《周易與效應》（31）花盆效應
31、花盆效應
花盆效應又稱局部生境效應，花盆是一個半人工、半自然的小生境。首先，它在空間上有很大的局限性，其次，由于人為地創造出非常适宜的的環境條件，在一段時間内，作
物和花卉可以長得很好。但一離開人的精心照料，經不起溫度的變化，更經不起風吹雨打。
在周易中，環境包括爻與爻在空間上的聯系，也包括爻與爻在時間上的聯系，從另一個角度講，環境也可分為自然環境與人為環境，自然環境是不依賴人而存在的，人為環境則是人的創造物，受人的影響而存在。人為環境與自然環境也不能截然分開，兩種環境往往交織在一起。人為環境依賴自然環境，但又依照人的意願對自然環境進行了改造。适宜自然環境的未必适宜人為環境，适宜人為環境的未必适宜自然環境。環境可以變化，一種環境下适應的東西，到了另一種環境下就不一定适應；一種環境下不适應的東西，到了另一種環境下也可能就适應。
六爻卦是個整體，這個整體可以看作是環境，可以是自然環境，也可以是人為環境，還可以是自然環境與人為環境的交織。家人卦反映的是一個家庭環境，在這個家庭環境中，每個家庭成員的情況都不一樣，從總體上看，雖然說不上其樂融融，但也算是和睦，沒有“子弑其父”、“兄弟阋牆”、“婦姑勃溪”之類，可以說這個家庭環境對每個成員基本上是适宜的。
家人卦變睽卦是一種正常的卦變，這個變化也可以理解為環境上起了變化。睽卦還是一個平衡卦，睽卦的天道是辛甲壬己庚癸，讓我們也把睽卦的卦辭與爻辭錄出：
睽：小事吉。
初九，悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。
九二，遇主于巷，無咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
單從卦辭與爻辭可以看出，睽卦反映的不再是一個家庭環境，而更像是一個社會與自然交織的環境，在這個環境中，有“馬”、“惡人”、“主”、“巷”、“輿”、“牛”、“元夫”、“宗”、“豕”、“鬼”、“車”、“弧”、“ 匪寇婚媾”、“雨”等象，單從象上看，睽與家人可以說是大相徑庭，風馬牛不相及，其實若從陰陽的角度看，睽與家人完全一樣，沒有任何變化，變化的隻是爻位與爻時，爻位與爻時的不同，造成了兩個卦的态勢不同。如果說家人卦的主要矛盾是陰與陽的矛盾，那麼睽卦的主要矛盾便是天道與人道的矛盾。
睽初為家人上所變，家人上是“有孚威如，終吉”，睽初則是“悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。”所謂“喪馬”就是家人初變成了睽上，乙癸的一個取象就是“馬”，自初看不到上，所以說是“喪馬”，“勿逐”就是不要去追趕，上爻癸依照天道是至二爻甲，這就是“自複”。“惡人”是指三爻壬，自初至三合乎天道，但不合人道，所以初視三為“惡人”。
睽二為家人五所變，家人五是“王假有家”，睽二則是“遇主于巷”。
睽三為家人四所變，家人四是“富家大吉”，睽三則是“見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。”
睽四為家人三所變，家人三是“家人嗃嗃，悔，厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。”睽四則是“睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。”
睽五為家人二所變，家人二是“無攸遂，在中饋，貞吉。”睽五則是“悔亡，厥宗噬膚，往何咎？”
睽上為家人初所變，家人初是“閑有家，悔亡。”睽上則是“睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。”
這裡我們不打算詳細解釋這些卦辭與爻辭，隻說由家人到睽卦，是一個環境的變化，在變化了的環境下，原來适宜的爻變得不适宜，原來不适宜的爻變得适宜。比方說家人四就可以說是适宜，變成睽三以後就很不适宜。這就是說，适宜與不适宜，與環境有着密切的關系，當着環境極不适宜的時候，就需要改造環境。“國寶”大熊貓在自然環境下很難繁育，需要人工環境進行繁育，人工環境下繁育的大熊貓還需要野外生存訓練，才能逐步适應自然環境。人工培育的花卉可能一度比自然生長的花卉要好，但是“花盆難養萬年松”，就是因為缺少千變萬化的自然條件。
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