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道家風水從初識到精熟五十七:出脈、受穴、入首

龍出脈:

中出:力量巨大、巨富顯貴,左右護砂均勻如蟬翼、仙帶。

左偏出:龍出身從左畔而出,山形左少右多,兩畔不勻。

右偏出:龍出身從右畔而出,山形右少左多,兩畔不勻。

邊出:龍出身從最邊上而出,山脈靠近水流或空曠的最邊緣,一邊有護,一邊無護。

全中出:至貴。

先偏後中:次吉。

先中後偏:不吉。

交互偏出:吉。

先交互偏出而後中出:大吉。

似偏實中:吉。

實偏而搖擺屈曲:次吉。

先中而偏而後中:吉。

全偏一側:不吉。

龍的出脈,從最初的太祖山出脈到最後穴山分脈,都須查證。

一般未說,中出最好,偏出可用,完全邊出不能結穴。

但是在實際情況中,好龍脈的勢往往都是着上去似中,非似儲非偏的。亦或一會偏出,一會兒中出。這是因為好龍都是靈動的、變化的、躲躲藏藏的,所以好龍脈在時左時右的擺動中,在忽粗忽細的變化中,容易造成分辨上的模糊或錯誤。

一般情況下,從太祖山或少祖第次分脈,以及将結穴的最後一次分脈如果是邊出的,必為賤龍,不易結穴。

綜上得出,龍脈中間一段如何行走我們暫且可以不一一查證出脈情況。但是,在太祖山第一次龍出脈, 以及最後一節分脈的時候,上等好穴在此時必為中出,偏出也可結為略次之穴,但是邊出就絕非貴穴。

道家風水從初識到精熟五十七:出脈、受穴、入首

龍受穴:

正受:龍勢迢迢,雖分牙布爪,萬嶺千山,皆為我用。千裡百裡盡鐘于茲而特結正受,力量最大。

分受:正龍身上,分出一脈,起星辰,有枝腳過峽傳變,皆有護衛,自立門戶,自開堂局,以結形穴,力量随龍長短而定。

旁受:多是正龍旺盛,或于過峽處開枝開腳,有纏有托,或從龍虎餘氣官鬼之所帶有小穴,或傍城借主,别立門戶,穴星随其大小結為形穴,力量輕。

理解了龍的受穴情況,就可以區分地的大小。

正受,往往隻有此處最尊貴,龍脈精妙,多為大地。一龍一不正受穴。

分受,分出山脈結穴,穴情明顯,自成格局,多為中等之地。一龍三兩個分受穴。

旁受,山脈支腳一勾一搭自成小穴,多為一般之地。一龍多個旁受穴。

龍人首:

直:從後背而來,中出正行推。

橫:從側面而來,砂轉有鬼樂。

回:曲翻身而來,顧祖似挂鈎。

飛:懸空虛而來,昂首結上聚。

潛:從地底而來,平洋取凸突。

閃:偷側身而來,轉身躲閃穴。

道家風水從初識到精熟五十七:出脈、受穴、入首

龍的入首,是龍法中的重點,所以勘察并區分出龍的入首情形,須多加留心。

直過是脈直來,脈在正中;橫過是側面來,比如從主星的左肩或右肩來脈;回過是彎曲而來,回龍顧祖多是這種入首;飛過是似乎斷了脈,其實并沒有斷,穴要做在主山的高處;潛過是指一片平夷似乎沒有過脈,這種情況要取突出的山做穴;閃過是從較遠的地方彎過大彎而來,這種情況穴都結于穴山某一側邊。

道家風水從初識到精熟五十七:出脈、受穴、入首

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