文化冰山論：文化隻是冰山的一角，文明才是冰山的全部
文化冰山論
文化隻是冰山的一角 文明才是冰山的全部
編輯： 夢如雨菲
【内容提要】文明，就像一座巨大的冰山漂浮于海面，其中有八分之七的部分在海面以下，那是文明的内核與實質，包括文化基因與民族潛意識等； 另有八分之一的部分在海面以上，那是文明的表層即文化，主要是各種标識符号的堆砌，包括自我标識的符号與他人貼上的标識符号。在 這裡，雖然符号标識可以變更，但是内核與實質則很難改變。 當然，與服飾可以影響人的心情一樣，對文明表層符号進行不同形式的标識與裝飾，也會影響文明的氣質與品性。
1. 文化及文明之冰山理論。 文化像一座冰山，有八分之七的部分，在海平面以下，這部分從感觀上難以看見，此為文化的内核，即文化的實質内容，其包括文化基因與民族潛意識等等。另有八分之一的部分，在海平面以上，此部分從感觀上可以看見，這是文化的表層，即文化的标識符号；并且，這種标識從來源上看，可分兩種，一是自己貼上的标識符号，二是被他人帖上的标識符号。
2. 文化有底層與表層之分。 文化之底層内核，其存在的形态具有固化性，人類對其不能自主選擇，其也不會輕易發生變化，此與人類的遺傳基因相類似。 但文化之表層符号，其存在的形态則具有偶然性，同時人類對其也可以進行自主選擇，它可因曆史演變及人為事件而發生改變。 總之，在文化的演化過程中，文化的内核實質幾乎不變，或者隻發生細微變化； 但是，文化的表層符号則可以發生較大變化，甚至發生跌宕起伏的變化。
3. 文化底層與表層的關系。 文化的内核與表層的關系： 首先，由内而外，即内核決定表層； 同時，由外而内，即表層對内核具有反作用。 在這兩個關系中，人們對前者不太感興趣，因為人們對它似乎無能為。 人們隻對後者感興趣，因為人們通過它可以影響與改變自己，這如同我們可以通過對自己服飾打扮的調整，影響和改變自己的心情一樣。 所以，如今人們對文化表層符号的關注、運用和改造，成了各個文明及民族自我發展和相互競争的主戰場。
4. 指稱文化時的話語混亂。 人們在提及文化時，有時是指文化的内核實質，而有時則是指文化的表層符号。在籠統言說文化的特殊性時，一般用的是文化内核意義，比如講中華文化源遠流長，這裡的文化即指其内核實質；而在具體言說文化的特殊性時，一般都是拿文化的表層符号說事，如講漢服是中華文化的象征，這裡的文化更多取其表層意思。因此，人們在言說文化時，由于所指各不相同，往往會導緻交流障礙。
5. 文化表層符号演化階段。 由于文化的内核實質幾乎不會變化，因而人類文明演化的曆史，實為文化表層符号的變化史。 人類文明的演化，從表層文化符号的演化來看，先後經曆了兩大階段： 第一階段，文化的表層符号以玄學巫術為主要特征，是為玄學巫術階段； 第二階段，文化的表層符号以科學技術為主要特征，是為科學技術階段。
６. 文化表層符号客觀情況。 第一，玄學巫術并非哪個文明所特有。 它是人類文明的必經階段，在各個文明的初始階段都有它的影子，玄學巫術現在仍是某些文明的世界觀及方法論，如非洲土著民族。 第二，科學技術亦非哪個文明所特有。 人類科學技術發展的曆史，隻有四至五百年時間，它是在人類文明發展的時空中，由一個點或幾個點偶然觸發，然後呈彌散狀或跳躍式向外輻射擴張，最終流布全球。
７. 人們常誤讀文化及文明。 西方文明先于東方文明掌握科學技術，這是客觀事實。 但是，這一偶發的事實狀态，卻讓部分國人誤讀文明與文化，誤以為玄學巫術代表中華文明，科學技術代表西方文明。 這是對文明的錯誤定義，一是用文化的表層符号偷換文化的内核實質； 二是用虛妄的文化表層符号偷換真實的文化表層符号。
８. 貼錯文化及文明的标簽。 第一，從客觀情況，西方文明過去是玄學巫術盛行，現代西方的玄學巫術也不減當年； 中華文明的過去與西方一樣，是玄學巫術盛行，但是現代中國的科學技術并不弱于西方。 第二，從主觀認識情況看，如今有不少人，習慣于将玄學巫術稱為中國傳統文化，将其作為中華文化的标識符号。 第三，看貼錯标識的後果看，前述對文明及文化的誤識，不管是對内還是對外，是自貼标簽還是他貼标簽，均是對中華文明和文化的矮化與醜化。
９. 我們為什麼會錯貼标簽。 為什麼人們會對文明作如此錯誤的定義，對中華文明與文化作如此錯誤和有害的定義？前已述及，文化的标識符号包括自貼與他帖兩種，因而也可在這兩方面尋找誤讀文明及文化的原因：一是自卑心理作祟，是在自卑心理作用下的自傲表現，對此自不必贅述；二是西方世界的有意為之，雖然陰謀論弱智偏執，但是至少在國際競争中，西方國家的精英們，是樂見中華文明的自行矮化的，因為這對西方世界有利，這仍然是事實真相的另一個維度。
文化隻是冰山的一角 文明才是冰山的全部
編輯： 夢如雨菲
【内容提要】文明，就像一座巨大的冰山漂浮于海面，其中有八分之七的部分在海面以下，那是文明的内核與實質，包括文化基因與民族潛意識等； 另有八分之一的部分在海面以上，那是文明的表層即文化，主要是各種标識符号的堆砌，包括自我标識的符号與他人貼上的标識符号。在 這裡，雖然符号标識可以變更，但是内核與實質則很難改變。 當然，與服飾可以影響人的心情一樣，對文明表層符号進行不同形式的标識與裝飾，也會影響文明的氣質與品性。
1. 文化及文明之冰山理論。 文化像一座冰山，有八分之七的部分，在海平面以下，這部分從感觀上難以看見，此為文化的内核，即文化的實質内容，其包括文化基因與民族潛意識等等。另有八分之一的部分，在海平面以上，此部分從感觀上可以看見，這是文化的表層，即文化的标識符号；并且，這種标識從來源上看，可分兩種，一是自己貼上的标識符号，二是被他人帖上的标識符号。
2. 文化有底層與表層之分。 文化之底層内核，其存在的形态具有固化性，人類對其不能自主選擇，其也不會輕易發生變化，此與人類的遺傳基因相類似。 但文化之表層符号，其存在的形态則具有偶然性，同時人類對其也可以進行自主選擇，它可因曆史演變及人為事件而發生改變。 總之，在文化的演化過程中，文化的内核實質幾乎不變，或者隻發生細微變化； 但是，文化的表層符号則可以發生較大變化，甚至發生跌宕起伏的變化。
3. 文化底層與表層的關系。 文化的内核與表層的關系： 首先，由内而外，即内核決定表層； 同時，由外而内，即表層對内核具有反作用。 在這兩個關系中，人們對前者不太感興趣，因為人們對它似乎無能為。 人們隻對後者感興趣，因為人們通過它可以影響與改變自己，這如同我們可以通過對自己服飾打扮的調整，影響和改變自己的心情一樣。 所以，如今人們對文化表層符号的關注、運用和改造，成了各個文明及民族自我發展和相互競争的主戰場。
4. 指稱文化時的話語混亂。 人們在提及文化時，有時是指文化的内核實質，而有時則是指文化的表層符号。在籠統言說文化的特殊性時，一般用的是文化内核意義，比如講中華文化源遠流長，這裡的文化即指其内核實質；而在具體言說文化的特殊性時，一般都是拿文化的表層符号說事，如講漢服是中華文化的象征，這裡的文化更多取其表層意思。因此，人們在言說文化時，由于所指各不相同，往往會導緻交流障礙。
5. 文化表層符号演化階段。 由于文化的内核實質幾乎不會變化，因而人類文明演化的曆史，實為文化表層符号的變化史。 人類文明的演化，從表層文化符号的演化來看，先後經曆了兩大階段： 第一階段，文化的表層符号以玄學巫術為主要特征，是為玄學巫術階段； 第二階段，文化的表層符号以科學技術為主要特征，是為科學技術階段。
６. 文化表層符号客觀情況。 第一，玄學巫術并非哪個文明所特有。 它是人類文明的必經階段，在各個文明的初始階段都有它的影子，玄學巫術現在仍是某些文明的世界觀及方法論，如非洲土著民族。 第二，科學技術亦非哪個文明所特有。 人類科學技術發展的曆史，隻有四至五百年時間，它是在人類文明發展的時空中，由一個點或幾個點偶然觸發，然後呈彌散狀或跳躍式向外輻射擴張，最終流布全球。
７. 人們常誤讀文化及文明。 西方文明先于東方文明掌握科學技術，這是客觀事實。 但是，這一偶發的事實狀态，卻讓部分國人誤讀文明與文化，誤以為玄學巫術代表中華文明，科學技術代表西方文明。 這是對文明的錯誤定義，一是用文化的表層符号偷換文化的内核實質； 二是用虛妄的文化表層符号偷換真實的文化表層符号。
８. 貼錯文化及文明的标簽。 第一，從客觀情況，西方文明過去是玄學巫術盛行，現代西方的玄學巫術也不減當年； 中華文明的過去與西方一樣，是玄學巫術盛行，但是現代中國的科學技術并不弱于西方。 第二，從主觀認識情況看，如今有不少人，習慣于将玄學巫術稱為中國傳統文化，将其作為中華文化的标識符号。 第三，看貼錯标識的後果看，前述對文明及文化的誤識，不管是對内還是對外，是自貼标簽還是他貼标簽，均是對中華文明和文化的矮化與醜化。
９. 我們為什麼會錯貼标簽。 為什麼人們會對文明作如此錯誤的定義，對中華文明與文化作如此錯誤和有害的定義？前已述及，文化的标識符号包括自貼與他帖兩種，因而也可在這兩方面尋找誤讀文明及文化的原因：一是自卑心理作祟，是在自卑心理作用下的自傲表現，對此自不必贅述；二是西方世界的有意為之，雖然陰謀論弱智偏執，但是至少在國際競争中，西方國家的精英們，是樂見中華文明的自行矮化的，因為這對西方世界有利，這仍然是事實真相的另一個維度。
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