[唐]楊筠松 著 [清] 箬冠道人 撰
編者按:
《八宅明鏡》是陽宅風水八宅派代表作。八宅派起源于唐代,盛行于宋代。宋代以後,這一流派代代相傳,在陽宅相度中獨占魁首,深入人心。該書彙集陽宅理氣派主要理論框架,深入闡述陽宅屋形與周圍環境關系,是八宅派的扛鼎之作。因此,清朝康熙年間編纂的《欽定古今圖書集成》(此書是與《永樂大典》、《四庫全書》并駕齊驅的中國古代三大文化巨著之一)将其收入叢書之中。
風水學是傳統文化的一種,是關于人與自然和諧相處的一門學問。其内容涵蓋了物理學、水文地質學、環境景觀學、生态建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學等,可謂博大精深,源遠流長。避兇趨吉、去禍求福是人們不變的追求,風水學則以《易經》為理論依據,為人們選擇建造陰陽宅而對地形、地貌、景觀、氣候、生态等各要素進行綜合評判。正确運用風水,可以打造和諧健康的人居環境,改變生活中的不利因素,達到趨吉避兇的目的。
千百年來,人們認為風水的好壞可以影響家族、子孫的盛衰吉兇。盡管這一觀念有偏頗之處并摻雜着迷信色彩,但應蘊含着人們由生活經驗積累下來的合理因素。風水學作為中華民族特有的流傳了幾千年的一種文化現象和文明精髓,仍然值得我們透過現代文明的視角去重新審視和了解,以去僞存真,汲取古人的智慧。
為使優秀的傳統文化得以傳承和發展,編者特整理上傳此書,以飨讀者。
目錄
原序
凡例
卷上
第一節 論男女生命
第二節 六十花甲納音
第三節 伏羲八卦次序之圖
第四節 八卦分東西四宅之圖
第五節 先天八卦方位
第六節 後天八卦方位
第七節 河圖
第八節 洛書
第九節 先天卦配河圖之象圖
第十節 後天卦配河圖之象圖
第十一節 先天卦變後天卦圖
第十二節 先天卦配洛書之數圖
第十三節 後天卦配洛書之數圖
第十四節 排山掌起三元甲子訣
第十五節 遊年歌
第十六節 星煞吉兇
第十七節 東四宅訣
第十八節 西四宅訣
第十九節 八卦三元九宮九星之圖
第二十節 三元命卦配竈卦訣
第二十一節 九宮命宅三元排掌圖
第二十二節 捷訣
第二十三節 算定上中下三元不可差誤
第二十四節 三元甲子男女宮位便覽
第二十五節 乾坎艮震巽離坤兌東四西四八宅秘圖
第二十六節 王肯堂論八宅生氣等星吉兇之源
第二十七節 福元
第二十八節 宅舍大門
第二十九節 六事
第三十節 坑廁
第三十一節 分房
第三十二節 床座
第三十三節 竈座火門
第三十四節 作竈
第三十五節 香火
第三十六節 論婚姻
第三十七節 論女命利月
第三十八節 和尚公殺男命宜忌
第三十九節 論男女生命行嫁月孤虛煞
第四十節 陰錯陽差歌
第四十一節 呂才合婚圖
第四十二節 三元男女生命宮數
第四十三節 嫁娶周堂圖
第四十四節 男女合婚辨謬
第四十五節 修造論
第四十六節 陽宅六煞
第四十七節 花粉煞日
第四十八節 作竈忌絕煙火日
第四十九節 分居絕煙火煞
第五十節 九星
第五十一節 四吉星方
第五十二節 四兇星方
第五十三節 作竈求财法
第五十四節 催子法
第五十五節 催财法
第五十六節 安床造床忌用日
第五十七節 羅天大忌日
第五十八節 修造忌晦氣煞日
第五十九節 神嗷鬼哭日
第六十節 斬草破土忌用物
第六十一節 戊己都天
第六十二節 八卦方位
第六十三節 八宅東西
第六十四節 八卦所屬
第六十五節 九星五行
第六十六節 三元九星
第六十七節 總論
第六十八節 形勢
第六十九節 樓
第七十節 間數
第七十一節 門路
第七十二節 定遊星法
第七十三節 天井
第七十四節 床
第七十五節 竈
第七十六節 井
第七十七節 坑
第七十八節 黃泉訣
第七十九節 黃泉吉兇
第八十節 生命
第八十一節 九星制伏
卷下 内附救貧竈卦
第八十二節 辰南戌北斜分一界之圖
第八十三節 遷者來路元空裝卦訣
第八十四節 來路竈卦方向訣
第八十五節 驗過吉兇八位總斷
第八十六節 增竈口向
第八十七節 增分房
第八十八節 增修方
第八十九節 生氣圖
第九十節 天醫圖
第九十一節 延年圖
第九十二節 禍害圖
第九十三節 六煞圖
第九十四節 五鬼圖
第九十五節 絕命圖
第九十六節 伏位圖
第九十七節 子嗣口訣
第九十八節 乾命之宅
第九十九節 坎命之宅
第一百節 艮命之宅
第一百零一節 震命之宅
第一百零二節 巽命之宅
第一百零三節 離命之宅
第一百零四節 坤命之宅
第一百零五節 兌命之宅
第一百零六節 婚姻論
第一百零七節 子息論
第一百零八節 疾病論
第一百零九節 災禍論
第一百一十節 求财論
第一百一十一節 修造論
第一百一十二節 通天照水經遙鞭斷宅歌
第一百一十三節 歌斷
第一百一十四節 諸星吉兇
第一百一十五節 飛宮訣
第一百一十六節 九宮所屬
第一百一十七節 玉辇經
第一百一十八節 玉辇開門放水六畜等圖局
第一百一十九節 戌乾亥三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十節 壬子癸三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十一節 醜艮寅三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十二節 甲卯乙三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十三節 辰巽巳三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十四節 丙午丁三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十五節 未坤申三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十六節 庚酉辛三山玉辇開門放水六畜圖
第一百二十七節 門樓玉辇經
第一百二十八節 乾宅開門
第一百二十九節 坎宅開門
第一百三十節 艮宅門路
第一百三十一節 震宅門路
第一百三十二節 巽宅門路
第一百三十三節 離宅門路
第一百三十四節 坤宅門路
第一百三十五節 兌宅門路
第一百三十六節 上元中元下元
第一百三十七節 遊年
第一百三十八節 異授天尺圖式尺法
第一百三十九節 造床法
第一百四十節 作竈法後記
序
愚性素常不信乎風水,不惑于地理。混混漠漠,任意遷居,或西或東,兇吉不一;或南或北,苦樂各異。實不知其所由也。偶于己酉仲冬,适有箬冠道人來家訪餘,談及八宅之妙。餘叩其術,曰:"乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宅,分其吉兇。而屋有東四宅、西四宅;人有東四命、西四命。何為東四宅?坎、震、巽、離是也;何為西四宅?坤、乾、兌、艮是也。"又雲:"人有東四命、西四命,按甲子分上、中、下三元,如一坎、三震、四巽、九離為東四命,二坤、六乾、七兌、八艮為西四命。東四命宜居東四宅,西四命宜居西四宅,命與屋相合,無有不财丁并發者。如屋難以移遷,一室之内亦有二十四方向,按其位置,改竈移床,即可應驗。" 餘即叩授其術,箬冠道師探囊取書二本授餘,名曰《八宅明鏡》,并授天尺一支,雲乃楊筠松先生所著。如一宅不利,改門則利;一室不吉,改房門則吉。開門造床,依其尺寸,趨吉避兇,應驗如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令餘細心玩閱,詳載甚明,言訖而别。餘随以膏繼晷,靜心玩讀,并思親友丁财兩旺者,委系合命合宅;休咎衰亡者,确是命宅相反耳。若此,果陽宅之徵信有憑,而房屋之吉兇有據,拾是桴鼓之相應也。書與尺,其理原屬一緻,并行不悖,兼而用之,良有益也。
堪歎世人碌碌,倘逢命屋相背,關系非細,不但終身貧苦,抑且斬絕宗嗣,禍患豈淺鮮哉!故不敢私為枕秘,付之剞劂,以公海内,使方方興旺、處處康甯,則餘之所願畢已。
乾隆五十五年歲次庚戌仲春花朝胥江釣叟顧吾廬序
卷上
坎離震巽為東四命,乾坤艮兌為西四命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兌自坎轉離、轉艮、轉兌、轉乾、轉中 轉巽、轉震、轉坤而逆行得中宮則寄坤。女之上元甲子起中宮,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兌、至艮、至離、至坎、至坤、至震、至巽。而順行得中宮則寄艮。俱以九宮排山掌訣輪數而得其宮也。
伏羲八卦次序圖
坎離震巽為東四宅,少陽少陰之所生也,中長配合而成,家之義也.。乾坤艮兌為西四宅太陽太陰之所生也,老少配合而成家之義也。
八卦分東西四宅之圖
排山掌訣:排山掌上起,從寅數到狗,一年格一位,不用亥子醜。
上元甲子一宮連,中元起巽下兌間。上五中二下八女,男逆女順起根源。(詳細解答:三元命卦:
命卦按出生年分成八類配成八卦;所謂命卦,即是指三元命卦,按每人生年所屬幹支分為上、中、下元,每元六十年為一甲子,三元共一百八十年。
依照洛書的九宮次序為:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。
八卦随着洛書流行,每年一卦入中宮,此一入中宮卦,配該年生甲子,就是出生于該年的男命卦。
陽宅口訣雲: 上元甲子一宮連 中元起巽下兌間
上五中二下八女 男逆女順起根源
又雲:一四七宮男逆布 五二八宮女順推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命尋
這就是三元命卦的推算口訣。凡是上元所生的男子,都是從一坎起甲子逆行。
例如:男命上元甲子年生,甲子在一坎,乙醜在九離,丙寅在八艮,丁卯在七兌,戊辰在六幹,己巳在五中,庚午在四巽,辛未在三震,壬申在二坤,癸酉在一坎,周而複始,至癸亥而終于五中;五中無卦,男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生,都是五中起甲子順行,
中元甲子男命從四巽起逆行,女命則從二坤起順行,
下元甲子男命從七兌起逆行,女命從八艮起順行;
五黃無卦,男命寄于坤,女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分類,宅卦則是住宅之分類。
住宅之分類,是按房屋之坐向來劃分的。按照房屋之坐向,配上八卦,就是宅卦。
通常把住宅分成八個方向,即坐南朝北,坐北朝南,坐東朝西,坐西朝東,坐西北朝東南,坐東南朝西北,坐西南朝東北,坐東北朝西南等八個方位。
坐北朝南的房子稱為坎宅,坐南朝北的房子稱為離宅,坐東朝西的房子稱為震宅,坐西朝東的房子稱為兌宅,坐西北向東南的房子稱為乾宅,坐西南向東北的房子稱為坤宅,坐東南向西北的房子稱為巽宅,坐東北向西南的房子稱為艮宅,這就是一般所說的八宅。
東四卦與西四卦
乾兌離震巽坎艮坤八卦,因五行屬性的不同,發生很大的生克作用。
乾屬金,兌屬金,離屬火,震屬木,巽屬木,坎屬水,艮屬土,坤屬土。
金木水火土之間很自然要産生相生相克的作用。同時,八卦也因相生相克,而分成二組。
乾兌艮坤,四卦相生相助,乾兌為金,艮坤為土,這四卦,不管如何配合,總是互相生助的,不是土生金相生的,就是金與金,土與土,互相比和。所以這四卦形成一組,叫做西四卦。
坎離震巽,四卦也是相生相助,坎為水,震巽為木,離為火,水生木,木生火,一路相生,所以,這四卦形成一組,叫做東四卦。
但是,在乾坤艮兌四卦與坎離震巽四卦,兩組之間,卻互相克伐,互相敵對,
所以很自然的,八卦就形成了兩個系統。
乾坤艮兌,為太陽太陰所生,老父老母,少男少女,配合而成家之象;
坎離震巽,為少陽少陰所生,有長男長女,中男中女,配合成家之象。
乾坤為天地定位,艮兌為山澤通氣,震巽為雷風相薄,坎離為水火不相射。
八卦形成兩個系統,東四卦和西四卦,在人命為東四命、西四命,在宅卦為東四宅、西四宅,在堪輿學家的觀念裡是不可以互相混雜在一起的。
(僅供參考,不屬于八宅明鏡裡面的資料)『八宅』法所說的都是以『依命不依宅』為原則,因此請将客廳依照『東、西、南、北、東南、東北、西南、西北』這八個方位正确的填到您所畫的『九宮』圖裡,作為客廳沙發和魚缸擺設的依據。
如果您是『一白坎命』的人,
沙發和魚缸的擺設首選東南方『生氣』位或北方『伏位』位。
其次是擺在東方的『天醫』位、南方的『延年』位。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『二黑坤命』的人,
沙發和魚缸的擺設首選西北方的『延年』位、西方『天醫』位。
其次是擺在東北方的『生氣』位、以及西南方的『伏位』方。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『三碧震命』的人
沙發和魚缸的擺設首選南方的『生氣』位、東方的『伏位』方。
其次是擺在東南方的『延年』位以及北方的『天醫』位。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『四綠巽命』的人
沙發和魚缸的擺設首選北方的『生氣』位、東南方的『伏位』方。
其次是擺在東方的『延年』位以及南方的『天醫』位。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『六白乾命』的人
沙發和魚缸的擺設首選西南方的『延年』位、東北方的『天醫』位。
其次是擺在西方的『生氣』位以及西北方的『伏位』方。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『七赤兌命』的人
沙發和魚缸的擺設首選東北方的『延年』位、西南方的『天醫』位。
其次是擺在西北方的『生氣』位以及西方的『伏位』方。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『八白艮命』的人
沙發和魚缸的擺設首選西方的『延年』位、西北方的『天醫』位。
其次是擺在西南方的『生氣』位以及東北方的『伏位』方。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
如果您是『九紫離命』的人
沙發和魚缸的擺設首選東方的『生氣』位、南方的『伏位』方。
其次是擺在北方的『延年』位以及東南方的『天醫』位。
西北 北 東北
西 東
西南 南 東南
" 九星吉兇所應
貪狼星
居震巽坎離為得地,主科甲清貴、旺财丁。居乾兌為内克,在坤艮為外戰,減吉。
凡合得生氣方主有五子,可以催官出富貴,大旺人丁,百慶交集,愈月可得大财。
生氣的吉利應在亥卯未年月,凡求财求子,催官出貴,都要得生氣方。
巨門星
居乾兌坤離為得位,主富貴福祿、仁慈好善。在震巽為内克,在坎為外戰,減吉。
凡合得天醫方,主有三子,富有千金,家無疾病,人口田畜大旺,愈月得财。
天醫的吉利應在辰戌醜未年月,凡得天醫方,可以卻病除災。
武曲星
居乾兌坤艮為得地,主掌兵權,英雄豪傑。在離為内克,在震巽為外戰,減吉。
凡得延年方,主有四子,中富大壽,日日得财,夫妻和睦,早得婚姻,人口田畜
大旺。
延年之吉利應在庚辛巳酉醜年月,凡得延年方,可以增壽卻病。
輔弼星
居離坎震巽為得位,主吉。臨于乾兌為内克主兇,在坤艮為外戰,減吉。
凡得伏位,主小富中壽,女多男少。伏位的吉利應在亥卯未年月,求為如意,
宜作伏位竈。
破軍星
主絕嗣、惡疾、壽夭多病、孤孀、退财産、傷人口六畜。
絕命兇應在巳酉醜年月,凡疾病死亡,都是犯絕命破軍方。
廉貞星
主邪祟官司、奴仆逃走、失竊、火災、患病、口舌、退财、傷人口、散田畜。
生二子。
五鬼兇應在寅午戌年月,凡官訟口舌,都是犯五鬼廉貞方。
文曲星
主失财、貶斥、口舌、敗田畜、損人口。主淫蕩、上吊、散财,生一子。
六煞兇應在申子辰年月,凡耗散盜脫,都是犯文曲六煞方。
祿存星
主官非、疾病、散财、傷人口,,主聾啞目瞎,孤寡窮苦有壽,小房不利。
禍害兇應在戊己辰戌醜未年月,凡争鬥仇殺,都是犯禍害祿存方。
四吉星宜開門、立向、安床、竈向,不宜竈廁。兇星忌宅向、開門,反宜廁所、竈座、煙囪、磨房碓碾以鎮其兇,不但無災,反可改福。
" 九星吉兇由來:
九星是由卦與卦之間的交互關系而形成的,也就是由卦變而來的,因此,卦與卦之間,有因生成理數,與五行生克的關系,而有吉兇的作用。九星當中以貪狼、巨門、武曲、輔弼等四星為吉星。以破軍、廉貞、祿存、文曲為四兇星。
一、貪狼生氣木為第一吉星
凡每卦變上一爻,都是貪狼生氣木,亦即是兩卦之間,如果上一爻不同,下兩爻相同,那麼這兩卦便形成了貪狼生氣。如乾兌、兌乾、離震、震離、坤艮、艮坤、坎巽、巽坎等兩卦之間,均上一爻不同。而且兩卦之間都是互生互助。
如果以先天卦配洛書,拿河圖生成之數來看,則乾兌為九四為友,坤艮為一六共宗,離震為三八為朋,巽坎為二七同道。
如果以四象來說,乾兌都是同根于太陽,坤艮都是同根于太陰,而離震則是同根于少陰,坎巽則是同根于少陽。
所以貪狼生氣木為第一吉星。
二、巨門天醫為第二吉星
凡每卦變下兩爻,都是巨門天醫土星,也就是說,如果兩卦之間上一爻相同,下兩爻不同,這兩卦便形成了天醫巨門的關系。
如乾與艮,兌與坤,離與巽,坎與震等,都是上一爻相同,下兩爻不同。而且兩卦之間都是互生互助。
如以先天卦配洛書來看,兩卦之間不是合十五,就是合五。如乾艮合十五,兌坤合五,巽離合五,坎震合十五,皆有數理之根據。但這種關系不是同根于四象,不若貪狼生氣之自然,所以把巨門天醫土星列為第二吉星。
三、武曲延年金為第三吉星
凡是每卦三爻皆變,就是武曲延年金,也就是說兩卦之間,如果三爻陰陽皆不同,那麼這兩卦就形成了武曲延年的關系。
如乾與坤,艮和兌,坎和離,震與巽等。皆是三爻陰陽全不同。而且兩卦之間,皆是互生互助。
如果以先天卦配洛書來看,兩卦之間,都是合十。乾坤為老父配老母,坎離為中男配中女,震巽為長男配長女,艮兌為少男配少女。這一組雖然都是夫婦相配,但由于坎離互變,是水火相克,未必完全相生,故列為第三吉星。
四、輔弼伏位木為第四吉星
凡是每卦三爻皆不變者,都是輔弼伏位木。也就是相同的兩卦所形成的關系,兩卦之間,三爻陰陽全同,如乾遇乾,坤遇坤等,兩卦比和、安祥無為,可進可退、事事比和、所為如意,故列為第四吉星。
五、破軍絕命金為第一兇星
凡每卦變中間一爻者,都是破軍絕命金,也就是兩卦之間,中間一爻陰陽不同,那麼這兩卦間變形成了破軍絕命的關系。
如離火克乾金,兌金克震木,坤土克坎水,巽木克艮土。兩卦之間皆是相克相仇,所以絕命破軍金星,列為第一兇星。
六、廉貞五鬼火為第二兇星
凡每卦上二爻皆變,即是五鬼廉貞火星。也就是兩卦之間,上兩爻陰陽不同,所形成的關系,如乾遇震,巽遇坤,艮遇坎,離遇兌,都是上二爻陰陽不同。
兩卦之間,都是相克相仇,其兇與絕命破軍相同,但卦比破軍純柔,故列為第二兇星。
七、文曲六煞水為第三兇星
凡每挂上下兩爻都變,即是文曲六煞水星。也就是兩卦之間上下兩爻不同,所形成的關系。如乾與坎,艮與震,巽與兌,離與坤,都是六煞文曲。但乾坎離坤相生,巽兌艮震相克,有生有克,故列為第三兇星。
八、祿存禍害土為第四兇星
凡每卦變下一爻,即是祿存禍害土星,也就是兩卦之間,如果下一爻陰陽不同,便形成祿存禍害的關系。如乾與巽,震與坤,離與艮,坎與兌等關系皆是祿存禍害。乾巽震坤相克,離艮坎兌相生。此星列為第四兇星。
以上吉星皆是五行生助,老少夫婦相配,河圖生成之數相對應;而兇星除五行相克之外與河圖生成之數無一相合。所以九星吉兇之應,乃是數理之妙。
" 八卦與九星:
陽宅學上所謂的九星是指:一是貪狼,二是巨門,三是祿存,四是文曲,五是廉貞,六是武曲,七是破軍,八是左輔,九是右弼。但在九宮裡頭,因為中宮無卦,故左輔右弼合并為輔弼伏位,因此等于隻有八星。
那這八星是如何确定的?
它們是卦與卦之間的相互關系而形成的。
乾卦與乾卦,形成輔弼伏位木。乾卦與坎卦,形成文曲六煞水。乾卦與艮卦,形成巨門天醫土。乾卦與震卦,形成廉貞五鬼火。乾卦與巽卦,形成祿存禍害土。乾卦與離卦,形成破軍絕命金。乾卦與坤卦,形成武曲延年金。乾卦與兌卦,形成貪狼生氣木。
巽 離 坤
(禍) (絕) (延)
震 乾 兌
(五) (生)
艮 坎 乾
(天) (六) (伏)
兌卦與兌卦,形成輔弼伏位木。兌卦與巽卦,形成文曲六煞水。兌卦與坤卦,形成巨門天醫土。兌卦與離卦,形成廉貞五鬼火。兌卦與坎卦,形成祿存禍害土。兌卦與震卦,形成破軍絕命金。兌卦與艮卦,形成武曲延年金。兌卦與乾卦,形成貪狼生氣木。
巽 離 坤
(六) (五) (天)
震 兌 兌
(絕) (伏)
艮 坎 乾
(延) (禍) (生)
離卦與離卦,形成輔弼伏位木。離卦與坤卦,形成文曲六煞水。離卦與巽卦,形成巨門天醫土。離卦與兌卦,形成廉貞五鬼火。離卦與艮卦,形成祿存禍害土。離卦與乾卦,形成破軍絕命金。離卦與坎卦,形成武曲延年金。離卦與震卦,形成貪狼生氣木。
巽 離 坤
(天) (伏) (六)
震 離 兌
(生) (五)
艮 坎 乾
(禍) (延) (絕)
震卦與震卦,形成輔弼伏位木。震卦與巽卦,形成武曲延年金。震卦與離卦,形成貪狼生氣木。震卦與坤卦,形成祿存禍害土。震卦與兌卦,形成破軍絕命金。
震卦與乾卦,形成廉貞五鬼火。震卦與坎卦,形成巨門天醫土。震卦與艮卦,形成文曲六煞水。
巽 離 坤
(延) (生) (禍)
震 震 兌
(伏) (絕)
艮 坎 乾
(六) (天) (五)
巽卦與巽卦,形成輔弼伏位木。巽卦與震卦,形成武曲延年金。巽卦與坎卦,形成貪狼生氣木。巽卦與乾卦,形成祿存禍害土。巽卦與艮卦,形成破軍絕命金。
巽卦與坤卦,形成廉貞五鬼火。巽卦與離卦,形成巨門天醫土。巽卦與兌卦,形成文曲六煞水。 巽 離 坤
(伏) (天) (五)
震 巽 兌
(延) (六)
艮 坎 乾
(絕) (生) (禍)
坎卦與坎卦,形成輔弼伏位木。坎卦與艮卦,形成廉貞五鬼火。坎卦與震卦,形成巨門天醫土。坎卦與巽卦,形成貪狼生氣木。坎卦與離卦,形成武曲延年金。
坎卦與坤卦,形成破軍絕命金。坎卦與兌卦,形成祿存禍害土。坎卦與乾卦,形成文曲六煞水。 巽 離 坤
(生) (延) (絕)
震 坎 兌
(天) (禍)
艮 坎 乾
(五) (伏) (六)
艮卦與艮卦,形成輔弼伏位木。艮卦與震卦,形成文曲六煞水。艮卦與巽卦,形成破軍絕命金。艮卦與離卦,形成祿存禍害土。艮卦與坤卦,形成貪狼生氣木。
艮卦與兌卦,形成武曲延年金。艮卦與乾卦,形成巨門天醫土。艮卦與坎卦,形成廉貞五鬼火。 巽 離 坤
(絕) (禍) (生)
震 艮 兌
(六) (延)
艮 坎 乾
(伏) (五) (天)
坤卦與坤卦,形成輔弼伏位木。坤卦與兌卦,形成巨門天醫土。坤卦與乾卦,形成武曲延年金。坤卦與坎卦,形成破軍絕命金。坤卦與艮卦,形成貪狼生氣木。
坤卦與震卦,形成祿存禍害土。坤卦與巽卦,形成廉貞五鬼火。坤卦與離卦,形成文曲六煞水。 巽 離 坤
(五) (六) (伏)
震 坤 兌
(禍) (天)
艮 坎 乾
(生) (絕) (延)
注:以下的翻卦掌訣好好研究,可以在手掌上馬上找出各方的。
翻 卦 掌 訣
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
乾兌立起,震離互起,坤艮立起,坎巽互起,
邊起邊止,中起中止,
上起下止,下起上落。
口訣:生、五、延、六、禍、天、絕、伏
" 八卦與方位之關系:
通常用羅盤或指南針來測量方位時,我們必須将八個方位測出來,這八個方位即:東、西、南、北、東北、西南、東南、西北等。這八個方位和後天八卦相對應。
坎卦代表北方屬水(即1之處),離卦代表南方屬火(即9之處),震卦代表東方屬木(即3之處),兌卦代表西方屬金(即7之處),艮卦代表東北方屬土(即8之處),巽卦代表東南方屬木(即4之處),乾卦代表西北方屬金(即6之處),坤卦代表西南方屬土(即2之處)。
八卦代表八方,一個圓周三百六十度,所以一個卦為四十五度。如果您使用的是羅盤,那麼在羅盤上會再将四十五度再做精密的區分為二十四山,也就是再将八個卦每個卦再細分成三等份(這在風水的術語叫一卦管"三山"),因此每一山為十五度。
正北為坎卦,管壬、子、癸三山。
正南為離卦,管丙、午、丁三山。
正東為震卦,管甲、卯、乙三山。
正西為兌卦,管庚、酉、辛三山。
東南為巽卦,管辰、巽、巳三山。
西南為坤卦,管未、坤、申三山。
東北為艮卦,管醜、艮、寅三山。
西北為乾卦,管戌、乾、亥三山。
在陽宅學裡,位置和方向是二個不同考慮的因素,有時候要論宮位,但也時候卻必須要論方向。例如:如果門的位置是在乾(西北)宮,但門向不一定向乾方,它可能向坎方,也可能向兌方,也有可能向坤方。因此,宮位與方向必須考慮清楚,如此,八卦配九宮才能判斷得了吉兇。
第三節 八卦淺說:
周易陽宅學是根據八卦來判斷陽宅之吉兇,所以我們首先對八卦要有基本的認識。
八卦:
陽卦:乾、坎、艮、震。
陰卦:巽、離、坤、兌。
乾卦:主老父、剛健、苛刻、主動,為天,乾卦有自強不息,恒動之義。五行屬金、居西北、九星為六白。
震卦:主長男、發動、憤怒、主行,為雷為電,雷以動之。五行屬木、居東方、九星為三碧。
坎卦:主中男、陷也、仁慈、危險、主險,為水,雨以潤之。五行屬水、居北方、九星為一白。
艮卦:主少男、笃實、中止、主成,為山,艮以止之。五行屬土、居東北、九星為八白。
坤卦:主老母、柔順、怯弱、主靜,為地,坤以藏之。五行屬土、居西南、九星為二黑。
巽卦:主長女、隐伏、疑惑、入也,主有,為風,風以散之。五行屬木、居東南、九星為四綠。
離卦:主中女、美麗、性急、主明,為火為日,有光輝的意思。五行屬火、居南方、九星為九紫。
兌卦:主少女、喜悅、喧嘩、說也,主決,為澤,兌為口為言,具有教育之意義。五行屬金、居西方、九星為七赤。
八卦之五行及屬性:
乾為天,為老父,屬金。 震為雷,為長男,屬木。
坎為水,為中男,屬水。 艮為山,為少男,屬土。
坤為地,為老母,屬土。 巽為風,為長女,屬木。
離為火,為中女,屬火。 兌為澤,為少女,屬金。
八卦取象:
在風水堪輿學裡,都是應用卦象來做判斷的依據,所以對于八卦取象,必須要靈活的應用。
乾為天,為父、為老翁、為宅長、為官吏、為武官、為軍人、為兵權、為兵器、為盜賊、為首、為項、為金玉寶石、為肺大腸、為骨骼。
坤為地,為母、為主婦、為老媪、為寡婦、為女子小人、為女仆、為女賊、為腹、為脾胃、為皮肉、為土地、為陰謀。
坎為水,為中男、為少年、為酒徒、為水手、為水兵、為海盜、為酒、為皿、為液體、為腎髒、為膀胱、為睪丸、為子宮、為卵巢、為孕、為淫。
離為火,為中女、為文士、為心小腸、為孕、為目、為銳器。
震為雷,為長男、為青年、為暴徒、為兇手、為龍蛇、為腿足、為肝、為震動、為爆炸、為驚恐、為跌仆。
巽為風,為長女、為少婦、為文人、為文藝、為藝術、為婢妾、為股、為乳、為女賊、為膽。
兌為澤,為少女、為女童、為娼妓、為羊、為口、為喉、為肺、為刀斧、為兇器。
艮為山,為少男、為男童、為君子、為忠臣、為隐士、為虎、為狗、為臂、為手、為指、為頭、為鼻、為脊、為脾胃、為小石、為小骨。
先天八卦的次序:
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
1 2 3 4 5 6 7 8
(乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷)
注:此口訣請參考下面的先天八卦圖(圖略)
先天八卦的相配:
乾坤配-天地定位,震巽配-風雷相薄,艮兌配-山澤通氣,
坎離配-水火不相射。
"天地"指乾坤兩卦,"風雷"指巽震兩卦;"山澤"指艮兌兩卦;"水火"指坎離兩卦。
(先天八卦的記憶方法:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
又,屬于先天八卦的還必須記住:一六共宗水、二七同道火、三八為朋木、四九作友金、五十居中土,等數字五行)。
後天八卦是由洛書演變而來的。
後天八卦的次序:
坎 坤 震 巽 中 乾 兌 艮 離
1 2 3 4 5 6 7 8 9
(請詳細記住下面的『數字方塊』它裡面的數字走向,這就是『後天八卦』的『九星分布圖』,九宮可以配八卦,做為宅内的布置考慮之用,這個圖以及數字非常重要,一定要想辦法将它背下來。)
後天八卦的分布:
根據四時『春、夏、秋、冬』流行之氣〈金、木、水、火、土〉而定出的;其中氣之由盛而衰,由衰至盛,循環不息,如環無端。
(1) 震-排在正東(春)
(2) 巽-排在東南
(3) 離-排在正南(夏)
(4) 坤-排在西南
(5) 兌-排在正西(秋)
(6) 乾-排在西北
(7) 坎-排在正北(冬)
(8) 艮-排在東北
" 天幹地支五行相生相克相合:
天幹相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。
天幹相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。
地支相生:亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌醜未土,辰戌醜未土生申酉金,申酉金生亥子水。
地支相克:亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌醜未土,辰戌醜未土克亥子水。
天幹五合:甲己合土,乙庚合金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。
地支六合:子醜合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未為日月之合。
地支三合:寅午戌合火局,亥卯未合木局,申子辰合水局,巳酉醜合金局。
地支相沖:子午相沖,醜未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖。
地支相刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑。
未刑醜,醜刑戌,戌刑未,為恃勢之刑。
子刑卯,卯刑子,為無禮之刑。
地之相害:子未相害,醜午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。)
遊年歌:
星煞吉兇:
右弼所屬不定吉兇亦不定;
生氣貪狼屬木上吉 延年武曲屬金上吉 天醫巨門屬土中吉 伏位輔弼屬木小吉
絕命破軍屬金大兇 五鬼廉貞屬火大兇 禍害祿存屬土次兇 六煞文曲屬水次兇
生氣輔弼亥卯未 延年絕命己酉醜 天醫祿存四土宮 五鬼兇年寅午戌 六煞應在申子辰
震巽坎離為東四 乾坤艮兌西四位
例如:上元甲子宅主,甲寅年生,一宮寅上起甲子;逆數跳入離宮戌上起甲戌;艮宮酉上起甲申;兌宮中上起甲午;乾宮位上起甲辰,中宮午上起甲寅。是調中宮生人寄坤。以坤宮生人主之,遊年起坤'天延絕生禍五六'按訣推之 已定吉兇。
又如:上元甲子宅母 甲寅年生五中宮 午上起甲子順數 乾宮未上起甲戌 兌宮申上起甲申 震宮酉上起甲午 離宮戌上起甲辰 坎宮寅上起甲寅 是調坎宮生人主之 遊年起坎 "五天生延絕禍六"是也!
東四宅訣:震巽坎離是一家,西四宅爻莫犯它,若還一氣修
成象,子孫興旺定榮華。西四宅訣:乾坤艮兌四宅同,東西卦爻不可逢。誤将他象混一屋,人口傷亡禍必重。
歸藏訣:
一世禍害二世醫,天延四鬼五生氣,遊魂六煞歸絕命,伏位上爻道天機。
星煞
生氣輔弼亥卯未,延年絕命巳酉醜。天醫祿存四土宮,六煞應在申子辰。震巽坎離為東四,坤乾艮兌西四位。
興廢年
生氣輔弼亥卯未,延年絕命巳酉醜。天醫祿存并五鬼,吉兇俱應寅午戌。六煞不外申子辰,九星加處細排論。
九星生旺方位
貪狼居北主榮昌,巨門到火子孫強。武曲最宜臨土位,各居本位亦生祥。惟有六煞文曲水,中央受制不為殃。
九星吉兇歌
伏位天乙無禍殃,延年生氣主吉祥。五鬼廉貞兇要見,定傷人口有災殃。六煞文曲壬癸水,見傷六畜有驚惶。絕命定傷人共口,禍害臨之定不良。此是九星災殃訣,後學廣覽細推詳。貪狼生氣加官祿,武曲延年壽命長。輔弼伏位萬事吉,巨門天乙财寶鄉。廉貞五鬼人多病,破軍絕命罹災殃。祿存禍害共人口,文曲六煞女不良。
其法以洛書九宮為序:坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九;一二三為上元,四五六為中元,七八九為下元;此三元之序也。 坎為一白坤為二黑震為三碧巽為四綠中為五黃乾為六白兌為七赤艮為八白離為九紫,此紫白之序也!坎為六煞文曲水,坤為禍害祿存土,震為生氣貪狼木,巽為伏位輔弼木,五中黃無星,乾為延年武曲金,艮為天醫巨門土,離為五鬼廉貞火,兌為絕命破軍金(此巒頭九星五行本宮之定位也,其變爻相配另其圖于後)
三元命卦配竈卦訣
如天啟四年,甲子系下元男起兌宮為兌命逆行,乙醜生屬于乾命,丙寅屬中寄坤宮是坤命,丁卯巽、戌辰震、己巳坤、艮午坎、辛未離、壬申艮、癸酉又屬兌以九宮逆行六十年!
今康熙二十三年甲子為上元,假如上元丁卯生女即艮宮做命,以艮宮起大遊年:艮六絕禍生延天五 此西四命也,看竈門即火門也,向西四吉東四兇;乾坤艮兌為西四命;坎離震巽為東四命;以大遊年搖辨賦斷吉兇;竈壓方位宜壓本命之絕六禍五方位煞不宜犯其宅!其年之都天五黃即竈口,宜向本命之生天延伏方;亦不宜向本宅之都天五黃,故催财宜向生氣。
西坤艮二命五黃在坤艮,生氣亦在坤艮,因五黃同在坤艮,不宜向;向則有災~催财丁竈口宜向伏位;其年天乙貴人到命必生子,極驗!天乙貴人即坤也!例如:上元甲子逆數庚辰年三碧值,以碧入中,四乾五兌六艮七離八坎九坤一震,若巽命人伏位竈即天乙坤到命也(若是巽命、則火門即須向巽、俟天乙貴人、到巽位、必産佳兒、此法最驗。天乙貴人者、即坤也。如上元甲子、庚辰年、以坎宮起甲子、逆輪至庚辰、則三碧震宮、即以三碧入中宮、順輪二黑之坤到巽、是為天乙貴人到位也。餘仿此。凡作竈曰、用紫白遁得生氣到火門所向、催财極驗、六十日即應。)
八宅詩訣
排山掌上起三元甲子訣
排山掌上起,從寅數到狗。
一年輪一位,不用亥子醜。
又,野馬跳澗訣
野馬跳澗走,從寅數到狗。
一年輪一位,不用亥子醜。
上元甲子一宮連,中元起巽下兌間。
上五中二下八女,男逆女順是根源。
又,捷訣
一四七宮男起布,五二八宮女順推。
男五寄二女寄八,甲子周輪本命尋。
按:男五中寄坤,女五中寄艮。
歸藏訣
一世禍害二世醫,天延四鬼五生氣,
遊魂六煞歸絕命,伏位上爻道天機。
星煞
生氣輔弼亥卯未,延年絕命巳酉醜。
天醫祿存四土宮,六煞應在申子辰。
震巽坎離為東四,坤乾艮兌西四位。
興廢年
生氣輔弼亥卯未,延年絕命巳酉醜。
天醫祿存并五鬼,吉兇俱應寅午戌。
六煞不外申子辰,九星加處細排論。
東四宅訣
震巽坎離是一家,西四宅爻莫犯他。
若還一氣修成象,子孫興旺定榮華。
西四宅訣
乾坤艮兌四宅同,東西卦爻不可逢。
誤将他象混一屋,人口傷亡禍必重。
九星生旺方位
貪狼居北主榮昌,巨門到火子孫強。
武曲最宜臨土位,各居本位亦生祥。
惟有六煞文曲水,中央受制不為殃。
九星吉兇歌
伏位天乙無禍殃,延年生氣主吉祥。
五鬼廉貞兇要見,定傷人口有災殃。
六煞文曲壬癸水,見傷六畜有驚惶。
絕命定傷人共口,禍害臨之定不良。
此是九星災殃訣,後學廣覽細推詳。
貪狼生氣加官祿,武曲延年壽命長。
輔弼伏位萬事吉,巨門天乙财寶鄉。
廉貞五鬼人多病,破軍絕命罹災殃。
祿存禍害共人口,文曲六煞女不良。
斷宅要訣
1、乾命為西四命,五行屬金,大門開在兌方,兌五行屬金,主卧房門開在艮方,艮五行屬土,廚竈向乾方,乾五行屬金,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
2、坤命為西四命,五行屬土,大門開在艮方,艮五行屬土,主卧房門開在兌方,兌五行屬金,廚竈向乾方,乾五行屬金,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
3、艮命為西四命,五行屬土,大門開在乾方,乾五行屬金,主卧房門開在坤方,坤五行屬土,廚竈向兌方,兌五行屬金,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
4、兌命為西四命,五行屬金,大門開在乾方,乾五行屬金,主卧房門開在艮方,艮五行屬土,廚竈向兌方,兌五行屬金,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
5、震命為東四命,五行屬木,大門開在巽方,巽五行屬木,主卧房門開在坎方,坎五行屬水,廚竈向巽方,巽五行屬木,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
6、巽命為東四命,五行屬木,大門開在震方,震五行屬木,主卧房門開在坎方,坎五行屬水,廚竈向巽方,巽五行屬木,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
7、坎命為東四命,五行屬水,大門開在巽方,巽五行屬木,主卧房門開在震方,震五行屬木,廚竈向震方,震五行屬木,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
8、離命為東四命,五行屬火,大門開在坎方,坎五行屬水,主卧房門開在巽方,巽五行屬木,廚竈向震方,震五行屬木,以上符合陽宅三要之"門生主,主生竈,竈生門"故以吉宅論斷。
勘宅步驟陽宅首重大門方向,次看主卧房門,最後看廚竈。若門、主、竈三者相生無克(即:門生主、主生竈、竈生門、三者形成相生,比和或無克)則該宅大原則應以吉論斷。
注釋:門主竈,門乃由之路,主(卧房)乃居之所,竈乃食祿之方。陽宅先看大門,次看主房門廚有東四、西四之分,要門主相生,即以吉斷,相克時,即以兇斷。此是陽宅必然之理。至于廚竈乃養生之所,所關甚大。第一與門相生,其次與主(卧房門)相生。門主竈,各得其所。門生主,主生竈,竈生門,三者互生無克或相比和又合宅則人丁大壽。
八宅口訣
上爻一動為生氣
中下ニ爻出天醫
三爻全換可延年
本卦原來是伏位
中爻走出絕命來
上下其手出六煞
中上二爻五鬼居
下爻一生禍害至
八宅派用于陽宅,可用活法,原在卦爻變化有規律可尋。
現将規律總結如下,八卦三爻,設為初爻,中爻,上爻
三爻不變為伏位,初爻變化為禍害,中爻變化為絕命,上爻變化為生氣
三爻全變為延年,初爻不變為五鬼,中爻不變為六煞,上爻不變為天醫
這種規律不知源于何種易理,但将其放入先天圖配洛書後會有如下發現
--兌--幹--巽--==--四--九--二--
--離--中--坎--==--三--五--七--
--震--坤--艮--==--八--一--六--
伏位兩卦本數,延年兩卦合十,生氣兩卦成五,天醫兩卦合五或合十五
因為八宅隻用後天圖,現代建築都是高樓大廈,很多都為不規則建築,定坐向很難。
所以用年命定伏位,推出其餘七位,選出可用的卧室較為合理。
那麼入門,床頭,竈位為陽宅中三要素,三方全吉當為全吉,三方一方不吉其兇應此。
--巽--離--坤--
--震--中--兌--
--艮--坎--幹--
定遊星法在八宅法中是很重要的一節,為什麼?因為定遊星,起伏位是八宅法最關鍵的一個步驟,經由此步驟再開展出四吉、四兇方,以作為陽宅鑒定上的依據。不同的定遊星法,自然産生不同的吉兇判斷,目前所知,八宅法共有如下幾種定遊星,起伏位法:
一、年命起伏位
二、坐山起伏位
三、門上起伏位
四、向四起伏位
五、高房起伏位
這五種不同的起伏位法各有其理論依據,也都有人在使用,而且大家都堅持自己的方法才是最正确的,這種混亂的情形使得《八宅明鏡》初學者感到十分的困惑。
以下,逐一分析這五種起伏位法。
一、 年命起伏位
以年命或命卦來定遊年九星,起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合,即東四命住進西四宅,或西四命住進東四宅時,年命還是我們最終的一個考慮因素,那由年命、命卦所推演出來的四吉、四兇方,才是陽宅布局最後的一個依靠。
由年命來決定吉兇方位,這種人與宅配的陽宅風水觀念,在所有的風水派别中并不多見。絕大多數的地理風水理論都是認為:好地理就是好地理,任何人去住都是一樣。但事實上,并非如此,因此以年命起遊年九星的八宅法,仍有其價值。
二、 坐山起伏法
人命配挂是強調「東西四命」,坐山起伏位則是把重點擺在「東西四宅」,兩者之間顯然有很大的不同。
坐山,是地理風水各流派公認非常重要的一項因素,決定了坐山,才能立向,也才有八方乃至于二十四方位的吉兇。因此,由坐山來定遊年九星也是天經地義的事。
三、 門上起伏法
門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在于要不要開後門、後窗而已。其步驟很簡單,先由坐山起伏位,看看門在哪一個九星上,再以該門當伏位,看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後,坐山是坐吉星,則不宜在坐山處開後門及窗﹔若是坐兇星,則可以在坐山處開後門及窗。在《陽宅十書》一書中,門上起伏位則另有用途。
今以乾宅來作說明:
1. 乾宅坤門
乾宅在坤方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,坤為乾宅之延年。以坤為伏位,按「坤天延絕生禍五六」歌訣,乾為坤之延年。延年為吉星,故乾宅若開坤門,則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
2. 乾宅兌門
乾宅在兌方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,兌為乾宅支生氣。生氣為吉星,故乾宅若開兌門,則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
3. 乾宅艮門
乾宅在艮方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,艮為乾宅之天醫。以艮為伏位,按「艮六絕禍生延天五」歌訣,乾為艮之天醫。天醫為吉星,故乾宅若開艮門,則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
4. 乾宅坎門
乾宅在坎方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,坎為乾宅之六煞。以坎為伏位,按「坎五天生延絕禍六」歌訣,乾為坎之六煞。六煞為兇星,故乾宅若開坎門,則坐山伏位處可以開後門或窗。
5. 乾宅震門
乾宅在震方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,震為乾門之五鬼。以震為伏位,按「震延生禍絕五六天」歌訣,乾為震之五鬼。五鬼為兇星,故乾宅若開震門,則坐山伏位處可以開後門或開窗。
6.乾宅巽門
乾宅在巽方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,巽為乾宅之禍害。以巽為伏位,按「巽天五六禍生絕延」歌訣,乾為巽之禍害。禍害為兇星,故乾宅若開巽門,則坐山伏位處可以開後門或開窗。
7.乾宅離門
乾宅在離方開門,按「乾六天五禍絕延生」歌訣,離為乾宅之絕命。以離為伏位,按「離六五絕延禍生天」歌訣,乾為離之絕命。絕命為兇星,故乾宅若開離門,則坐山伏位處可以開後門或開窗。
門上起伏位有沒有道理呢?《陽宅三要》一書即是以門上起伏位作為方位吉兇的依據。門為進氣口,不論旺氣、衰氣,或是生氣、殺氣,都是由大門氣口而入,再流動分布于整棟房子,所以,以門上為基準點來飛布九星,也有它的道理。
男一宮一旬至本旬宮逆數至生年本命,女一宮一旬順數之生年本命。
捷訣:
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 旬頭子戌申午辰寅 一四七宮男起布,五二八宮女順推。男五寄二女寄八,甲子周輪本命尋。上元甲子一宮連中元起巽下兌開上五中二下八女男順女逆起根源 ) 算定上中下三元不可差誤。
假如上元甲子生男,起坎一宮坎命,逆行乙醜生是離命,丙寅生是艮命;中元甲子生男起巽四宮,巽命!乙醜生是震命, 丙寅生是坤命;下元甲子生男起兌七宮,兌命;乙醜生是乾命,丙寅生是中五寄坤宮,二為坤命~!
上元甲子生女,起中五寄八為艮命,順行乙醜為乾命,丙寅生兌命,中元甲子生女起坤二宮,坤命,乙醜生是震命,丙寅生是巽命;下元甲子生女,起艮八宮是艮命,乙醜生是離命,丙寅生是坎命,餘仿此~
上元男命人中寄坤命宮:己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥
中元男命人中寄坤命宮:壬申 辛巳 艮寅 乙亥 戊申 丁巳
下元男命人中寄坤命宮:丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申
上元女命人中寄艮命宮:甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午
中元女命人中寄艮命宮:丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子辛酉
下元女命人中寄艮命宮:庚午 己卯 戊子 艮酉 丙午 乙卯
總論
居民與衙門相近者,不吉秀氣已盡。
神前廟後乃香火之地,一塊陰氣所注,必無旺氣在内。逼促深巷'茅坑拉腳滞氣所占,陽氣不舒俱無富貴之宅,屠宰場旁一團穢氣;尼庵娼妓之旁,一團邪氣亦無富貴之宅;祭壇、古墓、橋梁、碑坊一團險殺之氣。四邊曠野,總無人煙,一片蕩氣。空山僻塢獨家村,一派陰霾之氣。近山近塔,一片廉貞火象,亦無富貴之宅。
形式
凡陽宅需基方正,人眼好看方吉;如太高、太潤太卑小;或東扯西拉東盈西縮;定損财丁。經雲:屋型端肅,氣象豪雄;護從整齊貴宅也!牆垣周密,四壁光明;天井明潔,規矩翕聚,富貴宅也;南北皆堂,東西易向,勢如争競,,左右雄昂,忤逆宅也。屋小而高,孤立無依,四邊無護,孤寒宅也;東倒西傾,棟折梁斜,風吹雨潑,病痛宅也;屋宅暗黑,太潤太深,妖怪宅也;屋宇不整,四壁破碎,椽頭露齒,伶仃宅也;基地太高,屋前深後陷,四水不聚,蕩無收拾,貧窮宅也;屋高地窄者,人才兩退;地闊屋矮者,一代發福! 住宅與衙門不同,衙門喜闊大壯觀,住房必須翕聚始獲福!
卧房與外面客廳不同,廳前可以闊大;卧房之前闊大則氣散!凡屋以天井為财祿以面前屋為案山,天井潤狹得中聚财!前屋不高不矮賓主相稱獲福。前屋太高者,主受欺;太低者賓不稱,太近者逼,太遠者曠。前檐近則宜矮,前檐稍遠則略高可也。住屋吉兇,全在此處。至于外之大廳又不同,以大廳之天井為小明堂,而前廳乃第一重案也。以前廳之外,大門之内,為中明堂,而大門乃第二重案也。以前門之場為大明堂,而朝山乃第三重案也。小堂宜團聚,中堂略闊,而亦要方正,大堂宜闊大,亦忌曠野。
經雲:屋少人多,為人克宅,吉;宅多人少,為宅勝人,兇。又雲:兩新夾故,死須不住;兩故夾新,光顯宗親。新故相半,陳粟朽貫。宅材鼎新,人旺千春。屋主半住,人散無主;間架成雙,典盡衣糧。屋柱彎曲,子孫不睦;蟲柱木空,目盲耳聾。柱若懸空,家主命促;梁欹棟斜,是非反複。接棟接梁,三年一哭。凡宅基最忌貪多,至有盈缺。
訣雲:乾宅屋基若缺離,中房有女瞎無疑;坎宅屋基若缺異,長房多死少年人。
艮宅基址若缺坤,長房無人誰人問;震宅基址若缺乾,長房遺腹不須言。
巽宅基址若缺震,長房一定夭無人;離宅基址若缺乾,長房無子不待言。
坤宅基址若缺艮,中房夭死少年人;兌宅基址缺無窮,諸房消滅一場空。
又雲:坎宅屋基若盈乾,老翁花酒不須言
樓
樓上為天,樓下為地;天克地主卑小,不吉(如上七下三是也)樓上下房門如各朝一向,主家有逆親,或招盜;樓上的高度比樓下為高,主住的人自缢吸毒。凡正堂之上不可安樓,廳堂亦忌,為後堂可以安之。獨高于衆,四面風吹住樓,樓下人不吉;屋邊有高樓壓本屋,左壓左兇,右壓右兇。
間數
每進間架,以用單數、不宜雙數;三間吉四間兇,五間定有一間空,七間定有兩間空,試之奇驗
門路
門有五種,大門、中門、總門、便門、房門是也;大門者和宅之外大門也,最為緊要宜開本宅之上吉方,中門者在大門之内廳門之外即儀門是也,,關系略輕,除震巽乾兌不宜開直門外此四宅.若開直門,則為絕命門甚兇。其餘從廳直出,可也。若無兩重門,則中讓即大門,又必要上吉方。總門者,在廳之内,各棟卧房之總門路也,蓋屋少,則端論大門之吉兇,若屋多,則各房之去大門既遠。吉兇京不甚驗也。其法,單論各棟之出路,左吉則閉右而走左,右吉則閉則而走右,吉兇立驗。便門者,合宅之通柴水,左右之小便門也。亦宜三吉方,以助宅之吉。便門又名穿宮,《書》雲:穿天門非也還是穿本宅耳!大門吉,便門又吉,乃為全吉。房門者,各房之前後戶也,宜三吉方。門之兩扇樣式大小一緻方才吉祥.左大換妻,右大孤寡,基窄屋小,則大門重,而以便門竈助吉,基闊屋多,則大門遠而不驗,又以房之總門、便門為重,而以房門竈助吉。門吉,則合宅皆吉矣!總門吉,則此一棟吉矣!房門吉,則滿房皆吉矣!
宅無吉兇,則門路為吉兇。蓋在坐山用宅主本命之生天延三吉方,則吉氣入宅 ,而入之出之,步步吉路,自然獲福矣!倘與人共居,專不能閉,而左右俱有門路,則氣散而宅弱,禍福俱不應矣!此等屋,惟竈在吉方者吉;或大門在兇方,限于基址而不改動,當于吉方另開一房門,以收吉氣,稍補于宅;以收吉氣,稍補于宅;或将客廳仍向前,卧房倒向後,房前吉門吉路亦吉。倒向,則房後宜閉塞,房前要天井。宅之後牆,不宜正中開門洩氣。故便門必在兩角上,擇三吉方開之。凡開腰門,必将羅經格定量準丈尺方可。法自後棟之後檐,量至前棟之前檐,如得六十丈下,則與三十丈下羅經取吉方開門,開宜在地支上,所謂門向地中行也。門不宜多開,多開則氣散矣!路不宜多岐,多岐則宅弱矣 !屋門對衙門、獄門、倉門、廟門、城門者兇,街道直沖門者兇,街反出如弓背者兇。宅門三重莫相對,宜相退讓!凡門樓不可高壓正堂招訟損小口,若有碑坊欺壓本堂者克妻子、口舌官非被劾;在上堂之中者尤甚;凡耳門在側着宜相生;例如:癸山大門在丁耳門在巳,巳屬火被癸克主中男目疾;以正門屬長耳之左屬中而坎又為中男也。
定遊星法
先從坐上起遊星到門上後,從門上起遊星還本位,飛得吉星到本位忌開後門後窗以洩氣,坐後不忌天井但天井之後必有牆垣;上不宜開門與窗耳,兇門飛得兇星到本位反宜開後門後窗以洩之則減兇;如一宅有高房即從高房起遊星數至門上系何星飛,如新造之宅從吉宮數之門也!屋高四五尺以上者即以高屋做主,如隻高二三尺仍從門上論星;如坐坎門,選門坎上有高房為主星,輪至巽上為生氣 大利,若艮方有高房便從艮方起星巽變為絕命矣;星克宮 己兇,況寄土宮乎,餘例推……生氣木星之房必多子,即乾兌宮亦然不忌宮克星。
天井
天井乃一宅之要,财祿攸關。需端方平整不可深陷落槽,不可潮濕污穢,大廳兩邊有街,二牆門常關,以養氣也。凡富貴明堂自然均齊方正,有一種陰陽交媾之美。凡富貴方井自然均齊正,其次小康之家亦有藏畜之意。大門在生氣,天井在旺方,自然陰陽湊節不必一直貫進,兩邊必有輔弼訣曰:不高不陷不長不偏,堆金積玉财祿綿綿;若左缺男先亡,右崩女先傷
床
安床不宜擔梁,後擔金屬陰,主夢魅壓,鎮擔前金屬陽,主有暖氣疾。安床在生氣方不可稍偏;如巽門坎宅蓋屋四棟,四棟獨高。是木得生氣方上吉,安床須在當中一間方成生氣偏東便是絕命偏西便是禍害,不利。若兩旁有廂房不必拘于此。安床總以房門為主坐煞向生自然發财生子背兇生吉自然化難生恩,床向易明不宜暗,暗則主哭;如房不便開門見陽光可将床安向前面近陽光可也。床怕房門相沖以一屏風抵之為佳。陽宅諸事為床最易,宜和命之吉方宜和分房之吉方宜和坐上之吉方,則生子發财易如反掌。
竈
安竈訣
安竈面西子孫良,向南燒火無禍殃。
面東貧窮不吉利,務要推求仔細詳。
竈在乾宮是滅門(離宅忌之)亥壬兩位損兒郎(坤宅忌之)寅甲得财辰卯富(宜坎宅、離宅)艮乙燒火即遭殃。子癸坤方家困苦(坤宅忌之)醜方損畜孕難存(乾宅忌之)。巳丙發财庚大富(震宅喜之)如逢午位旺兒孫。辛酉丁方為病厄(坎宅忌之)申巽未戍不為殃。一人與壬山丙向,第三進做乾竈數月即損宅主,癸山丁向做竈乾方長子患疾;兌宅做乾竈宜傷長子;凡竈門忌路沖之窗光射之,主病。竈坐宜坐煞方,火門宜向宅主本命之三吉方。
井
凡井以來龍生炁(qi)旺方開之則人聰明長壽;若在來龍絕氣方開之而人愚鈍玩劣,水倒左則左生氣,在右則右生氣,若水倒左,左邊無水則氣又在上首矣。歌訣:子上穿井出颠人,醜上兄弟不相親,寅卯辰巳都不吉,不利午戌地求津,大兇未亥方開井,申酉先兇後吉論,唯有乾宮應壞腿,甲艮壬丙透泉深;井竈相看男女淫亂;穿井不宜在兌方,兌為澤為少女,水主淫,宜靜不宜動;山上開井宜于龍之轉身處開,若背上則無水。
坑
不論鄉居城市,若與來龍之要出開一坑,則傷宅主小則官非重則人命;艮坑不發人才,坤兌坑老母幼女多病,坎離坑主壞目;卯酉坑主孤寡,乾坑主老翁災;訣雲:坑作坤離,損丁傷妻,兌無财氣貧窮到底;乾犯祿存目疾頭暈,坎上開坑夭亡子孫;若開艮位痢疾瘟癀
黃泉訣
艮丁坤上是黃泉,坤向庚丁不可然。乙丙須防巽水先,巽向乙丙禍亦然,甲癸向中休見艮,艮見甲癸兇百年,辛壬水路怕當乾,乾向辛壬禍漫天。
2地支黃泉(僅供參考,書中沒有詳細的解釋)
地支黃泉也有兩種,其歌訣是:
A卯辰巳午怕巽宮,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子幹上立,子醜寅卯艮宮兇。
B卯辰巳位怕巽宮,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮幹上立,子醜寅來艮宮兇。
黃泉方屋具有不犯為妙,黃泉方有門對或空缺,或明溝或暗溝,屋角、牆角、屋脊牌樓、直路、旗杆等類隻待都天一到,禍尤速。确能治煞,門路水港如犯黃泉宜對頭打之亦權制之法也。
門路溝水不可犯黃泉字上,黃時明雲:四路反複黃泉皆以向論,不論龍與坐山也,然唯八幹四維有之,若十二地支向則無黃泉也。看黃泉水不論幾重屋,俱與滴水下,下盤格之;看黃泉門于廠廳下,下盤格之,在何辰,定大門,其餘各房正中看之,看黃泉路。以大門下盤,如乾巽向前檐滴水下,下盤看路在乙辰方上,主絕一房;門犯黃泉縱開福德亦兇。黃泉吉兇陰陽二宅同。
地理風水 應驗水訣
黃泉煞方論向其放水開外門忌此方
丙山壬向忌乾方 白虎 亥
午山子向忌乾艮方 丁未
丁山癸向忌艮方 丁未
未山醜向忌艮方 乙辰
坤山艮向忌甲癸方 午
申山寅向忌艮方 亥
庚山甲向忌艮方 丁未
酉山卯向忌艮巽方 申
辛山乙向忌巽方 醜
戍山辰向忌巽方 丁未
乾山巽向忌丙乙方 子
亥山巳向忌巽方 乙辰
壬山丙向忌巽方 午
子山午向忌坤方 亥
癸山丁向忌坤方 乙辰
醜山未向忌坤方 申
艮山坤向忌庚丁方 醜
寅山申向忌坤方 白虎 丁未
甲山庚向忌坤方 申
卯山酉向忌乾方 乙辰
乙山辛向忌乾方 子
辰山戌向忌乾方 亥
巽山乾向忌辛壬方 丁未
巳山亥向忌乾方 申
庚丁坤上是黃泉
乙丙須防巽水先
甲癸向中休見艮
辛壬水路怕當乾
水口歌訣
辛戌乾亥壬子火局
癸醜艮寅甲卯金局
乙辰巽巳丙午水局
丁未坤申庚酉木局
立丙午旺向變水局胎向是生來胎出合局詩曰 丙向出丙正是奇祿存流盡佩金魚申子辰年大歲拱父子成名天下知水出丙位不見而去吉坤來不兼未申更吉水口不可兼巳午而出巳為臨官午為帝旺分金不可兼午若兼巳怕左邊絕水沖胎一發一敗分金兼家不精龍真穴的發長房久敗已上四局右水大可立甲庚丙壬兼子午卯酉若左水大不可立甲庚丙壬兼子午卯酉宜慎之勿亂插甲巳大極到山主貴
坤來
丙 壬
午 子
丙出 向 山
立丙午旺向變死處化旺為五鬼擔銀入屋格出姤妃王侯宰相兄弟聯芳詩曰 大徵立向出丁興艮納丙兮巽納辛衰方出水也難得辛巳二房有黃金巽巳算立十三載定有科名發貴人卯水聚堂女貞節牌方旌表顯門庭卯水是沐浴主淫能聚堂停蓄攸攸清靜女反清正主長壽巽巳水來出人顯考文理通則入中則有餘
出丁
丙 壬
午 子
向 山
巽來 卯來
立丙午旺向變金局沐浴向水出甲要請合詩曰 南極朝來正是奇應有天橫一派齊倒從左邊甲位去夜聽鳴鐘不候疑二房定然家豪富一團和氣滿門楣若逢已酉十年到兒孫捷步鳳凰池水口兼寅主絕兼卯主淫 若丁帶未入局庚酉方顯來俱無防害經雲旺神投沐浴恐居官而淫亂可差
庚來
丙來 丙 壬
午 子
向 山
出甲
立丙午正旺向為五鬼擔銀入屋救人黃泉中房必定出三公官居一品詩曰 大微立向巽臨官巽水朝來不等閑長子必然先發達次子将來也顯揚寅午戌年大歲拱父子同科又顯榮應午生人大貴
火局亦貴主文官而掌重權之位此局逆水更吉
出辛
丙 壬
午來 午 子
向 山
巽來
立丙午旺向右水歸左出巳向祿又地支兇局斷曰 金木出水大不情非刀非劍能殺人草裡生火無煙出鬼兒不肯共猴眠時師不識此水法天門巽戶要認真三房先損男丁二房損妻破财主人瘋痰吐血死長二房死辛巳人己田坣圳坣屈曲為蛇向穴蛇入棺内高在蓋上壬山劫在申 申風貧窮官訟大肚人子山劫在巳巳風蛇傷曲背郎
乾來
申來
丙 壬
午 子
向 山
出巳
立丙午旺向左水歸右出乾火局合局詩曰 丙向丙來是旺方大微一宿定榮昌眼前富貴重重見後代兒孫個個賢甲水乾來添吉利龍真穴的出官郎甲水帶卯來主淫帶寅為貴人生氣水壬寅子巳午人貴辰戌年亦吉丙午丙戌生亦吉久則間有不利
出乾
丙 壬
丙來 午 子
向 山
乙
甲寅
立丙午旺向變死處化旺左來出坤合局詩曰 天馬立向最堪誇長房兒孫先發家兩旺才丁人護此長房二子貴無差大歲若逢巳刻到重重吉事錦添花又内不兼立墓向三子房中日日嗟亦有發四七房龍真穴的兩水朝拱年大發三十年有敗宜外改丁向久遠不改有寡婦火症先敗三房
生命
八宅之三吉方開門走路,宜緻福應。而反招禍者,生命不合也;故看宅,必兼論生命方。如木方木星水命居之,謂之化。金命居之謂之制。破軍臨巽克妻,若水命火房便不妨。鬥靈經雲:凡論方向,隻論家長年命,無弟男女侄;及女命同起之理,若家長沒後,以長子之命定之,其弟男子侄各照生命東西定房,若隻有主母當家,以母為之。假如:西四宅,妻是東命,夫是西命,其居法當何如?若住北房夫居西間,妻居中間,故中間即做坎位論矣,若住南房,夫居西間,妻居中間或東間。中與東即為巽離之位矣。若居東房,夫居北間,妻居中間或南間,中與南即屬震巽之位矣。若居西方,則夫居中間,妻居正間或正北,南與北即可做坎離論矣,其安床大端,首向東南可耳,大抵夫婦生命不同則當以夫為主,餘仿此。
九星制伏
生氣降五鬼,天醫欺絕命,延年壓六煞,制伏安排定!
上卷終
古代先賢編撰的堪輿著作恒河沙數,每本洋洋大觀。以下是十大經典堪輿著作:
一、中國陽宅風水第一書——《宅經》(亦稱《黃帝宅經》),相傳黃帝所作。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次将住宅分為“陰宅”和“陽宅”,強調修建住宅要先選擇好方位、方向、破土動工的時間,以求陰陽相得。
二、中國風水開源第一書——《葬經》(亦稱《葬書》),西晉郭璞著。該書首次提出“風水”的概念,教人們慎重選擇陰宅以便蔭及子孫。
三、形法派(巒頭法)風水鼻祖代表——《撼龍經》,唐代楊筠松撰。該書具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺财之地;是龍脈風水的最權威聖典,被譽為“中國古代測繪學之最”,是了解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。
四、理氣派風水鼻祖代表——《催官篇》,宋代賴布衣撰。該書繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。該書強調以風水助官貴,是地理陰陽學術的一部風水經典。
五、唐代形法派風水代表作——《雪心賦》,唐代蔔則巍著。該書詳論五行生克、吉兇互易,是中國堪輿學中的名篇名著。
六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》,唐代黃妙應著。該書深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。
七、明代形法派的代表作——《葬經翼》,明代缪希雍著。該書把中醫裡的望、聞、問、切診斷流程移植到風水理論中。
八、明代專論水法的代表作——《水龍經》,明末清初蔣大鴻著。該書專論水龍各種形态以及吉兇取舍,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,是研究水龍風水的必讀之本。
九、陽宅風水八宅派代表作——《八宅明鏡》(亦稱“八宅法”),明代 顧吾序著。該書彙集陽宅理氣派主要理論框架,深入闡述陽宅屋形與周圍環境關系,是八宅派的扛鼎之作。
十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》,明代王君榮著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,彙總而成,是明代一部專論陽宅内形和宅外形各種吉兇情況的典範之作,
有話要說...