米芾《研山銘》卷(中茂聖佳2002拍品北……,米芾,故宮博物院,博物館" /> 米芾《研山銘》卷(中茂聖佳2002拍品北京故宮博" title="宋-米芾《研山銘》卷(北京" />
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*宋-米芾《研山銘》卷(北京故宮博物院藏)

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宋 米芾 研山銘卷 引首

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宋 米芾 研山銘卷 跋尾

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宋 米芾 研山銘卷 跋尾

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宋 米芾 研山銘卷 水墨紙本 36x138cm 北京故宮博物院藏

内容提要:米芾《研山銘》,澄心堂紙本手卷,行書,卷縱36厘米,橫136厘米,用南唐澄心堂紙書寫行書大字三十九個。現藏北京故宮博物院。據考證,米芾得到南唐後主李煜的舊物,靈璧石“研山”後十分喜愛。《實為志林》記載他“抱眠三日”,狂喜之極,即興揮毫,留下了傳世珍品《研山銘》。《研山銘帖》是米芾書法精品中的代表作。此帖沉頓雄快,跌宕多姿,結字自由放達,不受前人法則的制約,抒發天趣,為米芾大字作品中罕見珍品。此手卷流傳有序,曾經入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時被右丞相賈似道收藏。遞傳到元代,被元代最負盛名的書畫鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間,被書畫鑒賞家,四川成都知府于騰收藏。由于曆史的原因,此卷不幸流落到東瀛,被日本有鄰博物館收藏。2002年12月7日在觀複博物館被國家文物局委托單位以2999萬人民币以定向單人形式拍下。國内各省市出版社及日本、港澳台出版社出版《研山銘》字帖累計百種以上,此不一一錄述。
米芾《研山銘》卷後,有南宋賈似道“封”字(見圖三)、“悅生”二印。前此,并有“内府書印”、“宣飨”、“雙龍玺”、“紹興”雙方格聯珠印,知此卷曾入宣和内府,後歸賈似道。按“封”字舊釋“長”字,是錯誤的。餘昔為《樂氏藏古玺印選》撰序,嗣承樂守勳先生惠贈該書未收、文字不可識玉印一方(見圖一),并雲為其父紹獻先生購藏多年,以餘粗通古文奇字,故贈之以志感謝。張苑峰先生是中國曆史博物館學術委員會委員,又是國家文物鑒定委員會委員,學養深醇,久為社會所尊重,我們遇到學術問題,多向先生請教,往往得到滿意的教誨。這方玉印的考釋就是一例。玉印系純白羊脂玉,高二·二厘米,邊長一·二×一·四厘米,壇紐,略作長方形。張先生見到後,首稱印文極似宋代賈似道收藏書畫钤用的“封”字印,并稱研究賈似道用印多年,随即見示其摹寫的字樣(見圖二)。張先生并告知昔年在中華局局标點《金史》時,《金史·禮制》中有關于宋、金用印的記載。我們遵照張先生的指示,查了原書。按《金史》卷三十一《禮制·寶玉》稱:“金克遼、宋,得寶玉及本朝所制,今并載焉:獲于遼者,有……‘禦封’、不辨印文寶一。獲于宋者,有……‘封’四,并玉;‘封’字一、‘禦畫’一,二面并用瑪瑙。本朝所制,禮信之寶用銅,歲賜三國禮物封用之,明昌間更以銀。”由這些記載,知金所獲宋印中有“封”字玉印四方,知寒齋所藏玉印,即其中之一,都應釋為“封”字,不得釋為“長”字。這種玉印或銅印,都是禮儀用印,當時稱為“禮信之寶”,即歲賜禮物或封緘文書的用印,賈似道收藏書畫用“封”字印,可以視為“秘藏”書畫。

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