第63節既濟卦大象辭
中孚卦有中空的形象和性質，小過卦有中實的形象和性質。隻有中空和中實相互為用、交替出現、事物才可以正常生長變化。那麼，中空和中實的生命智慧和能力、又是如何形成如何能夠充分發揮、如何具體體現在生命中的呢？古哲用既濟卦和未濟卦回答了這個問題。這一節探讨既濟卦大象辭。
大家都知道八卦符号有離中虛坎中實的說法。離卦中間是一個陰爻，如同一個空盒子。坎卦中間是一個陽爻，如同軟袋子中裝滿硬東西。現在這個既濟卦，下卦内卦是離火符号，上卦外卦是坎水符号。所以是一個内空外實、下空上實的形象。這一形象，使古哲想起了腸胃中食物吸收消化的過程。在内經中指明了胃中滿實則腸中應該空虛，腸中滿實，胃中應該空虛。隻有這樣交替進行，人生才可以順利解決後天營養，得以生存。假如上下同實，這人就非因吃食過多、消化不良而大病了，假如這個人腸胃總是都非常空虛，這個人又非營養不良甚至于餓死了。所以空而空的離火之卦，與實而實的坎水之卦，都是不可能長久的卦，要長久，就必須空而實、實而空交替進行。周易上經結束了坎離二卦，就是一個實而實與空而空的對立統一過程。就是一個腸胃塞得滿滿的狀态，必然要通過瀉藥進入腸胃空而空的狀态，否則，就有生命危險。現在下經最後一對卦，進入了空而實、實而空的正常過程，如腸胃更虛更滿的過程，就是事物正常的生命進程。
既濟卦是一個先空後實的過程，就如同人肚子餓了、空了，然後就獲得了食物補充。這是一個達到目的的過程，是一個成功的狀态。是一個及時滿足的過程。既字本身的意思就是已經獲得了食物的形象。既濟卦外卦為坎水，内卦為離船的形象，也就是水在船之外，船終于停到了目的地的形象，濟字本身就是船已經到達了目的地的形象。用既濟命名卦，就是說明這種滿足和成功。
既濟卦時在2月23日之前幾天，正是現在的雨水節期間。也是地溫和氣溫升高的情況下，雨水降臨的時節。這正是下卦表示的離火旺盛、陽光燦爛和上卦所表示的雨水降落、萬物滋潤完美結合在一起的狀态。這也是一種利生的狀态和過程。而且是事物在周期性上升過程中進入的一個美好狀态。這種情況下，江河解凍了，人們可以順利開船到江河裡生産作業運輸、安全往來了。要雨、雨就來了，準備春耕下種的農民，無不歡欣鼓舞。
既濟卦内卦是離火離日、外卦是坎水坎雨。可以說又是白日陽光燦爛、夜晚細雨紛紛的形象。遇到這樣的好氣候，離離原上草能不綠意滿山川嗎？古哲用這種美好的狀态，來表示滿足和成功的心情。
現在看既濟卦大象辭：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
第一，水在火上，就是講既濟卦符号，顯示出将水壺放在火上加熱的形象。隻有這樣，水才可以燒開，達到消毒飲用的目的，或者說才可以煮熟食物。
第二，君子思患而預防之。人們燒水，必須用心照看。一不小心，就可能水燒幹了，壺燒破了。也可能火力不足，水總燒不開。飯總煮不熟。如果沒有這個基本防患意識，好水好飯是吃不到口的。古哲由此想到了人生辦一切事。都必須思患而預防之。沒有預防禍患的意識、智慧和能力。人生是難以幸福長久的，辦事是難以成功圓滿的。
我們中華文明為什麼成為世界唯一連續文明史最恒久的文明國度呢？就是因為我們中華民族古哲特别具有憂患意識，特别能夠預防各種天災人禍。正是這種先天之下憂而憂的全民族的患難意識和全民族的預防行為，才成就了中華民族悠久燦爛的文明史和光輝未來。
既濟卦内明外暗、内熱外涼，寓意先明後暗的過程。預示應該以明察暗、以明克險，才可以既濟成功。
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