陰陽法識财富之七

有些人，很瞧不起潘昭佑先生“天之易”視頻課程所講的内容，在心裡想，那是普及的大衆材料，沒有硬貨，沒透絕招。學絕招，就要學職業班的，學高級班的，那才是王道。

這下好了，反正叛逆多，網絡上，職業班的高級班的材料都流出來了，趕快拿來夜以繼日地惡補。咋樣？消化不良。最後悻悻的說“太難懂”“太繞”“還是沒學會”。

石忠峪同學問“年上如何我如何？我欲如何可依年”是什麼意思。怕不隻是石同學有此疑問吧？這就是絕殺絕招。“天之易”視頻就很到位的講過。

瞧不起基礎，想跑，想飛，不跌斷腿，不折斷翅膀，簡直是不可能的。

年為根本是什麼意思你懂了嗎？不懂。那還是繼續打基礎吧。

前面六篇是關于看财富的入門，對傳統及流行财富論法的撥亂反正，明确了看财定位為命局中的陽氣為定位。從這篇開始，進入财富得失的看法，看财的有無以及在歲運上的得失。

内容涉及到更高層次的論法，不是去死記硬背，也沒有可以背的東西，關鍵還在于理解并運用。

以木火為陽為财富。木火在八字中的年月太極上的存在，也作為動應。在日時動應，那就是财富發生的内容。有這種動應，隻是對命局論各個太極在歲運上的得失而已。

年月太極為體，為規定性。年月太極中有木火，是相當于“本有”，本有在體中。

日時，是年月規定了性質狀态的元素“呈現”和“所得”。日時所見的木火，就是“我宮太極”出現了财富的因素，出現即發生。

發生，隻是因素的“有”，因素有，不等于得。得失要看平衡。

木火對立的是金水，金水否定木火的存在；木火的存在，否定金水。木火不被否定，為存在。

木火為陽氣，為财。無論論什麼，首先看存在，存在沒有，自然就無從論起。

木火為财的定位，木火不被否定，就表明陽氣是存在的，有了财的存在，才可以論财。

推而廣之，要論官貴，那肯定就是看金水，首先要有金水存在。

前面講了幾種（對财的平衡）方式，晦火之類。

對财的平衡方式，無非旺者抑之，衰者扶之，核心在于陰陽，而不是指五行。

特别一句“晦火之類”，貌似很随意，實則大有深意。因為人們多半會忽視土晦旺火這樣一種制财得财的方式。

總體來說木火會跟金水成太極，以木火為依據，八字裡面，五行分到火和水，最要看的一個标志性動應，是年氣年幹。

這是絕對的核心，也是絕對的關鍵。

年氣，年是本，根本，到最後，所有一切其實都是圍繞着年幹來看的，其他的，是動應所得。

木火是陽，指富，年上是木火，說明年根本上有富的内容，之後不過就再論到月上什麼樣肯定否定，日時動應上論一下得失而已。

根本點在年上。年上陽氣為主，是根本。所謂命中有。年上有當然是命上有。自己太極裡（日時）有也不過是叫有可能運上有。當然年上有比運上有要好。

年為祖上根脈，年為國家威權。

個人是祖上血脈的延續，普天之下莫非王土，順年之需，才是人的所應為。

年的肯定否定方式為富的得失依據，你是什麼年，動的什麼五行，怎麼組合體現得失的，就作為得失的依據。

什麼是年的肯定否定方式？簡單講，你看看這個年，究竟是怎麼樣的年。這個年究竟是該幫他扶他，還是該抑他制他。

年弱弱的，就生他護他，使其能得到肯定而平衡旺者。

年旺旺的，就抑他制他，使其得到平衡。

首先看年上面是不是動應陽氣。年動的陽氣的，為富的内容。自己太極裡面動應的生克是否符合命局的得失依據？就看你到底得失什麼東西，就清楚了。動應是根本，從動應上看。

年上是陽還是陰，年上是陽，命中基本上是多富，不論否定不否定，反正年上講的是錢，一輩子就要跟錢有關系。

因為是論财富，所以就看年上是不是動應木火陽氣，那是奔着财這個目标去的。

如果不是論财富，而是論官貴，還不是同樣盯着年上看嗎？無非看年上動的是不是金水。

年上要是水，一輩子就跟貴，跟工作有關系，這是年上根本内容問題。

講錢不如年上就有錢！年上有錢終歸有，這個歲啊運啊，看組合得失啊，終歸有一得。

不要年上錢都沒看到，（年上）有吉的動應也不一定是以錢為主的，所以看財運先看火（陽氣），當然是從年上先看。

年上看完到月上面是個什麼樣的狀态，然後到自己動應看，有沒有動應？怎麼個得失，基本這樣看。

年上看，是看有沒有這個因素，首先論存在，一再強調的。

年上有了，還沒有完呢。為什麼呢？因為僅僅看年上這個陽氣有了，你不知道這陽氣是該扶還是該制？

那怎麼辦？到月令月氣評判呀。因為月令是衡量旺衰的當令因素。也隻有這評判才知道那财該怎麼處置。

知道衰者當扶，旺者當抑。那就看日主，日柱時柱，是個什麼鳥了，簡單講，看你是個什麼鳥了。

年氣當扶，你去扶了，确實去扶了，去扶沒有被否定；年氣當制，你去制了，确實去制了，去制沒有被否定。自己都能想到，是時代的寵兒了吧。

如果年要扶，日柱再踏上一腳，年氣當制，日柱再助其兇暴，想想，該是什麼人生命運？不用解釋了吧？

比如六丁年，年上是火，根本存在，就是以富為主的。

火也不過是個旺衰問題，所謂旺衰也不過是到月上面被肯定還是被否定。然後你是幫火還是要克火，就這個而已。木火為富的内容，要的方法是平衡，平衡是得失。

很多人不懂潘先生講的“年上如何我如何？我欲如何可依年”。現在該懂是什麼意思了吧？你把年伺候舒服了，人生就成功了。

什麼是把年伺候舒服了？就是你幫助促成了“年需要的平衡”！或者你就是那被肯定的平衡因素！

六丁年，地支上會有六個地支，會有具體的區分不同而已。作為在落實上是一個方式、狀态。年為動，年丁火，要到月上看肯定否定，那得首先在年柱太極上看看，怎麼個方式肯定否定的，然後再講到月上去。

年氣，講年幹，講的是一個發生因素。

發生的因素要講落實，而落實首先就該論的是本柱。年柱幹支本身為一個太極，當然首先看年幹氣在本柱的落實情況。

提出六丁年來講，是圍繞看财看陽氣來打比方的。

看本柱，就是先看看自己，看看自己家裡最緊密的結合，看自身本有的素質優劣。

六丁年會牽扯到六個地支，不同坐支能把這丁火的落實狀态有所區分的。

看坐支，就是本家的落實狀态。

落實，該不該讓年幹氣落實，是能落實好，還是不要落實好？

一般丁火年在春冬季節，陰氣有可能比較重，丁火一般都是主富的。當然不要把丁火傷太重，要想保證能富，一般丁火年既然陰氣重，就多數要保證動一點土，當然動土可能是貴。

冬天和初春季節，就是陰重。年月主體就是陰重。毫無疑問，年幹丁火，是宜扶的。陽氣主富，丁是富的因素。

“當然不要把丁火傷得很重”，傷得很重怎麼了？難存在了。還論什麼？

丁火年，主體陰重，保證動點土，土克水救火。保證火存在。

然而，動土，看起來是克水制陰去了，制陰得貴。

動土，也難免不晦火，晦火就窮。

究竟是什麼？要看組合動應。

在秋天，丁火如果被肯定，會富帶着貴，貴或者帶着富。

前提是秋天少陰成陰，丁火被肯定，誰肯定？木。木是什麼，陽氣，陽氣來肯定火，就是得富。

為什麼會帶着貴？火克金，金是少陰是陰，制陰得貴。

一般丁火年，在春秋冬這幾個月，一般見土就論富貴。在夏天那當然是見金了，或者見晦火之土，一般就會論到富。

陰重，成陰。土能克水，制陰，救火，所以可以論富貴。

夏天要見金，為什麼不講要見水呢？因為夏天庚金有氣。

陰氣重的局，兇的當然是水，年上是火，年氣如何，火，怕的是水。因為怕水，所以動土就基本上帶了貴氣。有可能帶武貴，也可能隻帶貴氣。但動了土再不吉，終歸有可能還有一點富的存在，如果沒有土，基本上都以官兇，壽兇論。

陰重，水克火，要以解除火的最大威脅為第一要務。土的作用就最大了。

土克水，本身是貴的内容。即使土晦火不貴，但土克水本身作用是“能使火自由”，“能使火存在”的。有就是有。

為什麼講“土來克水是工資”？土克水得貴，常規公職不走歪門邪道，是富不起來的，但領個工資吃飯衣食無憂是沒有問題的。

六丁年，比如第一個組合丁醜年。

丁醜生在春秋冬，陽氣都弱。春是死氣（12長生病死墓），冬是被克之氣。秋天也可能會是弱氣。陽氣都弱，都以土為貴，多數以木火為富。

陰重，以木助火為得富。以土制水為得貴。

如果生在丁醜年第一個月，壬寅月。丁火論财富，丁火在月，那丁受到壬水的合絆也好，壬水克也好，到月氣上面是死氣也好，丁火弱沒話講的。無論從陰陽狀态還是生克狀态都不行。能讓丁火存在的，有兩個因素，一個是當令少陽（木生火肯定），但當令少陽上面壬水蓋頭（壬寅）夠嗆。一個是土來（土克水，使火得存），動水來克火嘛，（就用）土來克水，然而這個土也是晦火的，所以這個财富，想得富還就這麼不容易。

前面有解。

丁醜年第二月癸卯月也一樣，隻是癸卯月跟壬寅月有個區别，癸卯月，（如果）僅僅講癸水壬水的強弱，這是有區别的。癸水比壬水強（癸水在卯12狀态是長生，壬水在寅是病），是一個方面。癸水在醜（年支）中有克象，也是一方面。當然在醜中有金生（水）也是一方面，癸水可能變化很大，一會能一拉到底一會能跳到天上去。癸卯講起來，月氣上，卯月已經到了溫月了。在寅月就不同，在寅月還指望土克寒呢。那麼壬寅傷丙火象是有的，這兩個溫，體，強氣不同，指望土來呢，寅月裡面明顯是克土象。

丁醜年的正月壬寅，二月癸卯，從主體陰陽判斷，壬寅月肯定是以餘寒來判斷的。癸卯月也是以陰主體判斷。

癸卯月，癸水長生，與壬寅月壬水病，不同。

癸卯月，看年支醜，裡面己癸辛，既有土克水組合，也有金洩土，金生水組合。即是既有好的可能，也有壞的可能，所以會随着歲運的變化而産生比較大的變化。

壬寅，月柱本身就有木受水克土像。癸卯，本柱沒有木受水克土的組合。壬寅月，肯定是寒，土的作用很大。而壬寅月令，月支，藏幹在落實上，有木克土。

因為醜中用的是土（克水），而寅月本身明顯就有克土象，這兩個産生的程度就不同。

再講起來，丁火（在壬寅月）跟壬水是合絆的關系，（丁火在癸卯月）癸水呢？讓癸水克一克，壬水呢和丁火是一個合絆，丁火反正不太好，容易受影響。

寅月，月令中有木克土的存在，年支要用土，這個土存在着規定性的受傷。癸卯月，月令并不存在規定性木克土存在，且卯，是木的溫成氣。雖然都判定為陰，但陰的程度，作用方式是不相同的。

這個太極裡，想得富，火從哪裡來？你說（在日時）動應一點（就可以得），動應也行啊，動個丁火還沒話說，動個丙火好像也沒問題，它都是一個月氣上面的（生的肯定的）。

一個是年上面的，氣應該都是強有力有氣的，但是有否定因素。

這是極難理解的。

年上的氣，應該都是強有力有氣的，怎麼可能呢？這裡真正的意思是：不管怎麼講，年有統攝的規定性，年是根本。這個根本代表着社會資源，是天生有龐大體量的。

年上氣，當其指代強大的社會資源的時候，就是規定，沒有任何可以商量的，和月令沒有半毛錢的關系。

而年氣，又是五行的載體，五行的強弱，就要受到月氣的影響。會受到月氣的否定。

看命是從根本上看的。根本丁火，在月氣上，太極裡又弱又受制，後面再論财氣好像總是夠嗆，這是個根本。

年為根本，年上丁火是陽氣，說明從固有看，就是命中本有财這個元素。

有财，不等于得财。就如同生在廣深，那地方錢多，掙錢的機會也多，但未必就能得到。

年上根本到月被否定，就說明了，作為日時，要把這弱的陽氣扶起來，因為弱，扶起來就很不容易。

不像有的太極火氣就旺，隻要有辦法。能怎麼制它，制火，除了水克火啊，金來平衡火啊，用土晦火啊，都是得财方式。隻要火強，終歸有辦法搞一下。

年氣，年月太極火旺，采用制的方式，克洩晦，都是方式，相對方式就要多一些，方式多，動應的機會自然也多，相對就要容易一些。

扶陽的難度大，而制陽的機會多。

現在火這麼弱，用土來克水，是不錯，那水得了土克水吉，看起來是貴氣象，土在天幹上克水，土在天幹上就不晦火啦？一樣的（晦）。所以從這些作用關系可以分析到，錢好像不是主要問題。

雖然以年氣看，丁火确實是個富的因素，也是個根本因素，好像一生都要圍着這個财富打轉轉。但是，這個丁火卻很弱。

很弱，說明什麼？說明存在上有問題，首論存在，存在上有問題，難扶了。

丁火很弱還說明什麼？說明年幹氣在落實上有問題，落實有問題又說明什麼？說明年支根本存在着陰氣。

年幹支是一體是一個太極，年幹為根本，年支怎麼不也是根本的部分呢？所以年支也是根本。說明根本上，是陰為主的。

看起來年幹上有火，但存在難。轉了一個彎彎，哦，原來根本還是陰呀。那就圍繞着貴氣看去了。

真正能平衡能得吉的時候，多數是醜中己土克水，指望天幹上出木去生火，當然生火畢竟是木當令，甲木非要出來生火，生火是富象，當然甲木不要被（金水）否定了。

指望在醜中土克水，也指望丁火生醜土，土克水，得的是貴。

如果木透，生火，陽助，是得富。但甲木不能被否定，否則就是假。

年上面，是水和帶金，（日時）動金算是最兇的，動金能否定少陽，能洩土，能克木，春天陰氣重，動金，跟冬天一個味，是比較兇的。

冬金下水，即為被水陰所控制，克木，否定的是木的向火，同時否定木溫的化洩水。