1. 哀而不傷
【解釋】:哀:悲哀;傷:傷害。憂愁而不悲傷,形容感情有節制;另形容詩歌、音樂優美雅緻,感情适度。比喻做事沒有過頭也無不及。
【出自】:《論語·八佾》:“子曰:‘《關雎》樂而不淫,哀而不傷。’”
2. 飽食終日,無所用心
【解釋】:終日:整天。整天吃飽飯,什麼事也不關心。
【出自】:《論語·陽貨》:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”
3. 北辰星拱
【解釋】:北辰:北極星;拱:環繞。北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。後也比喻受衆人擁戴的人。
【出自】:《論語·為政》:“譬如北辰居其所而衆星共之。”
4. 比而不周
【解釋】:搞幫派,不團結。比喻結黨營私。
【出自】:《論語·為政》:“子曰:‘君子周而不比,小人比而不周。’”
5.屏氣凝神
【解釋】:屏氣:抑制呼吸;凝神:聚精會神。形容注意力高度集中,違心一緻。
【出自】:《論語·鄉黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。”
6.博施濟衆
【解釋】:博:廣泛;濟:救濟。給予群衆恩惠和接濟。
【出自】:《論語·雍也》:“如有博施于民而能濟衆,何如?”
7.博文約禮
【解釋】:廣求學問,恪守禮法。
【出自】:《論語·雍也》:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
8.不恥下問
【解釋】:樂于向學問或地位比自己低的人學習,而不覺得不好意思。
【出自】:《論語·公冶長》:“敏而好學,不恥下問。”
9.不得其死
【解釋】:指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【出自】:《論語·先進》:“若由也,不得其死然。”
10.不舍晝夜
【解釋】:舍:放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【出自】:《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”
11.不亦樂乎
【解釋】:用來表示極度、非常、淋漓盡緻的意思。
【出自】:《論語·學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”
12.不在其位,不謀其政
【解釋】:不擔任這個職務,就不去過問這個職務範圍内的事情。
【出自】:《論語·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不謀其政。’”
13. 察言觀色
【解釋】:察:詳審。觀察别人的說話或臉色。多指揣摸别人的心意。
【出自】:《論語·顔淵》:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。”
14. 成仁取義
【解釋】:成仁:殺身以成仁德;取義:舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【出自】:《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。”
15. 成人之美
【解釋】:成:成就。成全别人的好事。
【出自】:《論語·顔淵》:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
16. 從心所欲
【解釋】:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。
【出自】:《論語·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
17. 大動幹戈
【解釋】:幹戈:古代的兩種武器。大規模地進行戰争。比喻大張聲勢地行事。
【出自】:《論語·季氏》:“邦分崩離析,而不能守業;而謀動幹戈于邦内。”
18. 待價而沽
【解釋】:沽:賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。
【出自】:《論語·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待賈者也。”
19. 箪食瓢飲
【解釋】:一箪食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【出自】:《論語·雍也》:“一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”
20. 當仁不讓
【解釋】:原指以仁為任,無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做,不退讓。
【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘當仁,不讓于師。’”
21. 道不同,不相為謀
【解釋】:走着不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
【出自】:《論語·衛靈公》:“道不同,不相為謀。”
22. 道聽途說
【解釋】:道、途:路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
【出自】:《論語·陽貨》:“道聽而途說,德之棄也。”
23. 惡衣惡食
【解釋】:惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【出自】:《論語·裡仁》:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
24. 耳順之年
【解釋】:六十歲時聽别人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【出自】:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”
25. 發憤忘食
【解釋】:努力學習或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出自】:《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾。”
26. 犯上作亂
【解釋】:犯:幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
【出自】:《論語·學而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也。”
27. 肥馬輕裘
【解釋】:裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
【出自】:《論語·雍也》:“赤之适齊也,乘肥馬,衣輕裘。”
28. 斐然成章
【解釋】:形容文章富有文采,很值得看。
【出自】:《論語·公冶長》:“吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以載之。”
29. 分崩離析
【解釋】:崩:倒塌;析:分開。崩塌解體,四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
【出自】:《論語·季氏》:“遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也。”
30. 父母之邦
【解釋】:指祖國。
【出自】:《論語·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”
31. 剛毅木讷
【解釋】:剛:堅強;毅:果決;木:質樸;讷:說話遲鈍,此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
【出自】:《論語·子路》:“子曰:‘剛、毅、木、讷,近仁。’”
32. 割雞焉用牛刀
【解釋】:殺隻雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不着花大氣力。
【出自】:《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀。’”
33. 各不相謀
【解釋】:各自按照自己的意思辦事,不互相商量。
【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀。’”
34. 恭而有禮
【解釋】:恭:恭敬;禮:禮節。恭敬又有禮節。
【出自】:《論語·顔淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮。”
35. 工欲善其事,必先利其器
【解釋】:器:工具。要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要。
【出自】:《論語·魏靈公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
36. 攻乎異端
【解釋】:指鑽研和實行儒家以外的主張,也指斥責異端。
【出處】《論語·為政》:“子曰:‘攻乎異端,斯害也已。’”
37. 過猶不及
【解釋】:事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,都是不合适的。
【出自】:《論語·先進》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”
38. 怪力亂神
【解釋】:指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出自】:《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。”
39. 後生可畏
【解釋】:後生:年輕人,後輩;畏:敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【出自】:《論語·子罕》:“後生可畏,焉知來者之不如今也。”
40. 患得患失
【解釋】:擔心得不到,得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
【出自】:《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣!”
41. 誨人不倦
【解釋】:誨:教導。教導人特别耐心,從不厭倦。
【出自】:《論語·述而》:“學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
42. 惠而不費
【解釋】:惠:給人好處;費:耗費。給人好處,自己卻無所損失。
【出自】:《論語·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”
43. 見義勇為
【解釋】:看到正義的事,就勇敢地去做。
【出自】:《論語·為政》:“見義不為,無勇也。”
44. 己所不欲,勿施于人
【解釋】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不願意做的事,不要強加給别人。
【出自】:《論語·顔淵》:“己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”
45. 既往不咎
【解釋】:咎:責怪。原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
【出自】:《論語·八佾》:“成事不說,逐事不谏,既往不咎。”
46. 見賢思齊
【解釋】:賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
【出自】:《論語·裡仁》:“見賢思齊焉,見不賢而内自省也。”
47. 盡善盡美
【解釋】:極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。
【出自】:《論語·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也。’”
48. 敬而遠之
【解釋】:表面上表示尊敬,實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
【出自】:《論語·雍也》:“務民之義,敬鬼神而遠之。”
49. 舉一反三
【解釋】:反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】:《論語·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不複也。”
50. 侃侃訚訚(yín)
【解釋】:形容和悅而從容不迫地談話。
【出自】:語出《論語·鄉黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。”
51. 空空如也
【解釋】:空空:誠懇,虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
【出自】:《論語·子罕》:“有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。”
52. 理屈詞窮
【解釋】:由于理虧而無話可說。
【出自】:《論語·先進》:“是故惡夫佞者。”朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈詞窮,而取辯于口以禦人耳。”
53. 樂山樂水
【解釋】:樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
【出自】:《論語·雍也》:“知者樂山,仁者樂水。”
54. 樂以忘憂
【解釋】:由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
【出自】:《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂。”
55. 樂在其中
【解釋】:喜歡做某事,并在其中獲得樂趣。
【出自】:《論語·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”
56. 良師益友
【解釋】:良,好;益,有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】:《論語·述而》:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”
57. 苗而不秀
【解釋】:苗:指莊稼出苗;秀:莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質,卻沒有成就。
【出自】:《論語·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
58. 敏而好學
【解釋】:敏:聰明;好:喜好。天資聰明而又好學。
【出自】:《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”
59. 敏于事,慎于言
【解釋】:敏:奮勉,慎:小心。辦事勤勉,說話謹慎。
【出自】:《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”
60. 鳴鼓而攻之
【解釋】:比喻宣布罪狀,譴責或聲讨。
【出自】:《論語·先進》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”
61. 名正言順
【解釋】:名:名分,名義;順:合理、順當。原指名分正當,說話合理。後多指做某事名義正當,道理也說得通。
【出自】:《論語·子路》“名不正則言不順,言不順則事不利。”
62. 内省不疚
【解釋】:指自我反省,内心并不感到慚愧不安,即沒有做有愧于心的事。
【出自】:《論語·顔淵》:“内省不疚,夫何憂何懼?”
63. 能近取譬
【解釋】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
【出自】:《論語·雍也》:“能近取譬,可謂仁之方也已。”
64. 年富力強
【解釋】:年富:未來的年歲多。形容年紀輕,精力旺盛。
【出自】:《論語·子罕》:“後生可畏。”朱熹注:“孔子言後生年富力強,足以積學而有待,其勢可畏。”
65. 匹夫不可奪志
【解釋】:比喻即使對一個普通的人,也不能随意改變他的志向,也指意志堅定,不可動搖。
【出自】:《論語》:子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
66. 披發左衽(rèn)
【解釋】:左衽:衣襟向左掩。披頭散發,衣襟左開,借指異族入侵為主,現多指落後不文明的狀态。
【出自】:《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發左衽矣。”
67. 輕裘肥馬
【解釋】:穿着輕暖的皮襖,騎着肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出自】:《論語·雍也》:“赤之造齊也,乘肥馬,衣輕裘。”
68. 人無遠慮,必有近憂
【解釋】:人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。
【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’”
69. 任重道遠
【解釋】:意思是路程很遠。比喻責任重大,要經曆長期的奮鬥。
【出自】:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”
70. 三複斯言
【解釋】:三複:多次反複;斯言:這句話。反複朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
【出自】:《論語·先進》:“南容三複《白圭》。”朱熹注:“《詩經·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’南容一日三複此言。”
71. 三十而立
【解釋】:指人在三十歲前後有所成就。
【出自】:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立。”
72. 三月不知肉味
【解釋】:三個月之内吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
【出自】:《論語·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”
73. 殺身成仁
【解釋】:成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高标準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
【出自】:《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
74. 色厲内荏
【解釋】:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱。外表強硬,内心虛弱。
【出自】:《論語·陽貨》:“色厲而内荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。”
75. 善賈而沽
【解釋】:賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。
【出自】:《論語·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏諸,求善賈(價)而沽諸?”
76. 生榮死哀
【解釋】:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
【出自】:《論語·子張》:“其生也榮,其死也哀。”
77. 生死有命,富貴在天
【解釋】:舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至,人力不可挽回之意。
【出自】:《論語·顔淵》:“商聞之矣,生死有命,富貴在天。”
78. 升堂入室
【解釋】:古代宮室,前為堂,後為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。
【出自】:《論語·先進》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”
79. 手足無措
【解釋】:措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張,或無法應付。
【出自】:《論語·子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”
80. 是可忍,孰不可忍
【解釋】:是:這個;孰:那個。如果這個都可以容忍,還有什麼不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
【出自】:《論語·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
81. 食無求飽
【解釋】:飲食不要求飽。指飲食要節制。
【出自】:《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安。”
82. 逝者如斯
【解釋】:用以形容光陰如流水一去不返。
【出自】:《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
83. 述而不作
【解釋】:述:闡述前人學說;作:創作。指隻叙述和闡明前人的學說,自己不創作。
【出自】:《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”
84. 死而後已
【解釋】:已:停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。
【出自】:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”
85. 驷不及舌
【解釋】:驷:古時由四匹馬拉的車;舌:指說的話。一句話說出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來,再也無法收回。
【出自】:《論語·顔淵》:“夫子之說君子也,驷不及舌。”
86. 四海之内皆兄弟
【解釋】:世界各國的人民都象兄弟一樣。
【出自】:《論語·顔淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内,皆兄弟也。”
87. 四體不勤,五谷不分
【解釋】:四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨别五谷。形容脫離生産勞動,缺乏生産知識。
【出自】:《論語·微子》:“丈人曰:‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’”
88. 斯文掃地
【解釋】:斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】:《論語·子罕》:“天之将喪斯文也,後死者不得與于斯文也。”徐坷《清稗類鈔·三十四》:“巡檢作巡撫,一步登天;監生作監臨,斯文掃地。”
89. 溫故知新
【解釋】:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。
【出自】:《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”班固《東都賦》:“溫故知新已難,而知德者鮮矣。”
90. 文質彬彬
【解釋】:文:文采;質:實質;彬彬:形容配合适當。原形容人既文雅又樸實,後形容人文雅有禮貌。
【出自】:《論語·雍也》:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”
91. 無為而治
【解釋】:無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【出自】:《論語·衛靈公》:“無為而治者,其舜也與?”
92. 小德出入
【解釋】:小德:小節;出入:偏離标準。指不必嚴格要求的一些小節。
【出自】:《論語·子張》:“大德不逾閑,小德出入可也。”
93. 血氣方剛
【解釋】:血氣:精力;方:正;剛:強勁。形容年青人精力正旺盛。
【出自】:《論語·季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥。”
94. 學而優則仕
【解釋】:如果學習了還有餘力,就去當官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
【出自】:《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”
95. 循序漸進
【解釋】:指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】:《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序漸進耳。”
96. 循循善誘
【解釋】:循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導。指善于引導别人進行學習。
【出自】:《論語·子罕》:“夫子循循然善誘人。”
97. 言必信,行必果
【解釋】:信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。
【出自】:《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
98. 言必有中
【解釋】:中:正對上。指一說話就能說到點子上。
【出自】:《論語·先進》:“夫人不言,言必有中。”
99. 言不及義
【解釋】:及:涉及;義:正經的道理。指淨說些無聊的話,沒有一句正經的。
【出自】:《論語·魏靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
100. 言而有信
【解釋】:說話靠得住,有信用。
【出自】:《論語·學而》:“與朋友交,言而有信。”
101. 一言既出,驷馬難追
【解釋】:一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數。
【出自】:《論語·顔淵》:“夫子之說君子也,驷不及舌。” 《鄧析子·轉辭》:“一言而非,驷馬不能追;一言而急,驷馬不能及。”
102. 一言以蔽之
【解釋】:蔽:遮,引伸為概括。用一句話來概括。
【出自】:《論語·為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
103. 一以貫之
【解釋】:貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】:《論語·衛靈公》子曰:“賜也!女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也。予一以貫之。”
104. 以德報怨
【解釋】:德:恩惠。怨:仇恨。不記别人的仇,反而給他好處。
【出自】:《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”
105. 以直報怨
【解釋】:直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
【出自】:《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德。”
106. 因人廢言
【解釋】因為那個人不好或地位低下,就把他正确的言論也否定了。
【出處】《論語·衛靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
107. 用行舍藏
【解釋】:任用就出來做事,不得任用就退隐。這是早時世大夫的處世态度。
【出自】:《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”
108. 有教無類
【解釋】:類:類别。不管什麼人都可以受到教育。
【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”
109. 欲罷不能
【解釋】:欲:想;罷:停,歇。要停止也不能停止。
【出自】:《論語·子罕》:“夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”
110.愚不可及
【解釋】:愚:傻,笨;及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容極其愚笨。
【出自】:《論語·公冶長》:“甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。”
111.怨天尤人
【解釋】:天:天命,命運;尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪别人。
【出自】:《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”
112. 擇善而從
【解釋】:從:追随,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。
【出自】:《論語·述而》:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
113. 知之為知之
【解釋】:為:是。知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學問态度要端正,也指做人要誠實。
【出處】:《論語·為政》:子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
114. 衆星拱辰
【解釋】:比喻衆人擁護,圍繞着一個他們所敬仰的人。
【出處】:《論語·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而衆星共(拱)之。”
115. 中庸之道
【解釋】:指不偏不倚,折中調和的處世态度。
【出自】:《論語·庸也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”
有話要說...