此人以猶太人後裔自居，稱一千多年前，先祖曾在中國建一強大帝國
“五胡亂華”是中國曆史上的一場慘痛史、也是融合史。
經過這場動亂，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落相繼融入中華民族大家庭，幾乎無迹可尋。
這五大部落中，羯人的來源最為神秘，許多史學大家研究來研究去，都難得要領。
陳寅恪認為羯人是月氏人；唐長孺又認為羯人是西域
胡；王仲荦則認為羯人是石國人；譚其骧甚至認為羯人是中亞康居人統治下的索格底亞那人……
羯人的代表人物是後趙皇帝石勒，《晉書》卷一百四《石勒載記上》通過石勒對羯人的定義是：“石勒字世龍。其先匈奴别部羌渠之胄。”
即把羯人籠統地說成是匈奴别部。
但羯人平目、碧瞳、高鼻、赤須、卷發、耳内長耳毛，信仰“胡天”（祆教），與匈奴人有很大的區别。
而又有學者根據記載于史書中的羯語，結合當今土耳其語、哈薩克語等突厥語的發音，推測羯族語言是阿爾泰語系的一個分支，與突厥語族有着深厚的淵源。
不過，也有學者認為羯語屬于古葉尼塞語言。
總之，對于這個“來也匆匆、去也匆匆”的羯胡民族，在很長一段時間裡，那是衆說紛纭，誰
也就不清楚它的來曆。
最近，一個自稱後趙皇帝石勒長子們69代孫的人主動現身，為世人解開羯人來源的千年之秘。
這個人姓石，名旭昊，身上有明顯的羯人基因遺傳：碧瞳赤須，眼珠由灰色與藍色雙色環繞，臉頰的胡須是紅色的，鼻翼寬闊，甭說，相貌與傳說中的石勒有幾分相似。
最妙的是，史書記石勒自小耳裡有異響，石旭昊說，這是石勒耳裡長有一簇耳毛的緣故，而自己的耳裡就遺傳了這樣的一簇耳毛。
關于羯人的來曆，石旭昊說，羯人其實就是猶太人，
則羯人所說的羯胡話，就是古希伯來語。
石家祖先把耳朵裡的長毛稱為“啥嘛”，這是古希伯來語中“聆聽上帝聲音”的意思。
談起羯人的變遷史，石旭昊說，讀過曆史與《聖經》的人都知道，古代以色列，猶太人曾有六次被迫離開故土，史稱“猶太人大流散”。
第一次大流散是公元前1656年。由于大旱襲擊，古希伯萊人逃難到埃及。400年後由摩西率衆返回故土，在錫安山接受上帝授予的“十戒”猶太教奠定，《摩西五經》就此成書。希伯來人因此以“以色列”自稱，其意是“與神角力”。
第二次大流散發生在公元前722年。本來，以色列王掃羅建立了一個統一的猶太王國，但公元前936年分裂成十個以色列部落與兩個猶大部落。公元前722年，亞述帝國占領了北以色列，以色列十個部落被驅逐出國門，向東流浪。而公元前722年這個時間點，為我國先秦古籍《春秋》《左傳》紀事的起始年，中國東北地區出現了被稱為“鮮卑，烏桓，丸”等部落。
第三次大流散是在公元586年。話說，北方十個以色列部落慘遭驅逐後，南部的猶大王國也
公元586年遭到淪陷，數萬人被擄至巴比倫。在随後一百多年的時間裡，一部分陸續返回了耶路撒冷，有一部分走向東方，在西域建立了猶太王國，中國史稱其為于阗國。
第四次、第五次大流散發生在公元前165—63年之間。猶太人在與羅馬侵略者的抗争中，有一部分被迫向東遷徙。而在同期的西漢正史記載中，漢武帝劉徹将一支來自西方的遷徙而來的外夷部落安置在“莋多縣”。
第六次大流散的時間是公元132年。羅馬人實行三光政策，用“公牛犁地的方式将耶路撒冷夷為平地”，猶太人被全部逐出故土，開始了長達2000年的全球大流散。
這一次大流散中，一支懷揣摩西五經的猶太部落來到了華夏中土，作為匈奴别部，投降了東漢，進入山西，山東至膠州半島。
公元302年，石勒從山東起兵，并于公元319年十一月稱趙王，329年吞并關中、取上邽，滅前趙，一舉而成當時北方最強的國家。
石勒的本名是“背”（ 背+勹），其發音和意義源于《舊約聖經》平安、和平的意思，音譯“示羅，細羅”。石勒小名“世龍”，是報答之意。至于後趙帝國中出現的“羌渠、單于、可汗”等等，均為古羯胡語，源自《舊約聖經》的希伯來語中對君主，統帥，司令等的統稱。
由于《舊約聖經》記載有“以石為證”的故事，即摩西吩咐百姓說：“你們要遵守我今天所吩咐的一切戒命，要立一塊大石頭，把這法律的一切話寫在石頭上……”石勒的後趙國法律
于是刻在石頭上的，以石為證。
石旭昊述說起石勒的故事、後趙的曆史，曆曆如繪，如數家珍，也許會是真的吧？
但史書上記載，石勒、石虎的子孫已在後趙滅亡後被殺得一幹二淨了，則石旭昊的後裔多少讓人懷疑——看來，事實的真相，尚有待更多史學家投入考證。
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