接續前文《“苗外之苗”之三:從千古流放之地到獨立,苗族外遷越南的曆程》。
中國古人有很多大智慧,有一條叫“入鄉随俗”。當你來到陌生的環境,你首先應該熟悉當地人民的生活習性,搞好與當地人民的團結,能有立足之地,再謀求發展,這樣周邊鄰居的敵對情緒始終要小一些。過早介入當地人民的矛盾中,一旦矛盾激化且己方處于劣勢,隻好進行無盡的遷徙……
老撾雖然與中國接壤,但這個國家自古封閉落後,與中國打交道并不算很緊密。因此,中國史籍對這個國家的記錄就很粗疏。中國周邊國家曆史的一個特點是,隻要中國史書沒有詳細記載,好多國家就沒有可以稱為信史的曆史記載。因缺乏大量史料,尤其是中國史料記載,學術界對14世紀前的老撾曆史有較多争議,通常認為在現今老撾疆域内相繼出現過堂明國、南掌國(瀾滄國)等國家。我們就從少量的曆史資料裡探索一下老撾的曆史。
三國時期,老撾地區的“堂明國”向東吳孫權政權進貢。到唐高宗時代,堂明國被分為陸真臘國和文單國,其中文單國跟中國關系很好。
堂明國,首見于《三國志》卷60《呂岱傳》:“(呂)岱既定交州,複進讨九真,斬獲以萬數。又遣從事南宣國化,暨徼外扶南、林邑、堂明諸王,各遣使奉貢。”堂明國即後來所稱的道明國,據《資治通鑒》卷70載:“堂明國即道明國,在真臘北。”顧祖禹《讀史方輿紀要》卷112堂明國條:“堂明國,……即道明國也。三國吳黃武六年來貢。”黃武六年是公元227年,與呂岱任交州刺史的時間(公元225—230年)一緻。
堂明國在今老撾中、上寮一帶的川擴地區。《新唐書·真臘傳》雲:“真臘……北與道明接,東北抵驩州(隋朝驩州治在九真郡九德縣,今越南義安省榮市;唐朝驩州治在九真郡安人縣,今越南安城縣),”《資治通鑒》也載道明國在真臘北。據《新唐書·環王傳》:“環王(占婆國)……西距真臘霧溫山。”驩州在今越南義安、河靜一帶,“霧溫山”又名“霧溫嶺”,在今越南河靜省與老撾交界的驕諾山口附近,是驩州、環王和真臘三方的界山。
元朝設立的老告軍民總管府就是堂明國、文單國故地
唐代詩人沈佺期在《初達驩州》一詩中記述過道明國:“自昔聞銅柱,行來向一年。不知林邑地,猶隔道明天。雨露何時及,京華若個邊。思君無限淚,堪作日南泉。”沈佺期在《從崇山向越常》一詩序中寫到,“按九真圖,崇山至越常四十裡。杉谷起古崇山,竹溪從道明國來,于崇山北二十五裡合。水欹缺,藤竹明昧,有三十峰,夾水直上千餘仞,諸仙窟宅在焉。”其詩雲:“朝發崇山下,暮坐越常陰。西從杉谷度,北上竹溪深。竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭繞複相尋。桂葉藏金嶼,藤花閉石林。天窗虛的的,雲窦下沉沉。造化功偏厚,真仙迹每臨。豈徒探怪異,聊欲緩歸心。”詩中“越常”即越常縣,唐時屬驩州,位于今越南河靜與德壽之間。崇山是今長山山脈(老撾稱富良山脈)的北端,即霧溫山以北一段,也在驩州境内。這一帶山巒疊嶂,故沈佺期稱其有三十峰。沈佺期在《答魑魅代書寄家人》一詩中寫道:“漲海緣真臘,崇山壓古棠。”“漲海”指中國南海,“古棠”即“棠州”。從驩州治所九德(今越南榮市)向西南走三百裡,就到今老撾甘蒙省北部地區,“日落縣”在甘結附近,“文陽縣”在班梳一帶,今皆在甘蒙境内。棠州名義上是唐羁糜州,實際上屬真臘統轄。真臘北接道明,東北抵驩州。棠州東鄰長山山脈北段,所以有“崇山壓古棠”之說。“竹溪”為今越南境内的藍江,因此道明國的東北部到了今老撾桑怒與川擴兩省的交界地區,還可能包括今越南義安西部即藍江中遊一帶。
道明國(堂明國)北部與中國南诏為鄰。《蠻書》卷十載:“水真臘國、陸真臘國,與蠻(南诏)鎮南相接。”水真臘在南方,與南诏接界的是陸真臘,即文單國。文單國與南诏相接是其兼并了道明國以後的情況,在這之前,道明國和南诏為鄰。《新唐書》卷222載,唐貞觀十二年(638年),僧高等國遣使中國,“僧高直水真臘西北,……永徽(650—655年)後為真臘所并。”僧高在今萬象或其北部一帶。公元七世紀中葉,真臘國王阇耶跋摩一世向北擴土到今老撾中、上寮一帶。在他立的許多碑銘中,有一個碑銘稱他為“諸王中光榮的獅子,勝利的阇耶跋摩。”道明國西部是萬象的北部地區,應與僧高國接界。僧高被真臘吞并以後,道明就和真臘為鄰了。道明國的西北和參半接境,《新唐書·真臘傳》:“文單西北屬國曰參半。”參半即庸那迦國,位于今中國、老撾和泰國三國交界地區,其北部接南诏。
堂明國大概建于公元一至二世紀,有人認為是中國境内的吉蔑人沿瀾滄江、把邊江、元江河谷南下建立的國家。吉蔑人(高棉人)的祖先是生活在春秋戰國時期的雲南的“百濮”民族的一個分支。《新唐書》卷222載:“道明國……無衣服,見衣服者共笑之。無鹽鐵,以竹弩射鳥獸自給。”這條材料來自唐張鷟《朝野佥載》卷2:“真臘國,在驩州南五百裡。⋯⋯國人不着衣服,見衣服者共笑之。俗無鹽鐵,以竹弩射蟲鳥。”“在驩州南五百裡”的真臘當指陸真臘,即文單國。在遷都文單(萬象)之前,陸真臘的都城在今老撾他曲,正好北距驩州五百裡。由此可見,堂明國還是比較落後原始的部落方國。
兼并堂明國的文單國與中國關系友好。707年至716年間,水真臘和陸真臘分裂。開元五年(717年),水直臘、文單遣使來唐朝。天寶十二年(753年),文單王子來朝,“随何履光于雲南征讨,事訖,聽還蕃。”大曆六年(771年),文單國王(副)婆彌來朝,獻象十一。大曆十四年(779年),文單國獻象及其它凡三十二,悉放荊山之陽。貞元七年(791年),始以驩、峰二州為都督府。驩在安南,限重海,與文單、占婆接。貞元十四年(798年),文單貢使來。《新唐書·地理志》:“自驩州西南行至棠州(裳州)文陽縣,過犁犁澗。再行八日至文單國。”《太平寰宇記》,“驩州西南至羁縻裳州三百裡,驩州西南至文單國十五日程,約十百五十裡。”《新唐書》:“真臘……東距車渠,西屬骠,南瀕海,北與道明接,東北抵驩州……道明者,亦屬國,……。”
也有人認為堂明國是現代老撾主體民族佬族(寮族)的祖先僚族建立的國家。僚人一般指我國漢唐時代生活在西南地區的少數民族,屬于“百越”的分支。古代是把“僚”人稱為所謂“獠”的,這是古代中央皇朝對華南地區部分少數民族的蔑稱,僚人常和俚人并稱“俚獠、夷獠”等。漢武帝開西南夷時,在夜郎境内的民族大部分為“夷僚”。漢初在夜郎地區設置的牂牁郡17縣,都有僚人分布。
據《後漢書·南蠻傳》:“建武十二年(36年),九真徼外蠻裡張遊,率種人慕化内屬,封為歸漢裡君。”李賢注:“裡,蠻之别稱,今呼為俚人。”《後漢書·任延傳》,“九真……徼外蠻夷夜郎等慕義保塞,延遂止罷偵侯戍卒。”《後漢書·南蠻傳》,“安帝永初元年(107年),九真徼外夜郎蠻夷舉土内屬,開境千八百四十裡。”堂明國所在的今鎮甯及其附近地區位于九真郡西面,故而屬于“九真徼外”。
三國東吳黃武六年(227年),堂明國遣使東吳,史書才開始出現“堂明國”名,在此之前一直以“九真徼外”稱呼這一地區。“九真徼外”當時住着俚人和“蠻夷夜郎”。他們與東漢曾一度發生過“内屬”關系。《後漢書·南蠻傳》,“夜郎者,初有女子浣于遯水,有三節大竹流入足間,聞其中有号聲,剖竹視之,得一男兒,歸而養之。及長,有才武,自立為夜郎侯,以竹為姓。武帝元鼎元年(公元前116年),平南夷,為月牂牁郡,夜郎侯迎降,天子賜其王印緩。後遂殺之。夷獠鹹以竹王非血氣所生,甚重之,求為立後,牂牁太守吳霸以聞,天子乃封其三子為侯。”由此可見,“蠻夷夜郎”就是“夷獠”,也就是僚人。
在夜郎國設立的牂牁郡,與老撾接壤
《魏書·僚傳》記載,“僚者……依樹積木,以居其上,名曰'幹欄’,幹欄大小,随其家口之數。能卧水底,持刀刺魚。其口嚼食并鼻飲。死者豎棺而埋之。……至于忿怒,父子不相避,惟乎有兵刃者先殺之。……親戚比鄰,指授相賣。”《太平禦覽》引裴淵《廣州記》,“俚僚貴銅鼓,唯高大為貴,面闊丈餘,方以為奇。……其中豪富子女,以金銀為钗,執以叩鼓,竟,留遺主人,名為'銅鼓钗’。風俗好殺,多構仇怨,欲相攻擊,鳴此鼓集衆,到者如雲。有是鼓者,極為豪雄。”結合其他史料可知,俚人和僚人同為巢居,都有鼻飲習俗,以銅鼓為榮為貴,皆好搏鬥、殘殺,雖弟妹、妻兒、親戚、比鄰相賣。裴淵《廣州記》中俚僚同稱,可證明俚人和僚人同族。僚人和俚人至遲自公元一、二世紀東漢時期就定居在老撾鎮甯及其附近地區。由此也可推測堂明國建立于公元一、二世紀,由僚人創立。而此地僚人曾經臣服于夜郎國,夜郎國能夠管到東南亞,說“夜郎自大”,夜郎也有幾分自大的理由。
《魏書·僚傳》提到僚人的幹欄式房屋、銅鼓、鼻飲、豎棺而葬、卧水底捕魚等習俗,這些習俗與駱越相同,這說明駱越與僚同屬百越民族。有專家認為駱越與僚人同源,“僚”本出于“駱”或“雒”,亦即Luo之對音。
繼堂明國之後,老撾出現的國家政權是南掌國(瀾滄國)。“南掌”又譯“瀾滄、蘭滄、蘭掌”,原為泰語對瀾滄江(湄公河)的稱呼。公元十四世紀中期,瀾滄江(湄公河)中遊地區的泰人小邦“勐騷”(琅勃拉邦)、“勐掌”(萬象國)、“勐川圹”(川圹國)、“勐占”(占巴塞國)等組成聯盟國家“勐南掌”(南掌國),國名便是源于瀾滄江(湄公河)之泰語稱呼。“勐南掌”(南掌國)就是今老撾人民民主共和國的前身。
公元九世紀,稱雄雲南高原的“勐舍龍”(南诏國)在湄公河中遊修築大量城池、移民墾荒;公元十世紀初,“勐舍龍”政權傾覆後,湄公河中遊地區的城邦大多落入孟人真臘國的統治;公元十二世紀,真臘國衰敗後,湄公河中遊地區的泰人城邦陸續成為獨立城邦。
南掌國開國君主是法昂,元延祐三年(1316年)出生于勐騷瓦(今老撾琅勃拉邦),其父召法皎本是勐騷瓦國王帕納占蓬之子。召法皎因得罪其父,攜子流亡柬埔寨國。法昂在柬埔寨長大,并娶柬埔寨王之女。元至正十二年(1352年),法昂率領柬埔寨王給他的一萬名士兵返回故國,并成功擊敗其祖父,入主勐騷瓦。元至正十三年(1353年),法昂于勐騷瓦稱王,國号南掌洪考,并統一老撾地區。
明成祖即位時,南掌王國遣使至南京朝貢,永樂二年(1404年),明朝授予南掌國王三森泰官職。《明史》載,“成祖即位,老撾土官刀線歹(即三森泰)貢方物,始置老撾軍民宣慰使司。永樂二年以刀線歹為宣慰使,給之印。”嘉靖年間始稱南掌。南掌與車裡(治所在今雲南景洪,西雙版納一帶)關系密切,南掌人常到普洱貿易。
早期越南史籍常稱南掌為“哀牢”,安南黎聖宗時漸以“老撾”代之。明成祖伐安南時,南掌多次配合明軍鎮壓安南反叛。宣德二年(1427年),南掌派遣使者到達安南。宣德七年(1432年),安南國王親征南掌。
清朝時期的南掌國
嘉靖三十九年(1560年),南掌國王塞塔提臘遷都至萬象。崇祯十四年(1641年),荷蘭東印度公司訪問南掌,這是歐洲人第一次正式出使南掌。南掌王國于康熙三十三年(1694年)分裂為琅勃拉邦王國、占巴塞王國、萬象王國三個小王國。此後三國淪為暹羅(今泰國)屬國。雍正八年(1730年),位居今老撾北部與中國接壤的琅勃拉邦王國來華朝貢,并成為中國藩屬國,清朝仍以“南掌”稱之。有清一代,南掌實指琅勃拉邦王國,而非原來的南掌王國。
光緒十八年(1892年)9月兩個走私鴉片的法國商人被老撾宗主國暹羅驅逐,幾乎同時又發生法國駐琅勃拉邦代表在湄公河被殺事件。法國以此為借口,于光緒十九年(1893)年4月兵分三路入侵老撾,同年7月派兩艘軍艦到達曼谷附近,并将炮口對準暹羅王宮。10月3日法國與暹羅簽訂《法暹條約》(又稱《曼谷條約》),暹羅同意将湄公河東岸的老撾領土琅勃拉邦、萬象和占巴塞劃為法國“保護國”。此後不久法國與清朝劃定中老邊界,将原屬于中國雲南的猛烏和烏德地區劃入老撾版圖。老撾成為法國殖民地。
地處中南半島之中的老撾,近世長期作為鄰國的附庸,先是被緬甸、泰國、越南等封建王朝侵略,後又被法國人殖民。潛入老撾的為少數民族苗人命運更加悲慘。
老撾苗族稱為老松族或老松人,他們最早在15世紀初遷入老撾。越南的苗族全是從中國遷入的,老撾的苗族有一半是直接從中國遷入的,另一半則是輾轉從越南遷入的,即先遷入越南,又從越南遷入老撾。
成化十五年(1479年),越南黎聖宗發兵18萬,兵分三路侵略老撾,一度打到老撾首都,把老撾首都洗劫一空後甚至兵臨緬甸邊界,期間發生所謂“白象事件”,導緻越南對老撾人民進行了大屠殺,死者多為苗民,這一事件至今還深深刻印在老撾苗民後裔的民族記憶之中。
道光七年(1827年)五月,暹羅軍侵占萬象城,越南阮朝迫不及待地于六月強迫老撾以“自願歸附”為名,兼并了川圹地區,在那裡設置了鎮甯府。這期間又發生越南大肆屠殺老撾苗民的事件,把苗民趕出川圹地區。
老撾曆史學家認為苗族是在17~18世紀大舉遷居老撾上寮地區。法國傳教士薩維那神甫在19世紀初寫到:“東京(指河内)所有的蒙/苗居民均是從雲南遷來的,而居住在老撾的那些苗族則是從東京遷去的。後者還在向南方遷徙,現在最遠的已經遷到了安南山脈的20度線一帶。”有泰族和法國殖民者的材料說,在1847~1850年間,有大批苗族從四川經西雙楚泰(今越南西北部地區)進入老撾,他們被叫做白旗軍。法國人還說,大約從1864年開始,老撾鎮甯(今川圹)地區進入了許多不同旗号的中國軍隊,他們都是反清失敗後從中國逃到老撾的,與這些軍隊一道來的還有許多山民,包括苗族、瑤族和拉祜族,這些山民多在川圹高原定居下來。
據調查,居住在老撾琅勃拉邦、豐沙裡、沙耶武裡、會曬等地的苗族,主要從中國的貴州、四川、雲南遷徙過去;居住在老撾桑怒、川圹兩省的苗族,大部分是從越南的相鄰地區遷去的。從中國遷去的苗族,有許多人會講漢話,老撾北部的許多苗胞至今還保存有漢文家譜。有些老撾苗族老人,還能講出他們始遷老撾的祖先的名字。老撾苗族的支系衆多而繁雜,老撾苗族素稱的“大姓”有李、王、楊、熊、陶、何、鞏、毛、吳、陳、魏等,其中以楊、李、王、熊四姓勢力最大。老撾苗族的傳統習俗保持得比較好。
老撾苗族遷入後為争奪山地曾與卡族發生過激烈沖突。法國殖民老撾後,當地苗族人民多次進行反抗,也争取到一些自治的權力。法國殖民者也出台了一些重視苗族利益的政策,使得一些苗族人與法國人建立了同盟關系。這種不與當地其他民族搞好關系,卻迎合西方殖民統治者的做法給老撾苗民後來帶來了巨大的災難。
老撾苗族的傳統經濟是農作物種植和飼養牲畜。在種植業方面,罂粟種植在苗民經濟收入中占有十分重要的地位。由于老撾先前的民族已經占據了土地和自然條件較好的壩區,後來遷入老撾的苗族多數居住在山區,生産方式幾乎都是刀耕火種,生産水平極為低下,許多苗族人為生計開始大量種植罂粟。老撾種植罂粟的山民主要是苗族,有資料稱每戶人家一年勞作可以收獲3公斤左右的鴉片。越南戰争(1964年)結束前,老撾是金三角地區最主要的鴉片産區,曾被西方稱為“罂粟之國”。
老撾、泰國、緬甸交界處的罂粟毒源地“金三角”地區
當然,客觀公正地說,老撾淪為“罂粟之國”,正是拜法國殖民者所賜。在法國殖民統治老撾之前,老撾僅有零星山民種植罂粟,而且是從緬甸傳過來的。1893年老撾淪為法國殖民地後,法國殖民主義者看到英國人在緬甸鴉片貿易中攫取到巨額利潤,于是迫不及待地在老撾土地上推行罂粟種植。老撾南塔、波喬兩省的苗、瑤、拉祜、阿佧等民族被發動起來開始大規模播種罂粟。法國殖民者為鼓勵山民種植鴉片煙的積極性,專門組織實力雄厚的商人收購成熟後的鴉片,而後将這些鴉片販運到印支地區、中國以及世界各地牟利。鴉片販子們采取建立鴉片種植基地的辦法,派專門的技術人員進行輔導。有時,他們向煙農預付種子和糧食錢,刺激山民們的種煙熱情。法國人采取多種方式管理煙農。首先,設立方便山民的鴉片收購站,煙農們可以就近出售給煙販子。其次,山民必須上繳一定數量的稅金,其中包括株稅、銷售稅、人頭稅、手續費等名目繁雜的各種稅費,這些稅金一般在20%左右。據曆史統計資料,法國統治老撾期間鴉片稅、人頭稅是法國殖民者最為重要的财政收入來源。法國殖民者在第一、二次世界大戰期間,從印度支那掠奪的财富的1/2來自鴉片貿易,這其中老撾的鴉片貿易又占了主要的部分。所以,現在西方國家吸毒盛行,要找他們自己的老祖宗的原因。
在越南戰争之前,老撾的苗族就已發展到40來萬,後來由于戰争,他們付出了巨大代價,戰後大批苗族離開老撾,分别遷徙到中國、泰國、美國、法國、澳大利亞等國。按說,這一段曆史也是老撾苗族的曆史,但是後面我們要講到苗族遷徙到美國的曆史,所以本章節暫時不往下寫了。
未完待續。
有話要說...