《靈飛經》又名《六甲靈飛經》,是唐代著名小楷之一,無名款。元袁桷,明董其昌皆以為唐鐘紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁,字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。 《靈飛經》是靈道教的一部經。主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》,一卷。《漢武内傳》謂此經用于請命延算、長生久視、驅策衆靈、役使鬼神。 清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其:“如新莺歌白啭之聲”,楊守敬評:“靈飛經一冊,最為精勁,為世所重”。《靈飛經》的章法為縱有行,橫無列。由于整篇字的大小、長短、參差錯落,疏密有緻,變化自然,且整篇字與字之間,行與行之間顧盼照應,通篇字渾然一體,雖為楷書,卻有行書的流暢與飄逸之氣韻,變化多端,妙趣橫生。 《靈飛經》以其秀媚舒展,沉着遵正,風姿不凡的藝術特色為曆代書家所鐘愛。明董其昌說:“趙文敏一生學鐘紹京終十得三、四耳”。近代大書家啟功先生的書法也受益于《靈飛經》。可見《靈飛經》有着超凡脫俗的藝術感染力。 清水識:
昔常見之天下第一小楷《靈飛經》多自《渤海》摹刻之初拓本,“黑宣而雪字”,靈秀異出,天下無雙。後又有翻摹之“滋蕙堂”、“望雲樓”本《靈飛》,“滋蕙堂”形靈飛而神不具,較渤海為差矣。“望雲樓”本镌刻殊美,幾近真迹,然筆墨流動之勢不彰,茲為一憾。傳世43行墨迹《靈飛》乃真迹寫本,幾曆大家珍藏,傳至常熟翁氏後人,經啟功撰序,得刊行世。雪字渤海本靈秀飄逸無雙,墨本真迹之神采飛動、筆力千鈞,又非渤海本之所能及也。天下小楷,以《靈飛》第一,直令先迹羞赫,後學追步,誠一如《蘭亭》之第一行,論定書壇矣。
《靈飛經》四十三行墨本真迹
《渤海》本 《靈飛經》
有話要說...