其實《易經》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人,你會發現,中國人說要就是不要,說不要就是要。你送禮給外國人,外國人會當場拿來,告訴你,我最喜歡這個東西。中國人會嗎?中國人你送禮給他,他說不要,千萬不要,好好,擱那兒好了。最後還是要了。我小時候還是很讨厭這個的,根本虛僞,假的嘛。後來我才懂,我讀了《易經》才懂,學理很簡單,叫做“站在不要的立場來要,才不會亂要”這樣就對了;站在沒有意見的立場,來發表意見才不會亂講。這樣就對了;站在退讓的立場來不讓,最後當仁不讓嘛!當仁就不應該讓嘛!這就是最好的邏輯。《易經》告訴我們:當不當就是應該不應該的意思。隻有一句話,尤其是對年輕人,特别特别要小心“少問喜歡不喜歡,多問應該不應該”。現在是,我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經常講,外國人因為他腦筋是一半的,我們腦筋是全的,因為我們有陰有陽,同時要兼顧。所以外國人講話,經常講一半的話,他們最流行的話是:不自由毋甯死。現在年輕人都上當,說對對對對,你就糟糕了。他隻講了一半“不自由毋甯死”,還有一半他沒講,從來沒講,隻有中國人才懂:“一自由就堕落。”不自由當然不好,但太自由更不好。你說有錢多好,這句話也不對啊,錢是怎麼樣?錢是不夠很緊張,太多了很煩惱,剛剛好最愉快。這就好了嘛!還是三段!怎麼分都是三段。
所以,我覺得我讀完《易經》後,我不但生理健康心神愉快,而且我懂得很多道理,我就開始把我們易經的道理,一個一個整理出來。
有話要說...