147 杜甫七律《暮歸》讀記
杜甫七律《暮歸》讀記
（小河西）
暮歸
霜黃碧梧白鶴栖，城上擊柝複烏啼。
客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄？
南渡桂水阙舟楫，北歸秦川多鼓鼙。
年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。
此詩作于大曆三年（768）秋天。時杜甫在公安，57歲。
杜甫在江陵的時間也就幾個月。春天興沖沖而來，秋天掃興而去。離開江陵時寫給鄭審的一首五律中寫到：“更欲投何處﹖飄然去此都。形骸原土木，舟楫複江湖。社稷纏妖氣，幹戈送老儒。百年同棄物，萬國盡窮途。”（《舟中出江陵南浦奉寄鄭少尹審》）。江陵的衛柏玉不是成都的嚴武，也不是夔州的柏茂林。杜甫開始了真正的“舟楫複江湖”了。
杜甫離開江陵後首站選擇的是公安。這首詩便寫于公安。
首聯：霜黃碧梧白鶴栖，城上擊柝複烏啼。
霜黃碧梧：霜使碧梧變黃。《秋興八首》（唐-杜甫）：“香稻啄餘鹦鹉粒，碧梧栖老鳳皇枝。”
擊柝（tuò）：敲梆子。即打更。《西閣夜》（唐-杜甫）：“擊柝可憐子，無衣何處村。”《曉發公安》（唐-杜甫）：“北城擊柝複欲罷，東方明星亦不遲。”
大意：白鶴栖息在秋霜打黃了的碧梧樹上，城樓上有敲梆子打更的聲音，還有烏鴉在啼叫。
颔聯：客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄？
皎皎：《古詩十九首》（魏晉）“明月何皎皎，照我羅床帏。”《拟古九首》（魏晉-陶潛）：“皎皎雲間月，灼灼葉中華。”《于明津作》（魏晉-曹丕）：“遙遙山上亭，皎皎雲間星。”
搗練：搗洗白綢布。
凄凄：寒涼或悲傷凄涼。《風雨》（先秦-詩經）：“風雨凄凄。”《寡婦賦》（晉-潘嶽）：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凜凜。”《寄遠》（唐-韓偓）：“孤燈亭亭公署寒，微霜凄凄客衣單。”《道路憶山中》（南朝宋-謝靈運）：“凄凄《明月》吹，恻恻《廣陵散》。”《關山月》（唐-長孫佐輔）：“凄凄還切切，載客多離别。”
大意：踏着明亮的月色我回家進門，寒涼的風中傳來不知誰家的捶絹聲。（杜甫在公安或許是住在船上。客子：自指。）
頸聯：南渡桂水阙舟楫，北歸秦川多鼓鼙。
桂水：本可實指。如《水經注-鐘水篇》：“桂水出桂陽縣（今連州）北界山，北迳南平縣于鐘亭會鐘水後，通稱桂水。”桂水最終流入湘江。這裡應指湘水。
舟楫：泛指船隻。《衛風-竹竿》（先秦-詩經）“桧楫松舟”。《九章》（先秦-屈原）：“乘泛桴以下流兮，無舟楫而自備。”《臨洞庭湖贈張丞相》（唐-孟浩然）：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。”《戲作寄上漢中王》（唐-杜甫）：“謝安舟楫風還起，梁苑池台雪欲飛。”《曉發公安》（唐-杜甫）：“舟楫眇然自此去，江湖遠适無前期。”
鼙（pí）：一種軍用小鼓。鼓鼙，常用來喻戰争。《晚次鄂州》（唐-盧綸）：“舊業已随征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。”《丁未歲歸王官谷》（唐-司空圖）：“本來薄俗輕文字，卻緻中原動鼓鼙。”《送李判官之潤州行營》（唐-劉長卿）：“萬裡辭家事鼓鼙，今陵驿路楚雲西。”《早發焉耆懷終南别業》（唐-岑參）：“終日見征戰，連年聞鼓鼙。”
大意：想南去湖湘卻缺少船隻，想北回長安（秦川）又到處戰亂不息。
據史料，杜甫剛到荊州時，商州兵馬使劉洽殺防禦使殷仲卿叛變，陝西河南交界一帶陷入混亂狀态。八月，吐蕃進攻鳳翔，長安又受到威脅。這就是所謂“多鼓鼙”。從這首詩看，杜甫放棄回長安的計劃是因為戰亂（外地入侵，局部戰亂）。
“阙舟楫”也不應僅僅理解沒有船隻。其實，應包括出行及生活條件。杜甫在夔州時好像已準備了出峽的船隻及經費，但在江陵斷了正常的生活來源，隻靠朋友接濟。杜甫在《秋日荊南述懷》裡寫他當時的生活：“苦搖求食尾，常曝(pù)報恩鰓。”“饑藉家家米，愁征處處杯。”現在不得已選擇南下湖湘，杜甫最擔心的當然是如何能讓一家老小活下去。
尾聯：年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。
稱意：合乎心意。《拟行路難》（南北朝-鮑照）：“人生不得恒稱意。惆怅徙倚至夜半。”《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》（唐-李白）：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”《送薛彥偉擢第東歸》（唐·岑參）：“稱意人皆羨，還家馬若飛。”
藜（lí）：用藜莖制成的手杖。杖藜：拄着藜杖。指拄杖行走。《莊子·讓王》：“原先（孔子弟子）華冠縰（xǐ）履，杖藜而應門。”《冬至》（唐-杜甫）：“杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。”《絕句漫興》（唐-杜甫）：“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。”《夜歸》（唐-杜甫）：“白頭老罷舞複歌，杖藜不睡誰能那。”
大意：雖年過半百卻不稱心，明天還是拄杖看雲。
本詩前二聯寫暮歸景色。有看到的皎皎的明月，黃葉梧桐上的白鶴，有聽到的城上的打更梆子聲、烏鴉叫聲還有搗練聲，還有就是秋天晚上的冷飕飕的風。凄冷的衰敗的景。後二連轉抒情。頸聯說想北歸長安，路上還多兵戎。想南行潇湘，又缺乏條件。南也不行北也不行不就是走投無路？尾聯說人已老，身有病，事事不稱心，明天還隻得拄着手杖出去看雲。隻能“看雲”寫的是孤獨寂寞寥落無助更是無可奈何。讀完此詩，你似乎看到皎皎的月光下，一隻白鶴孤獨地栖息在葉已枯黃的梧桐樹上，秋風蕭索，悲哀而無助地聽着各種聲音；有讓人不寒而栗的烏鴉啼叫，有寒冬将至人們急着趕制冬衣的搗練聲，還有好像在催人老去的打更梆子聲。樹上栖息的是一隻凄涼的白鶴，門前站着的是一個拄着拐杖的滿頭白發的孤獨凄涼無可奈何的儒者。這首詩哪裡是景哪裡是情還能分清嗎？
此外，這裡出現了“碧梧”，當然是指梧桐。我想起了杜甫另一首詩中的“丹楓”。秋冬的梧桐已經不“碧”仍可叫“碧梧”。春天的楓樹當然不“丹”也是可以叫“丹楓”。（《涪城縣香積寺官閣》（唐-杜甫）：“背日丹楓萬木稠。”）
杜甫在夔州時，曾寫了一篇非古非律，亦古亦律的《愁》，題下自注：“強戲為吳體。”于是唐詩中開始多了一種“吳體詩”。這也是一首“吳體詩”。
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