端午 古詩(端午古詩帶拼音版)
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端午節與春節、清明節、中秋節
并稱中國民間四大傳統節日
更是中國首個入選世界非遺的節日！
端，意為“初始”
每年農曆五月初五
也是仲夏的開端
人們吃粽子、賽龍舟、挂艾草……
端午節起源于
南方吳越先民的龍圖騰祭祀
原是上古先民擇“龍升天”吉日
祭祀龍祖的節日
民間流傳五月五日為“惡月惡日”
天氣燥熱，“五毒”繁殖
即蜈蚣、蠍子、蛇、蟾蜍、壁虎
人們插菖蒲、艾葉
薰蒼術、白芷、喝雄黃酒
來“驅毒避穢”
後來，人們為了紀念
我國第一位浪漫主義愛國詩人屈原
漸漸有了賽龍舟、吃粽子的習俗
五月初五又稱“浴蘭節”
古人在這天有“蓄蘭為沐浴”的習俗
明代端午節又有“女兒節”的稱謂
《帝京景物略》記載：
“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節’。”
15首最美端午詩詞
漁家傲
宋·歐陽修
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重，
五色新絲纏角粽，
金盤送。生绡畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，
葉裡黃郦時一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
五月裡石榴花兒紅豔豔，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤裡，扇子上面畫着雙鳳凰，正是端午時節，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鹂的叫聲驚醒了朦胧中的好夢。
乙卯重五詩
宋·陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
詩人在端午日，看山村中盛開的石榴花，包粽子、挂艾草、采藥草，在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準備喝一杯。
喜遷莺·端午泛湖
宋·黃裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争開時節。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
鬥巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結。
舣彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦标方徹。
望中水天日暮，猶見朱簾高揭。
歸棹晚，載荷花十裡，一鈎新月。
上阕寫端午日，石榴花盛開，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競渡等，下阕重點描寫競渡場景，最後是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬓絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
“艾符”指艾草和驅邪符，端午日挂在門上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，飲用以養生，古人有端午節飲菖蒲酒的習俗。少年逢節日自然歡愉，老了卻多感慨，不學人家懸挂艾草和驅邪符，隻想喝一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發日漸增多，石榴花年年應節而開，紅錦一般耀人眼目，不禁感歎千年之中，聖賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒無聞，又有幾人能名垂青史？
端 午
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日複長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觞。
事古人留迹，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，贻厥後昆芳。
端午節為農曆五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日複長”。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發出清香，心情愉快的唐明皇祝願天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬裡外。丹心照夙昔，鬓發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
五月五日端午節，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結交的知己在萬裡之外。往日為國盡忠的人，現在白發蒼蒼。盡管三湘和這裡相隔很遠，仍然想要從屈原那裡獲得慰藉和力量。
競渡詩
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驿樓前看發機。
鼙鼓動時雷隐隐，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪争先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦标歸。
“競渡”就是現在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負，唐人創造了“錦标”的比賽制度，指在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮标來判斷勝負，搶得頭标的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動，船隻齊發，争先恐後，驚吓得水鳥亂飛，隻為奪得錦标。
端 午
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節起源的一種說法是為了紀念屈原。詩人感歎屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。
端午日禮部宿齋有衣服彩結之贶以詩還答
唐·權德輿
良辰當五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。寂寥齋畫省，款曲擘香箋。
更想傳觞處，孫孩遍目前。
唐人有端午節贈物的習俗，不僅在君臣之間，一般社會成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結（彩縷）等節日禮物。
表夏十首（其十）
唐·元稹
靈均死波後，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。
“浴蘭”指古人端午節“浴蘭湯”的習俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。
五 絲
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競萦絲。
水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寝舊詩。 但誇端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
這裡的“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生态度，他們追求幸福快樂的生活。
和端午
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去讵能還。國亡身殒今何有，隻留離騷在世間。
龍舟競賽為的是深切紀念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國破身死現在還有什麼呢？隻留下千古絕唱之《離騷》在人世間！
己酉端午
元·貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
“端陽”即端午節。“海榴”即石榴，古人因為石榴從海外傳來，所以稱“海榴”。端午日風雨大作，天昏地暗；汨羅江上無處可以競渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應該會笑話我，“陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”
午日觀競渡
明·邊貢
共駭群龍水上遊， 不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢， 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在， 楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
岸上人驚訝地看着群龍在水上嬉戲，其實是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正适合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，不覺得其中有什麼憂愁。
端午三首
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星鬥羅。何意更觞昌歜酒，為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鹁鸠喧。
都說衆人作詩是紀念屈原，可是全都樂呵呵的是為什麼。曾經聽說對木雕神像祈福，試着向艾人求福吧！忠言不被楚王采納，最後投江而死，留下的文章像星鬥一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節歌唱吧！每年端午節都會下雨刮風，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談談這些心事，隻聽到屋舍南北的鹁鸠鳴叫。
端午之際，願各位讀者安康吉祥！
本文綜合整理自網絡
芒種 | 夜來南風起，小麥覆隴黃
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今日宜吃粽子、懷念屈原
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