前涼時期的樓蘭，指的不在是樓蘭國，而是指樓蘭故城。到公元四世紀，法顯路過此地時，這裡已經是一片廢墟，《佛國記》中記載這裡“唯以死人枯骨為标識耳”。至于如何荒廢，衆說紛纭，有的說是和高昌一樣毀于瘟疫，也有的說是因為氣候變遷，導緻水源命脈孔雀河改道所緻。
而南遷的樓蘭國，南遷至今天的新疆鄯善地區，王城也搬遷至一個叫“扜泥城”的地方，至于“扜泥城”的位置，至今仍是懸案未決。改名鄯善的樓蘭，也曾盛極一時，它先後并吞了婼羌、小宛、精絕、且末等國，和烏孫、龜茲、大宛、康居、大夏等國一起，被人們稱為西域七強。不過後來被丁零所破(也有人認為是高車，這又是一個關于樓蘭的不确定項），存世600餘年的鄯善，國滅人散。
清康熙年間，收複西域的清兵，曾在羅布泊附近，發現了一支與世隔絕族群，并把他們納入自己的國家，并封部落統領為五品伯克。伯克這一稱呼，一直傳承到1898年，直到被稱為“末代樓蘭王”的昆齊康伯克去世。西域探險家普爾熱瓦爾斯基和斯文·赫定等人，都曾在自己的書裡提到過這位友好的羅布人伯克。随着昆齊康伯克去世，羅布人，也慢慢退出了這塊已經荒蕪的土地。至于羅布人，究竟是不是樓蘭人的後裔，這又是一個尚未解開的謎團。（據說正在啟動DNA溯源項目，這個項目也不确定）
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