國外有個民族，說是中國人的後代，講陝西話，認白彥虎為本族之父
進入近代以來，有數不清的中國人因為各種不同的原因，不得不背井離鄉，遠赴他國謀生。日子一天天的過去，便在國外娶妻生子，安家落戶了。後來，随着越來越多的中國人的到來，他們聚集到一起，形成了新的族群。
不過，他們基本保留着原有的生活和特色。譬如國外就有個民族，說是中國人的後代，講陝西話，認白彥虎為本族之父。那是怎麼回事呢？這個民族就是東幹族，主要分布在中亞地區，另外俄羅斯也有少量分布。
其實呢，東幹族就是中國回族人的後代。陝甘回變時，左宗棠西征平叛，第一批叛回在白彥虎的帶領下逃到俄屬中亞。後來，2支回民敗軍及家屬又分别從新疆南疆逃至俄國。俄軍從伊犁撤退時，又擄來成千上萬的回民回去。
這些回民及後代就在俄國生活了下來。後來，蘇聯當局把他們稱作東幹族。蘇聯解體後，這些東幹族就分給了不同的蘇聯加盟國。雖然東幹族在中亞和俄羅斯生活了150多年，直到今天，仍保留了19世紀中原的漢族文化。
飲食習慣幾乎全同于漢人（除了不吃豬肉），還講陝西話（陝甘方言），室内保持着土炕，牆上貼着中國年畫和古裝戲曲畫。在這裡，秦腔仍然盛行，婚喪嫁娶、衣食住行、歲時節令，民俗風情都還保持着清代陝西的習俗。
而且，東幹族的語言還保留着清朝時的說法，像衙門、大人、師爺、衙役、學堂、使喚、路數、營生等等。他們稱總統為皇上或皇帝，稱商店為鋪子，稱銀行為錢莊子，稱貨币為貼子，稱朋友為聯手，稱飛機為飛船。
還稱女教師為師娘，稱理發師為待诏，把簽名叫畫押，把結過婚的婦女叫婆娘等等。而且，在中國廣為流傳的漢族樂器（揚琴、二胡、三弦子和響闆等）、各類民間傳說（牛郎織女、薛丁山和樊梨花、孟姜女哭長城等）、名著（西遊記和三國演義）仍在東幹族流行。
至于地名，更是具備了陝西的特色，向騷葫蘆、米糧川、二道溝等地名。因為黃色是封建時代皇帝的顔色，代表着至高無上的權力，所以東幹人至今仍視黃色為最尊貴的象征。說起陝西，東幹族稱之為“我爺的省”。
這裡的“我爺”是指白彥虎，所有的東幹人都稱白彥虎為“我爺”，還認白彥虎為本族之父。白彥虎在世時，他們曾在七河地區為白彥虎修建了40多所清真寺，均為中國建築風格的磚木結構。當然了，今天的東幹族早已不會使用漢字了。
近幾年來，因為國内舉行了所謂的東幹族“尋根”文化交流。導緻很多中國人都認為東幹族對中國很有認同感，認為他們将中國看作是“祖國”。可是，這都是中國人一廂情願的想法！雖然東幹族自認是中國人的後代，但并沒有多少家國情懷。
他們對所謂祖國、故土的認識也是比較模糊的。他們嘴裡雖然念叨的“我爺的省”，但并不能說明他對中國有歸屬感，那隻是他們對白彥虎的敬愛而已，遠遠談不上家國情懷。事實上，東幹族對“講漢語的穆斯林”才有最濃烈的親情。
因為他們沒有“家國情懷”，隻有“宗教情懷”。如今，東幹族婚嫁仍在族内進行，這也是伊斯蘭教和穆斯林的特色，極端保守和排外。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）
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