俗話說“五樹進陽宅，人窮家也敗”，是哪五種樹？
古人言：要想富，多栽樹。造林即造福，栽樹即栽富。
中國古代講究風水，風者氣也，水者動也，風水的本質就是考慮各個方面産生對食物産生的影響，最後綜合起來考慮，選擇最佳的解決方案。
風水思想影響着人們的生活的方方面面，風水思想的核心就是人與自然的平等相處，在中國園林藝術大行其道，作為園林景觀中重要的一環，植樹占有重要的地位。
但是，俗話說“五樹進陽宅，人窮家也敗”，是哪五種樹，你又知道多少呢？接下來我們一一來看。
堅韌不拔的松樹
松樹主要分布在北緯40度到北緯65之間。松樹樹形挺拔，樹葉呈現針葉狀，但是也有一些另類如黃山的迎客松等，因為生長地理環境的差異，從而呈現出千姿百态的奇景。
在中國松樹遍大江南北，古人對于松樹也是十分喜愛，松樹名為歲寒三友之一，有的山水畫中，松樹占有重要的地位，他可以成為獨立的一景，也可以和其他景物相匹配，而形成一個新的景觀。
因為松樹被賦予了獨特的文化氣息，而倍受人們喜歡，在唐代大詩人白居易衆多詩歌中有這樣幾句“白金換青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。”
而元代元代元稹有一首五言詩曾這樣寫道：“槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙，既無貞直幹，複有置挂蟲，何不種松樹，使之搖清風”由此可見在古代文人中心中松樹的地位。
相對于其他樹種松樹也為墨客所獨喜，在衆多中國古代名畫中有吳子深的《松下扶琴》、申石伽《松岩岚翠》、顔伯龍《松鷹圖》、陳半丁的《素花松石圖》等著名松樹名畫，也為我們日常所見之樹，更增添了不同尋常的神秘之感。
但是就是這麼為人古代文人墨客所喜愛的松樹，卻并不是人們選擇園林景觀的選擇，因為松樹自古以來都是種植在墳地旁邊，意味着家道常青，因此松樹并不會種植在家庭庭院中。
四季常青的柏樹
柏樹在我國有較為廣泛的分布，曆史也是十分悠久，建國之後，因為大量無節制的砍伐，使得柏樹成為瀕危物種，在1999年以後被列為國家二級保護野生植物。
因為柏樹在中國古代有重要的經濟價值與實用價值，這符合中國古人心中的務實品性，而被文人所喜愛，在宋代梅堯臣有詩雲：“棐柏移皆活，風霜不變青”，而在唐代駱浚有詩雲：“幹聳一條青玉直，葉鋪千疊雲低。”
柏樹在古代不僅為文人所喜愛，也為墨客所鐘愛。在中國古代的墨客中，著名的柏樹畫以齊白石的弟子李可深的《柏樹》作為出名，柏樹不僅深受世人的喜愛，外人對其也情有獨鐘，1889年印象畫派的代表人物樊高，畫出了衆所周知的《絲柏樹》。
柏樹雖然為世人所知，但是在中國古代，柏樹主要栽種在墓地附近，現在為世人所知的陵墓就是“黃帝陵”，而在黃帝陵附近就有着三萬餘株千年以上的柏樹，正因如此柏樹雖好，人們卻不會栽種在庭院中的重要原因。
利國利民的桑樹
桑樹在全國各地都有分布，是中國古代重要的經濟作物，《農桑輯要》中有這樣一句話：“播百穀，勸耕桑，以足衣食。”并且認為：農桑，是百姓衣食的源頭，由此可以看出“桑”對于古代先民的重要性，加之中國古代乃是絲綢大國，在一些地區就是靠絲織品為生計，對于桑的需求也就更加旺盛。
就算到了現代桑織業也是重要的經濟手段，正如盧克文在一個視頻裡說的那樣，桑業帶來的經濟效益遠高于農業收入，是居民增加收入的重要手段。但是就是這樣一個重要的經濟作物，卻不是人們栽種庭院的景觀的首要之選。
因為古代的百姓對于風水的迷信思想認為“桑”和“喪”諧音是為不吉之兆；然而“桑”根系很發達，容易破壞庭院的地基；并且因為桑病蟲害較多，人們擔心這會影響家人的身體健康。
所以這也是他不被百姓們選擇栽種在庭院中的一個原因，但因為桑對于人們生活的重要性，人們常把“桑梓”當作家庭的代表，因此人們會把桑栽種在庭院之外。
滿園春色的梨樹
梨樹在我國有着重要的栽種曆史，梨樹之花梨花因為其潔白高潔，而倍受人們的喜愛，在著名文學家蘇東坡就有詩雲：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”，梨花作為春天到來的代表，古人常用梨花來詠春，唐代詩人岑參有詩雲：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。
梨花不僅僅深受中國文人的喜愛，也深受外國人的喜愛，其中最為有名的畫當屬莫奈在1885年創作的《梨花》最為有名，奈用他特有的點狀筆法，塑造了梨花在陽光下肆意盛開的花景。
梨樹不僅花美，其果也可食，也是古代重要的一個經濟作物，在新中國成立以後梨樹還作為重要的收入存在，是用來購買油鹽醬醋的重要來源。但是因為“梨”和“離”諧音，人們認為這種寓意不好，因此很少在庭院中種植。
一樹三用的槐樹
槐樹是我國北方重要的樹種之一，在我國北方主要作為景觀樹來存在，到了七八月份的時候，槐樹就會開花，因為其花美，而也被文人所熱衷。
古人就有詩雲：“四月槐花馥郁香，玉資雪态倍芬芳”槐樹不僅有槐花可以觀賞，槐花還能被當作食物，進入我們的生活中其中為人們所知的菜肴有“涼拌槐花”“槐花蒸飯”“槐花粑粑”等一系列美食。
但是為什麼槐樹作用這麼大，人們卻很少把他栽種在庭院中呢？這是因為槐字是有“木”和“鬼”字組合而成，在人們心裡就會覺得這種樹不祥，因此也就很少栽種在庭院中。
【結語】
古代人們很少會在庭院中栽種樹木的重要原因，就是因為庭院者匡也，樹者木也。兩個字組合起來就是一個“
困
”字，但是我卻不認同這種看法，國字匡中加木是為困，那麼匡中住人不是就是一個“
囚
”字麼？
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