【傅雷家書】知識點
作者介紹
傅雷(1908-1966),字怒安,号怒庵,著名翻譯家、作家、教育家、美術評論家。他翻譯了大量的法文作品,包括巴爾紮克、羅曼・羅蘭、伏爾泰等名家著作。二十世紀六十年代初,傅雷因在翻譯巴爾紮克作品方面的卓越貢獻,被法國巴爾紮克研究會吸收為會員。
主要著作:《傅雷家書》,譯著《約翰・克
1932年,傅雷與家鄉的未婚妻朱梅馥舉行了婚禮,組成了家庭。朱梅馥是個東方型而受過新教育的女性,她體貼、文靜、好客,幾乎集結了中國女性标準的美德。他們兩人性格上陰陽互補、剛柔相濟,結合成了一個和諧、美滿的家庭。二人育有二子:長子傅聰、次子傅敏。
文學家楊绛這樣評價:“傅雷滿頭棱角,動不動會觸犯人又加脾氣急躁,止不住要沖撞人,他知道自己不善在世途上圓轉周旋,他可以安身的'洞穴’,隻是自己的書齋。”
人物形象和藝術特色
人物形象
傅雷:
性格特點:嚴謹、認真、一絲不苟,對親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知,為人坦蕩,禀性剛毅。
典型事迹:
嚴父的自責一一在傅聰年幼時,傅雷對他嚴加管教、一絲不苟。回憶起往事,傅雷開始後悔和自責,覺得對兒子的管教過于嚴格,手段過于“殘忍”。傅雷在信中寫道:“孩子,我虐待了你,我永遠對不起你,我永遠補贖不了這種罪過!”他把對兒子的管教當成自己的錯誤,甚至是“罪過”。
父愛濃濃一一在傅聰走後第二天,傅雷就想給他寫信,但是擔心被“嫌煩”。兒子離開後,他每天睡不着覺,開始回憶傅聰小時候的事。傅雷夫婦含辛茹苦地将兒子哺育成人,如今兒子離開父母遠赴海外求學,傅雷既希望他學有所成,又深深地想念他。濃濃的父愛,躍然紙上。
肯定和希望一一傅雷聽完傅聰演奏的錄音之後進行了精細的分析,有客觀的評價,也有衷心的贊賞。他肯定了兒子在音樂上取得的成績,同時提出了自己的希望:“希望你從此注意整個的修養,将來一定能攀登峰頂。”為傅聰指明了前進路線和發展方向。
父親的告誡——傅聰到波蘭後,為趕任務影響學習而苦悶。傅雷在信中告誡兒子:“我一生任何時期,鬧戀愛最熱烈的時候,也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一、藝術第一、真理第一、愛情第二,這是我至此為止沒有變過的原則。”用自己的人生經驗,提醒“少年得志”的兒子少走彎路,希望他更上一層樓,不要做一個“盛名之下,其實難副”的人。
傅聰:
性格特點:刻苦用功,執着追求理想,生活有條有理,嚴謹,熱愛音樂,熱愛祖國,德藝俱備,人格卓越。
藝術特色
1、書信形式。
讀者可以直接地、清楚地感受傅雷做人、做學問細緻、嚴謹、認真的态度和作風。
2、感情真摯。
書中不僅客觀地描述了當時的社會背景與現實生活,還反映了傅雷對孩子深沉的愛。傅雷寫給兒子的家書,就如同與孩子聊家常,沒有任何遮掩與虛僞。可以說,《傅雷家書》最大的特點就是感情的真一一真誠純真、真實,它是傅雷的内心獨白,是傅雷思想的準确反映。
3、文字生動優美,讀來感人至深。
4、蘊含廣博的學識與深刻的哲理,發人深省。
書中涉及的藝術領域相當廣泛,談到了美術、音樂作品及一些表現技巧,“是一部最好的藝術學徒修養讀物”。在談論人生感悟時,傅雷以真實樸實的言語表達其對世道人生的感受與見解。流暢的言語中充滿深邃的思想,發人深省。
簡答題
1.對于唐宋人唱詩唱詞,中間常加“泛音”,傅雷有怎樣的看法?
答:傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。後人把泛音填上實字,反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作,中國音樂的被文字束縛到如此地步;都是因為古人太重文字,不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫,士大夫視音樂為工匠之事,所以弄來弄去,發展不出……
2.傅雷告訴兒子什麼才是兒子最大的成功,才是到了藝術與人生的最高境界?
答:能掀動聽衆的感情,使他們如醉如狂,哭笑無常,而自己屹如泰山,像調度千軍萬馬的大将軍一樣不動聲色。
3.傅雷知道兒子大賽在即,在1954年12月27日家書告訴兒子不用着急,……我們大家都有信心;主要仍在于心理修養,精神修養,他囑咐兒子應有怎樣的心态?
答:“得失置之度外”、“勝敗兵家之常”
4、在1954年1月30日晚的那封信中,傅雷認為在兩代人相處中,青年人應該持有怎樣的态度,長輩又應克服自身哪些弱點?
答:第一:青年人應該理解長輩的情感,尊重老人的意見。
第二:長輩應克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點。
5、在1954年10月2日的書信中,提到到兒子面對挫折和心靈的苦悶,作為父親,傅雷在信中是如何勸解的?
答:首先,是寬慰,讓兒子不必為父母擔心;
其次,肯定兩點:一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最後,以過來人的身份,給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。
6、傅雷在給兒子傅聰的信裡,這樣說:“長篇累牍地給你寫信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。請叙述有哪幾種作用?
答:第一:我的确把你當作一個讨論藝術,讨論音樂的對手;
第二:極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給别的青年;
第三:借通信訓練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;
第四:我想時時刻刻随處給你做個警鐘,不論在做人方面還是其它各方面,做一個“德藝具備,人格卓越的藝術家”。
7、在1956年5月24日的書信中,傅雷說“我完全贊同你參加莫紮特比賽”。原因是
什麼?
答:第一:因為你有把握;
第二:因為不須你太費力練技巧;
第三:節目不太重,且在暑假中,不妨礙學習。
8、在1958年9月18日的書信中,傅雷提醒傅聰幾件要緊的事是什麼?
答:第一:趁在波之際,設法把波方替錄的全部錄音錄在自己的機器上然後帶回來;
第二:在波蘭穿舊的衣襪不要随便扔了,回國後正需要舊衣舊鞋;
第三:回國前千萬不要亂買東西,因為國内各方面都在節約,大家以樸素為主;
第四:回國前若有餘款,可留在使館,或者送給使館。不要太看重個人利益,甯可節約些留給國家。
9、傅雷素來主張教育的原則,即父母應該給孩子的人生信條是什麼?
答案:父母應該給孩子的人生信條應是先為人,次為藝術家,在為音樂家,終為鋼琴家。
10、傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書,希望其看到後能從中汲取教益,尤其在人生藝術方面,有所提高。這幾本書是哪些?
答案:莫洛阿:一、《戀愛與犧牲》,二、《人生五大問題》;
巴爾紮克:一、《兩個新嫁娘的回憶》,二、《奧諾麗納》。
11、傅雷在信中談到年輕人想要保衛藝術的純潔和清新,唯一的辦法是減少演出,但減少演出需要三個先決條件是什麼?
答案:(一)經理人剝削得不那麼兇;(二)個人的生活開支安排得極好,這要靠理财的本領與高度理性的控制;(三)減少出台不至于冷下去,使群衆忘記你。
12.簡述《傅雷家書》一書的藝術成就?
答案要點:《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光,甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作,因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信,體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書》百分之百地體現了書中無處不體現了濃濃的父愛,或許每個父親對他的孩子都疼愛有加,但在疼愛的同時,不忘對其進行音樂、美術、哲學、曆史、文學乃至健康等等全方位教育的,縱使以如此傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。
13.請從書中任選一段來反映傅雷的愛子情深?
答:“親愛的孩子,你走後第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了。可是沒一天不想着你,每天清早六七點鐘就醒,翻來覆去的睡不着,也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》,是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句,字裡行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子,希望他茁壯成長,向外發展,但又不忍孩子遠離身邊。
14、傅雷對傅聰的時間安排如何評價?
答:傅雷覺得傅聰對時間的安排,學業的安排,輕重的看法,緩急的分别,還不能有清楚明确的認識與實踐。傅雷覺得處理好這些很重要,希望他多聽聽父親的意見,更重要的是自己多想想,想過以後立刻向辦法實行,應改的應調整的都應當立刻改、立刻調整,不以任何理由耽擱。
15. 傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向兒子表明的他自己的生活準則是什麼?答:學問第一,藝術第一,真理第一,——愛情第二,這是我至此為止沒有變過的原則。
16.在1954.10.19日的一封家書中,傅雷接到他三十年代在上海美專任教時一個學生(尚宗)的電話,約傅雷去他家看作品,傅雷給他提了很多意見,其中建議他不要畫神話題材的畫,原因是什麼?
答:第一,跟現在的環境距離大遠;第二,跟現在的年齡與學習階段也距離太遠。沒有認清現實而先鑽到神話中去,等于少年人醇酒婦人的自我麻醉,對前途是很危險的。學西洋畫的人第一步要訓練技巧,要多看外國作品,其次要把外國作品忘得于幹淨淨——這是一件很艱苦的工作——同時再追求自己的民族精神與自己的個性。
17.傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的?
答:一是告訴兒子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的;二是開導兒子有困難要及時向父母傾訴;三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒,尋求心理的平衡,四是鼓勵兒子要像克裡斯多夫那樣,勇敢的面對困難和打擊。
18. 人一輩子都在高潮一低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,方能廓然無累,真正的解脫。
答:這句話飽含人生哲理,人的一生不可能一帆風順,有成功,也有失敗;有得意,也有失落,隻要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。
因此要以一種坦然的心态面對人生,不要做栽了筋鬥爬不起來的人。慢慢的養成一種心情對付過去的事:就是能夠想到而不再驚心動魄,能夠從客觀的立場分析前因後果,做将來的借鑒,以免重蹈覆轍。
19. 1955.1.26日的家書中提到:“藝術家沒有矛盾不會進步,不會演變,不會深入。”談談你的理解?
答:解決一個矛盾,便是前進一步!矛盾是解決不完的,所以藝術沒有止境,沒有十全十美的一天,人生也沒有十全十美一天!唯其如此,才需要我們日以繼夜,終生的追求、苦練;有矛盾正是生機蓬勃的明證。
20.傅雷推薦給彌拉看的書是什麼?
答:莫羅阿《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》;巴爾紮克《兩個新嫁娘的回憶》、《奧諾麗納》;丹納《藝術哲學》。
21.藝術與人生的最高境界是什麼?
為了藝術的修養,在感情過多的人還需要盡量自制。中國哲學的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制。假如你能掀動聽衆的感情,使他們如醉如狂,哭笑無常,而你自己猶如泰山,像調度千軍萬馬的大将軍一樣不動聲色,那才是你最大的成功,才是到了藝術與人生的最高境界。
22.對于兒子談吐方面,傅雷給予的建議是什麼?
第一,注意以後說話,千萬不要太主觀,千萬不要有說服人的态度,這是最犯忌的,因為就是你說的對,但是給人的印象隻覺得你的驕傲自大,目中無人,好像天下隻有你看得清、看得準,理由都是你的。
第二,好辯,不論大小,都要辯,這也是犯忌的,希望你時加警惕,随時改掉。有了意見不要亂發表,要學得含蓄些。
23. 簡述傅聰為什麼喜歡巴赫?
答案提示:在傅聰的心裡巴赫是一片海洋,他也是無邊無際的天空,他的力量是大自然的力量,是一個有靈魂的大自然,是一個活的上帝。是巴赫使他的心裡平靜,其實巴赫的虔誠沒有一點悲觀的成分,而是樂觀的,充滿朝氣,同時卻又是那樣成熟,那麼有智慧。我每天早上起床,一定聽一點巴赫的音樂,他能使傅聰增加工作、生活的信心。
24.簡述傅聰怎樣看待東西方文化
答案提示:傅聰說:“西方的物質文明盡管驚人,上流社會盡管空談文化,談得天花亂墜,我甯可在東方的街頭聽嘈雜的人聲,看人們的笑容,一股親切的人情味,心裡就化了,因為東方自有一種和諧,人和人的和諧,人和自然的和諧。”
25.傅雷認為,怎樣才能達到藝術與人生的最高境界?
答:中國哲學的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制.假如你能掀動聽衆的感情,使他們如醉如狂,苦笑無常,而你自己屹如泰山,像調度千軍萬馬的大将軍一樣不動聲色,那才是最大的成功,才是到了藝術與人生的最高境界.
要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發展,沒成為藝術家之前,先要學做人.
有話要說...