“梅花易數”應用技法 I （随心成易，信手拈來）

“梅花易數”射覆寓教于樂

射覆是古代雅士日常生活中的一種高超而有趣的玩樂方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。由一人随意擇一物覆蓋起來，射者通過占筮等途徑來推測裡面的物品，類似于猜謎遊戲隻是謎面為各自所得的卦象，根據易經八卦的象、數、理從無限種可能的事物中推斷出某種具體事物來。射覆可以無心“玩占”也可以考驗易者的功力。成為古今易占家的一種高難度遊戲。射覆趣味性和交互性很強且寓教于樂，馬上可以驗證卦象，無論射中與否，都可以加深對易象的思考理解和啟發，是練習占測能力和自信心的一種很好的方法。

所謂“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占”，（《系辭·上》），宋代易學大師邵雍說：“觀物戲驗者，雖雲無益于世，學者于此驗數而知聖人作易之靈耳。物之于世必有數焉。故，天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地靜，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易數·觀物玄妙歌訣》）。

射覆曆史悠久，漢代《漢書·東方朔傳》記載：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：'臣嘗受易，請射之。’乃别蓍布卦而對曰：'臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。’上曰：'善。’賜帛十匹。複使射他物，連中，辄賜帛。”

守宮就是壁虎，形象正是象龍沒有角，象蛇卻有足。

象東方朔這樣的射覆大家曆史上不少，三國時的官辂，晉代的郭璞及梁元帝蕭繹、唐代的李淳風、宋代的邵雍等都是有史記載的一流高手。

後來有人請教管辂關于東方朔射覆的道理，管辂立起卦來，點出了“會于辰巳，分别龍蛇”的論點。

再看管辂自己射覆的例子：

《三國志》記載“館陶令諸葛原遷新興太守，辂往祖餞之，賓客并會。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：'第一物，含氣須變，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒張，此燕卵也。第二物，家室倒懸，門戶衆多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫長足，吐絲成羅，尋網求食，利在昬夜，此蜘蛛也。’舉坐驚喜。”

近代射覆高手 尚秉和先生把這個卦複原了一下，卦象如下：

這一例子更精彩，管辂把覆在容器中的三種物品“燕卵”“蜂巢”“蜘蛛”，一一道來，無一錯誤。

《燒餅歌》開章寫道：明太祖一日身居内殿，方啖之時，内監忽報，國師劉基求見，太祖即以碗覆物，召基入。禮畢，帝問曰：先生深明數理，可知碗中是何物件？基掐指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”，開視果然。這是劉伯溫的一個例子，這樣的卦例流傳甚多值得後人研究。

乍看起來，射覆無任何規律，所覆之物從一枚釘子到一隻小鳥，從一顆珠寶到一片碎玻璃都有可能，沒有任何的參數可供推測，此時形象思維和邏輯思維都不會發生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聰明才智在這種遊戲上都不起作用。但從全息論角度來看，時間與空間構成了時空全息網。宇宙中萬事萬物與時間、空間及人的意識、思維都是全息的。而溝通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象數。某人在什麼時間、什麼方位、什麼次序、什麼情況下隐藏什麼東西，是受易理所闡述的規律性制約的。因此，理論上隻要抓住時空網絡中任何一個結點，我們都可以拎起整張全息網。

從時間來說，宇宙中萬事萬物在其時間流程上是時時全息的，每一時刻的時間結構都是同一的。最後的東西包含着最初的東西，最初的東西經過一定的時間變化就發展成為最後的東西，也就是開端與結果全息，所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”就是這一原理的深刻反映。物體隻會産生量變而不會産生質變。從空間角度來說，空間與物質也是全息的，不僅物質的空間結構是空間本身結構的某種程度的表達，而且每一空間量子都包含着整個物質世界的信息。在同一體的部分與整體之間的空間結構上存在着全息對應關系，任何部分都是一個潛在的個體。

正所謂“其大無外，其小無内”物物皆太極。同時，同一層次的事物之間在空間結構上也存在着全息關系，每一個個體都與它所在的那個層次的所有個體具有相同的結構、功能和信息。所謂“方以類聚”，即是這一規律的反映。

“易”的産生是古人從對宇宙萬事萬物的觀察分析、綜合提煉，通過抽象的卦象，概括歸納為宇宙圖式、宇宙代數，以表述萬事、萬物的運動變化規律。故《系辭.上》說：“聖人有以見天下之赜而拟諸形容，象其物宜，是故謂之象”。又說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。

日本學者江本勝通過實驗在《水知道答案》一書中向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽也能看，根據不同的外部狀況，水的結晶體會發生相應的變化。可見萬物是有情的，有情就能溝通和感應。而占筮則是一種在不同層次上的從抽象卦象列具體事物的演繹過程，而卦象就是歸納和推衍過程的“中介”。所謂“八卦成例，象在其中；因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。”所以，射覆的基礎就是設卦而成的卦象，“象者，易之本也。”

《周易》的取象很多，主要有“八卦之象”，“六十四卦卦象”、“像形之象”、“爻位之象”、“反對之象”、“方位之象”、“互體之象”等幾種，這些取象對射覆占斷起着直接的、決定的作用。射覆需要熟練的對易理進行運用。

今人以六爻射覆居多，我一般用梅花易數來射。從梅花易數入手，對初學者來說，有助于理解易學和卦象，而且也能促進易學思維的形成。梅花雖看似簡單，但也有一套完整的體系。起卦方式多樣，有用時間起卦，用數起卦，外應起卦等等。

傳統《梅花易數》射覆，也有兩種方法，一是成卦後看變爻的爻辭，二是利用體用關系斷物。對一個卦要進行全面的分析，充分挖掘出卦中的信息，要用到卦象中的本卦、變卦、互卦、錯卦、綜卦、大卦，半卦以及爻象中的正象、乘象、承象等等方面的知識。當然，在真正斷卦的時候，并不需要把這些都用上，至于用上哪部分知識，那就看實際情況和本人的現場發揮了。

把射覆比做猜謎，我們大家都知道，給定的條件越多，提示越多，越容易猜中謎底。這就象線性方程組中的約束條件一樣，約束條件越多，越容易給出相對确定的答案。但太多接近、相似的物象又讓人無從選擇，加上八卦類萬物之情，一個卦可以代表任何物體又不等于任何物體，該如何決斷？射覆的難點就在要于此。因此，射覆要準确，就要象數理合一而論，要懂得取象又要懂得舍象。要做加法也要做減法。

射覆的核心就是卦象綜合排除法，也就是做減法，“損之又損”往往可以留下最核心的東西。

排除不合理的象，證明合理的象。

舉個例子：如有人出題，根據人名繁體筆畫起得《乾》之《同人》，射一位古代名臣。

用排除法顯得很簡單，多問自己幾個問題。

1、是文臣是武臣？乾卦體黨多，乾為蕭殺，為馬，應該是武将。有離卦說明有一定文采。

2、是忠臣還是奸臣？乾卦為君子，陽爻多，變卦離為心，乾為天，丹心可昭日月，應該是忠臣。

3、出生地方位？生金者土也，

西南、東北或中國版圖中心位置。

4、壽命多少？金多易折，30歲後屬火加上卦中離火，必有一劫；變卦離卦為3乾卦為1，相加為4，壽終31-40歲之間。

5、所做事件主要為何？全卦無木有火，無财有官，火克金莫非是抗金？金多火少最終不能成功。

綜合這幾點下來大緻可以叫出他的名字了，再看變卦為離卦，離為鳥為飛，即刻脫口而出“嶽飛”！答案果然是嶽飛。這裡主要用了排除法，當然這卦還能看出很多相關的事來。這裡不再詳述。

另外，卦象斷法，完全依卦而斷，實在很難取象，難以找出取象的依據。正因為有這樣的缺陷，所以當古人一卦不能決疑之時，就不得不另起一卦做參考，現在很多高手所謂一卦多斷有時也暗用此法。這叫兩象定一象，事實上一個卦也可以做到兩象定一象，因為信息同步，這叫做加法。

我們看一下尚秉和射圓規一例，孫沣覆作圖用的圓規請射，得卦《澤水困》之《風山漸》。

尚秉和看着這個卦就犯疑了，這兩個卦都含有巽卦，可知其物形長，或有木質，但看到卦中又有兌金，不知道到底是金質還是木質。于是隻好再起一卦。得卦《天火同人》之《天雷無妄》

尚秉和見此卦，說：“兩卦之外卦皆有乾金，看來此物為金質了。”

然後老先生就開始琢磨卦象了：金質長肩（巽為長），其首則圓（乾為首，為圓），下分兩股（巽為股，艮為指），其末則尖（坎為棘），文章富麗（四卦皆有離，離為文，為麗），光輝爍焉。

分析到此，尚先生很有把握的說：“這肯定是釘書之黃銅釘，圓首而下分兩股者。”

對方說：“你說的都對，但不是釘。”

尚先生說：“哦？那你先别打開，容我再思片刻。”

于是再次省視卦象，又加了四句斷語：“口内銜水（本卦外兌内坎，兌為口，坎為水），曳則湧泉（坎為曳），足之所履，其迹多圓（震為足，乾、離皆有圓象），必作圖之圓規也。”

打開一看，果然是圓規。

老先生這下得意了，可還是感歎道：“可惜啊，後面四句若能一氣射成，則老夫的水平去古人不遠矣，可惜啊，射雖然是射中了，可惜是在天機微洩之後才射中的，不爽啊！”

上面介紹了兩種思路，下面簡單闡述一下具體的方法。

1、按五行斷：一卦中特别突出的一種或兩種五行往往決定了所射物體的基本屬性和功能。如：金為堅硬金屬物，木為發生生長之物，水為流動無形之物，火位能量光彩之物，土為墩厚不動之物等。五行之間也發生關系，如金克木為雕琢之木器。《梅花易數·鄰人扣門借物占》一例就是按五行來斷的，得天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。

2、按八卦萬物類象斷：牢記乾為天、首、圓、父、金、寒、陽、貴重物、色彩為白、先天數為1……兌為澤、少女、巫、口舌、口有關、開口或破損……離卦為三角形、尖形、紅色、發光、先天數3……包括形狀、色彩、特性、方位、數字等等。預測之時才能言之有物。

如：魏管辂為徐季龍筮本日獵得狸。就是以卦象斷。

清河令徐季使人行獵。令管辂筮其所得。辂曰。當獲小獸。非食獸。雖有爪牙。微而不強。雖有文章。蔚而不明。非虎非雉。其名曰狸。獵人暮歸。果如辂言。

其所得之卦應該為《蒙》。《蒙》上艮。艮為黔喙之屬。因此推斷是獸類。艮為小。所以推斷所獲為小獸。《蒙》下坎。坎上有半兌象。

兌為口。今口不全。胡能食。故曰非食獸。兌為爪牙。半兌。故曰微而不強。離為文章。坎上下隻有半離象。且二至四爻互震。震為玄黃。三至五互坤。坤為文為黑。所以說蔚而不明。兌為虎。離為雉。半兌則非虎。半離則非雉。夫既為小獸。其文采蔚而不明則非狐（狐則文采彰）。且爪牙又微。必為狸也（又坎為薄蹄。故曰爪牙微）。

3、卦名直斷：雖然不能根據卦名鐵口直斷，但有時可以把物體斷的更具體，如：一網友問買了何物？得《觀》卦，巽、艮都與仙佛廟宇宗教有關，觀也為觀賞，可能為佛像。是什麼佛像？《觀》斷觀音佛像，果驗。

4、卦的内外上下體用，全卦觀察：射覆，一般體卦為該事物的性質、本質、材質、特性或是内部情況，用卦為其外部、外形或是用途、功用等；上卦為顔色，下卦為質地、實質、用途、動作，互卦看物體的内涵；另外，兩卦相沖有動象。可以依次推測出顔色、形狀、質地、名稱。一定要綜合判斷符合邏輯符合當時狀況，切不可教條死闆。

5、卦與時間的關系：旺時，此物體應該明顯具備該卦象卦正面的性質和特征，弱時，往往是反面的特征。其實在射覆中若能結合當時的幹支來取象，把卦象系統和幹支系統結合起來，取象會更精确。比如當日的幹支為辛巳，辛也納巽，為細長之物，巳在巽宮也主此物細長，幹支都說明了該物的特性。辛也是兌卦，是有開口的薄而小的金屬，又細長，再和亥相沖，亥為天網，又為消息機關，為鎖，這樣一來，再結合卦象，答案不是呼之欲出了嗎？

下面是我的幾個射覆例子，大家可以仔細賞玩，以期闡微尋幽，得玩易之快樂，也試着看看有沒有新的發現和啟發，一起來交流，愚鈍古風，躬身以乞禅聲仙語。

實例1：手機丢失

因工作之故，前往上海交通大學，并下榻在上海交大賓館，幾位從杭州麗水的風水師專程到交大與我見面，在房間見面後，金老師随即說：唐會長今天從上海高鐵站下來後發現手機不見了，估計在高鐵座位上，主要上面信息很重要。當時時間為申時。

随即我以“心念”起卦，并告知，現在是下午三點左右，應該在明日午時定有消息，是在一個中年女人手中。

此卦十分明顯，當時的外應強于卦體，所以直斷。

拿到手機後，金老師用手機給我發來短信，以示印證并表示感謝。

實例2：測包裹内物品

朋友參加活動，獲得一紀念品，包裹單上标明 17克重。起卦推斷如下：乾為體，金屬物品，圓形紀念章、紀念币躍入腦海。變卦火克金中空，不值錢、有圈形，以上物品排除。艮卦為手，初步斷為與手有關的工具，一端開口，有指甲刀的象。天火同人很多朋友在一起的象。還是拿捏不準最終斷曰：“金屬小工具，中間圈狀，一頭開口。”取回包裹打開一看，是金屬紅酒開瓶器。

實例3：馬先生測昨日吃飯情況

丙戌年二月廿二

丙戌辛卯己酉己巳(寅卯空)

馬先生考我說道：“昨晚飯我們幾個人吃飯，有些什麼人，吃什麼？三個問題答對任意一個，我就相信易經能預測。”我起得卦後說道：“我三個問題都可以回答你，你們三個人吃飯，有一長輩或領導和一女性，吃的是辛辣食物，澤天夬有火鍋之象。”對方驚呼神奇，反饋為三人吃飯，嶽父和妻子，吃的正是辛辣幹鍋。

實例4：今晚的食物

丙戌年二月廿四(2006/03/2309:06:42)

丙戌辛卯辛亥癸巳(寅卯空)

另一同事不服氣的說道：“我已經想好了晚飯去吃什麼，你能否測得出來？”我說：“隻要你寫在紙上我就可以知道。”他報了兩組很大的數字，得卦後見主變卦五行較為單一，上坎卦有湯水，震巽木長條形。問道:：“你吃的東西比較素？”答：“是的。”我馬上接着說：“莫非你去吃面條？”他說：“真厲害，我就是去吃面，再看看去什麼地方吃？”我說道：“去東南方向，高房子，人多吵鬧。”他打開紙條上面寫着“幹味拉面黃龍體育中心”（杭州黃龍體育中心在當時所在位置的東南方）。

第二天，他來反饋說：“昨天晚上去黃龍，那家店旁邊開了新店，放音樂果然很吵雜；本來想故意不吃拉面，要了碗水餃，服務員說水餃賣完了，最終還是吃了拉面，看來很多事情真的是注定的。”

實例5：網上測一女生衣着

一日忽見路小姐上線，心動欲測其衣着顔色。主卦為外衣乾兌卦，上下皆白。問到：“今天你穿一身白吧？”反饋道：“衣服為白，褲為米色。”互卦為裡面一層的衣服，上互巽為藍為橫條為線。問道：“内穿藍色橫紋線衣？”她道：“是的，你今天看到我了？一定是看到了！”我說：“沒有你内衣為紅色（離）這個我總看不到吧。”答道：“粉紅。”貼身内衣不便追問，真實顔色不得而知了。

射覆不能僅僅看成是類似遊戲的消遣，而是驗證及推敲易理的一種思維技術，經常進行梅花射覆的訓練，能提升自己的邏輯思維、形象思維、整體思維、靈性思維等等。易起源于蔔筮，易之義理與象數相互依存、相互影響，即“名物為象數所依，象數為義理而設”，因小見大、由淺入深、借簡探玄，對易學的研究會有積極的意義。易學射覆的實際應用也非常廣泛提供一種思路供大家參考。

射覆講究靈感思維，最初3秒鐘内的第一感覺也非常重要，适當時候要“當機立斷”，一但錯過這個“機”可能就會失之毫厘差之千裡。

另外，“法無定法，我心為法”也為射覆重要心法，自己可以根據情況作适當的預設。如射衣着一例，設定主卦為外衣變卦為内衣的順序，就是當時自然而然的“創新”。

玩卦當以人為體，以卦為用。是卦為我所用，而不是我為卦所用。以上是我的一些淺顯體會，希望能夠給與梅花易數愛好者起到一定的開悟之用。

待續。。。