十幹化運源于二十八宿五運之氣
餘夫子按:十幹化運又稱“天幹五合”。
對易學稍有了解的人,都知道天幹,知道甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,若又深入一點的話,則知道天幹代表之五行和方位等屬性。見下表:
天幹 |
甲乙 |
丙丁 |
戊己 |
庚辛 |
壬癸 |
五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
方位 |
東 |
南 |
中 |
金 |
北 |
上表所示内容,世人皆無異議。
但于天幹的五種合化卻不得其理,何以甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火?
其實此論于先秦醫書《黃帝内經》即有詳盡論述。首先《素問·天元紀大論》即載:“甲己之歲,土運統之;乙庚之歲,金運統之;丙辛之歲,水運統之;丁壬之歲,木運統之;戊癸之歲,火運統之。”此論不夠明晰,何以甲木加己土為土?何以乙木加庚金得金?何以丙火加辛金成了毫不相幹的水?而丁火加壬水又是木、戊土加癸水又是火?按其論實不得其解。
而其後的《素問·五運行大論》中岐伯則給出了明确的答案:“臣覽太始天元冊文,丹天之氣經于牛女戊分,之氣經于心尾己分,蒼天之氣經于危室柳鬼,素天之氣經于亢氐昴畢,玄天之氣經于張翼婁胃。所謂戊己分者,奎壁角轸,則戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。”
上論進一步說明了十幹化合的原理——五運之氣臨于二十八宿所得。見下圖:
餘夫子今解釋如下:古代巫觋通過累世長期的天象觀測,留意到天空常有五色之氣分别橫亘于二十八宿的方位之上。
其中,
丹天的火氣(丹為赤,代表火)經過東北的牛、女二宿和西北的壁、奎二宿,下臨戊癸方,故戊癸化為火運——戊癸合火。
黅天的土氣(黅為黃,代表土)經過東北的心、尾二宿和東南的角、轸二宿,下臨甲己方,故甲己化為土運——甲己合土。
蒼天的木氣(蒼為青,代表木)經過西南的鬼、柳二宿和西北的危、室二宿,下臨丁壬方,故丁壬化為木運——丁壬合木。
素天的金氣(素為白,代表金)經過東南的氐、亢二宿和西南的昴、畢二宿,下臨乙庚方,故乙庚化為金運——乙庚合金。
玄天的水氣(玄為黑,代表水)經過東南的張、翼二宿和西南的婁、胄二宿,下臨丙辛方,故丙辛化為水運——丙辛合水。
至此,天幹五合原理解釋完畢。
有話要說...