中華命理---劉汶德特訓班授課資料

劉汶德特訓班授課資料

《現代分類預測》

 準備知識

 1、桃馬庫的深入認識

 在《卦技20法》第16章“地支魔方”中已有所說明，因地支乃構成六爻的最基本信息元，深入認識地支之内涵極具意義，故再申如下：

 卦是反映事物的，每個卦皆由三個爻組成，而比三個爻必是桃馬庫各居一，這說明任何事物皆有桃馬庫三個方面的特點，我們可以從三個不同的側面來完整地表現一個卦一件事，乃至更多的事，明白了這個道理，看卦可以一針見血。比如桃花臨官在二、五爻表有升官信息，桃花臨鬼克世有桃花劫，桃花臨一支納音有壁上土的表房子要裝修。至于桃馬庫在各種卦裡具體表什麼，要看它們所在卦、爻位、五行、六親、六神、納音等綜合信息結合而看，不能孤立地取象。

 2、六親認識

 兄弟：可以是好的夥伴，也可以是頑劣的下屬；可以幫你，也可以破你的财。兄弟是“劫财”還是“幫身”（比助）？看兄爻與世爻原來的關系，（生克），世生兄、洩我之氣，這又得從旺衰看洩得不洩不得方可斷吉兇，兄生世，助我之友，兄克世，臨田蛇去武白虎為騙為我之夥伴。又：兄弟持世表示兩種可能性：破财，或者投資，總之表示“要付出錢”這個概念。但到底是破财還是正常消費還是投資，要看它發動變為什麼。但你會問：如果不動呢？不動隻是表一種态勢，或一種可能。但從卦的本質上來講，任何卦任何一個爻，都必須處于某種狀态某種形式的“發動”之中。

 官鬼：官爻不一定是官，須臨貴人才以官論。年月日時所衍出之貴人值之表不同階位的官。無貴人表清高，鬼則為小人，賊人。官鬼也表示疾病，其所在爻位，卦象，五行可為病症參考；官鬼可表困難的内容是什麼；困難，阻力是克制“我”的，我要通過艱苦的付出（子孫）才能克服困難（子孫克官鬼）。故要問：這件事不好辦的症結是什麼？壓力大不大？來自什麼？皆可從官鬼看。當然卦枝到了更高層次，可以從另外一些信息看，則又當别論。

 父母：是一切爻的“後台老闆”，是原神，某個爻生存力如何，看它的原神——生它的那個爻（即它的父母）如何。這個“原神”在何卦，在“三才觀卦”（見《卦枝20法》）的天、人、何何爻位，皆表不同方面之助力。父母又表實體，單位，看它的“桃馬庫”而知它不什麼實體，如臨桃在六爻（第六爻為娛樂宮）為舞廳，如果地支為酉、子，可想象其為夜總會；如臨馬在五爻為運輸部門、公交公司；如臨庫、又是财入庫，為銀行，父母又為證書星，能證明一切事物；生世爻的為身份證，生子孫爻的為出生證，生馬星（臨父）為駕駛執照，生六爻的為邊防證，生父母爻朱雀的為學生證，生六爻馬星亦可作護照，生卦身臨青龍的為結婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證。

 子孫：子孫是洩神，是精力洩處，用力、付出處，故可為工種之性質，付出力氣，财子是來，故子能生财。用神付出的對象是什麼？子孫隻講付出，其對象還要看它的地支，五行，爻位等，所付出的勞動能否轉化為财？則要看這子孫所生的财爻卦中有沒有，旺衰如何，等。子孫又為福神，卦的吉兇，除了看用神與各爻的生克關系以外，子孫的狀态舉足輕重。

 3、部分格局介紹：

 自刑格局有三種：（1）自刑疊羅漢，我在《卦枝20法》《卦例點竊》中曾提及，其實思路來自台灣潘子漁先生的“紫徽鬥數”書中“七殺疊羅漢”，意即兇信号一個接一個，形成一個防不勝防連連遭厄的局面。而在卦中，由于自刑（要三個以上，且中間沒有其他爻相隔），疊在一起形成一個黑色的信息污染區，所以往往表不利的信号。（2）自刑黑三角，兩個自刑疊在一起，其中一個發動又變成一個自刑；意義同（1）；（3）自刑開大會：辰午酉亥四個“代表”全部出現，必須是其中兩個在變卦出現，這四個自刑在正變卦形成“平行四邊形”結構的便是，其信息意義同（1）。

 伏吟格：上下卦地支六親完全一樣，如“觀“卦，多為因車引起的麻煩，如果四值刑克，加之白虎臨世，表有車禍，工傷，或者事業受挫折。

 空白地歲破：用神臨空七，白虎于地爻（尤其是初爻，表地下，暗指“半截入土“被歲破（或者月破）主大兇。

 兩鬼夾用：兩個鬼夾着用神，不進醫院進法院，若臨桃為病，臨刑為官司，以爻位論何事情。如果女孩談朋友則有兩個男友争之。

 兄連鬼：鬼化兄，兄化鬼，口舌是非，耗财破敗，視臨何六神而定而災。

 4、應期的規律

 一般以某用神信息的“走向反面“為應期。

 比如：空則出空，動逢合，合逢沖開，伏待去飛出伏，衰逢旺，旺逢值日（月），入墓逢沖墓，動又可結合看動變什麼，破待過月，爻與爻，四值與爻，動爻與變爻都有互相牽制關系，辯證地分析它們，結合實際時段的可能性是最關鍵的。

 5、搖卦方法

 我在《卦技20法》“後記”中說：“且卦之成功，除分析到位之外，尚須搖卦得法，并非亂擲銅錢而已的。”很多愛好者來信問及，茲将一些個人看法介紹如下以供參考。

 首先是誰搖卦好？自遠古以來，蔔筮從原始的專職的“蔔官”到士大夫的“玩易”乃至民間的“蔔師”，從複雜的用　草演算到簡化為搖錢，基本上是由操作者（蔔師）來搖卦的。現在多由求卦來搖卦其原來又從搖抽簽筒“傳染”而來，其效果也一樣，所以這期間的“争論”是多餘的，得卦可以不擇手段，信息世界可以“多媒體”方式顯化出來，各人盡可按自己的習慣而用便是。筆者一般習慣自己搖卦，但客人要自己搖，筆者也盡随其便，但有一個條件，要求我們在“同一時空”下進行。這是因為信息的顯化最佳狀态需要陰陽時空交叉點的同一性。如果是搖卦的話，最好認真一點，有的朋友如開玩笑一樣随意亂抛，既不講究态度，更不講究手型姿勢，雖然也一樣可以算，總有點《周易》中所批評的“渎”的味道。所以，我們還是應該按照至少如《蔔筮正宗》中所要求的那些方法去做。一、風水

 陽宅

 我們預測的目的是為了斷吉兇，會發生些什麼事，這樣才有預測的積極意義。無論是測哪種項目，提取卦的信息無都要着眼于它的信息價值，不宜在一些無關緊要的甚至無聊的事上浪費信息元。即使古書上曾記載的，我們作為現代人也不必去效仿。比如測知某家的貓不會捉老鼠，鍋蓋破損，（《蔔筮正宗》家宅章：“寅木貓良鼠耗無”，“木被金沖鍋蓋摧”）現代的人若津津樂道此類測算占績，其技不學也罷！

 古法以内卦為宅，外卦為人，更以内卦的二爻為宅，外卦五爻為人，從風水的角度看，這是符合易理的。内卦三個爻，分别表示天人地三方，而人爻居中，故以二爻為人居住之處，外卦三個爻亦是天人地三才，則又以五爻居人位故作為的爻位，法度嚴謹。故風水的好壞基本可以從二五爻的關系去分析。而古書同時又以父母爻作房子論，如《易隐》住宅章：“以二爻為用又以父母為用也，”這種“政出多門”的做法在實際操作中往往使人陷入自相矛盾的境地。那麼看房子什麼時候以“父母”為用呢？凡是不屬風水性質，而從“行政”角度用時，以父母為用。比如買房子、房子的結構、質量、租房、選擇房等。

 二爻生五爻　最吉　　五爻生二爻　不利

 二爻克五爻　最兇　　五爻克二爻　利

 二爻與五爻比和　一般

 以上五種狀态是最基本的法則，但具體分析起來必須看二、五爻的氣數、能量，如果脫離爻的旺衰抽象地講五行生克，是沒有意義的，而且吉兇也大相徑庭。

 接着我們要進一步看：這房子風水或吉或兇，将對什麼人産生吉或兇的影響？這要從五爻所在的卦（即外卦）來看，如是乾卦，對父親有影響，巽卦對女兒有影響等等。

 可不可以将五爻所臨之六親視作風水受益或受害的人呢？完全可以的。隻要符合易理就行。如果五爻歲破月克空亡白虎諸兇畢集，可能對全家人都不利了。

 風水吉兇有哪些具體的内容：要點是看二爻的組合信息是怎樣的，不同的組合，信息的傾向也不同，以下隻是舉例說明，讀者可以舉一反三：

 二爻攜官克五勻：不宜當官，且常有來自領導上局對他的壓力感；假如這個官爻恰又值太崗，則說明往進此屋以後，此人易受到國家法律、政策（或當地政策）的限制，易出現違法甚至犯法（這又得看卦中刑象如何）之事。

 二爻攜鬼克五爻：一般而言為兇災了，當然，必須視旺衰而論大兇抑或小不利。又可結合六神看什麼麻煩：田蛇易被騙，或股票被套；勾陳易得傳染病，帶刑易觸犯法律，若與他爻合易被他人拖累；白虎若臨馬星則易犯車禍或因車引起的麻煩，朱雀易犯口舌是非，或文書不利，諸如此類，全在信息元之不同組合之變通。

 二爻臨爻、青龍、庫星生人爻，此人開店吉利，如果是戌庫，因其為火庫，文化元庫，則可開書店，餐飲，學校之類。辰庫可經營浴室、賣金魚、純淨水等。

 二爻臨财爻臨桃花生人可經營花店、裝修、美容等等。

 二爻臨子孫田蛇克五爻，家裡的小孩愛撒謊。子孫又為研究成果，故二爻子孫克爻的話，你要發明創造研究什麼東西的話會十分艱難。

 諸如此類的信息還可說上許多，但如果在書中“一網打盡”了，則将限制靈性思維。到底“什麼”象“什麼”，一切還得從占事的實際出發。

 如果卦中房子風水不好，具體查哪些位置不好，可從卦場與爻位等方面去看：

 從卦而言，如果以官鬼為麻煩位的話，看官鬼在什麼卦，則表象方位有兇物、煞氣等。

 從爻位而言，初爻為屋基，地面，比如地面磚的質地與顔色，其伏神為地下或樓下的狀況，結合六親，六神，納音（詳見《卦枝20法》納音章）而看具體是什麼；二爻是宅，又為竈，三爻為床或内門，四爻為廁所或大門，五爻為路，六爻為四壁。

 三爻與四爻象了兩樣東西，假如三爻被月破，你總不能說“你家的床破了，門也破了”，該怎樣來區分其間的信息呢？用“桃馬庫”。

 三爻臨桃、庫（人卧床上，床能容人，故床為庫，至于床為桃更不言自明），則三爻作床論，當三爻是馬星時，作門論，因為門開開關關以動論其作用，故以馬取用。

 三爻如此，四爻也就如法炮制不難理解了：四爻臨桃，庫為廁所，臨馬為大門。

 又因為三爻在内卦之邊緣，故作内門論，而四爻一來在外卦之邊緣，二來又臨馬路（五爻），故作大門論，這些“易理“都要符合“事理”，一切從實際出發。

 第六爻表示牆壁，是哪一面牆壁風水有問題，看是什麼地支。

 二爻宜靜不宜動，發動了表示家宅不穩。而家宅不穩又可進一步引申為家運不穩，此可按桃馬庫不同的地支論不穩的内容。又須看其組合信息和動變為什麼而全面分析。

 五爻則正好相反，人爻宜動不宜靜，靜則惰，動則有作為，而動又須看其動變為什麼，再去分析他“作為”的前景後果。

 房子周圍的環境按古法以六神來區分，應該是可以的，但這些個六神被用作前後左右方位來使了以後，不可以同時又将它們作吉兇的依據來用，不然便犯了“重複使用同一信息元”的忌了。（《筮學遊戲規則》第四章）

 青龍為左邊，白虎為右邊，朱雀為前面，玄武為後面。勾陳與田蛇雖均為土為是間，但仍有區别，勾陳為中間的略下，略右，或略後，田蛇為中間的略上，略左，略前。

 然後按着六神所在的幹支、六條、爻位，納音去看各個方位各是什麼情景。對于這些綜合信息元理解得越深，将越有助于你将展開的想象和聯想。《卦枝20法》中的拓撲法、納音法、地支魔方、場态法等等均可參考用之！

 比如朱雀臨亥，表前面有河，旺為大河，如果亥空亡，天幹為己，可作馬路看。比如青龍方有納音天河水，表左邊有大河，大驿土為馬路，城頭土為高樓，戊子已醜都是霹靂火，但戊子可作加油站看，已醜則可作煉鋼廠看，因為子為細而黑的水，而醜是金庫。可見信息的組合，象的特點非常奇妙！有一個學了《卦枝20法》的易友告訴我，他學了“納音尋象”後，用納音看出别人家房子對面有煞氣，這個煞氣是水塔，因其納音是“天河水”，天表高處，高處的水便可想象為“水塔”，而事實果如其算！

 龍父×癸酉，辛卯子

 玄×亥，已才

 白官 世醜 未官

 田兄，已亥

 勾官，醜

 朱子，應卯

 父酉身已卯年未月丙寅日（戌亥）盧先生問家宅風水，得明夷之家人。

 這個卦從卦名到卦象都異口同聲地表達同一個意思：明夷－傷也；家人－内人；連起來讀是“傷及内人”。卦象則是二爻帶鬼克人父，人爻動不為空，但化回頭沖，也不是好信息，人爻臨坤為人元母，其母不在此住則為其妻也即内人也。

 鬼在離卦南方有煞，醜為小山－城裡沒有小山那就是小樓房了，他說南方确實是小樓房。是怎樣的樓房呢？我把事主卦身－正好是父母支，可表建築物，“酉”字稍作拓樸變形（拓樸法的用法已在《卦技20法》第二章“卦象拓樸”中詳細介紹），即似實際中的對面“煞氣房”的形象；由于這個煞氣的緣故，他家總是不太平；酉爻發動變卯回頭沖，93年（癸酉）他妻子腰部摔傷（在外卦，三爻為腰），至今未愈，已卯年已月，（亥動化已回頭沖，馬星沖），妻又坐自行車摔傷腿，未月，盧先，生自己，又騎自行車摔斷腿－世爻臨鬼白虎化進神回頭沖，我說他到了已年他女兒又會摔傷－但這一條尚不知驗否，因為後示聯系上。

陰宅

 古書對于陰宅預測法式具備，舉其要略如下：

 以世爻為穴，以世爻的爻位論墳墓風水吉兇，初爻占地氣足為最吉，三四爻仍有“寶貴榮華之茂”（《蔔筮正宗》）至于五爻六爻因其遠離地氣，故古書皆曰“絕嗣”，其風水算是壞透，肯定是沒請地師選過址了！遊魂卦因其“遊走不停”故作商賈之人，八純卦為六沖，歸魂卦聽它的名字就夠怕人，所以都不是好風水。

 另有以内卦為墳，外卦為人，看這兩卦的關系如何而論墳墓吉兇，其法與“梅花易”原理相同。

 以應爻為案山，此旺應衰坐山高而案山低，應爻被月，日沖則案山不正，應爻生，合世爻則案山有情。

 又以五行論案山形狀：（即應爻地支五行）。

 以間爻為明堂，近世的間爻為内明堂，近應的為外明堂，明堂要正，要聚氣，青龍白虎為左右接水，其地支的旺衰為大小高低，龍要大于虎才好。空絕為沒有“龍”或“虎”，龍虎朱玄誰持世表誰與穴挨得近，生世為有情，克沖世為無情而“走”。後靠之山以玄武為用，以五行論山形其法同“案山”，以勾陳為來龍，逢沖被傷，臨四值有“龍”氣。水口以第六爻為用，生合世爻為有情，沖克世爻為兇水，子孫爻是後代情況，其旺衰為後代子孫之興敗，财艾旺為此墳利。

 墳墓中葬的是什麼人，原則上以何六親持世為準。但有時候也可以變通，以官鬼為用，者其與世爻是什麼關系而論。

 也爻空，穴未葬人，官動為遷葬，陽動為已經改遷了，陰動為準備改遷。墳墓周圍環境與看陽宅一樣，以六神看前後左右狀況。其旺衰表示肥缺或高低，納音表具象。

 關于陰宅這一節，基本沿用古書所說，筆者并無創見，更無“秘傳”“妙訣”，古賢已經給我們總結得夠經典，我們若能用得好已經很不錯了！

 研究與探讨

 1、在幾處房子中，我想選購一套風水好，質量好，周圍環境也好的房子，假如隻搖一個卦如何事看呢？

 2、租房、二手房及等等不同性質的房産交易在卦中如何區别？

 3、在占宅的風水吉兇中，六親起什麼作用，它們分别表示什麼，六神的功能大不大？

 4、用各流派的風水理論納入到六支體系是可以研究的，并且可以成倍擴大信息量，但這需要化大力氣研究。

 5、《卦技20法》中可用于測風水的章節：場态觀卦、座标轉換、納音尋象、地支魔方、卦身三味等。

 二、求财

 “求财”顧名思義，是人去求财，說到底無非是人與财的關系。古法于此有模糊——其實模糊還不要緊，本來易經哲學也是某種意義某種程度上的模糊哲學——問題在于還有自相矛盾的之處。

 古書一方面離開與世爻的關系孤立，抽象地說：“财旺福興無問公私皆稱意”，同時又說：“财爻持世謂财來就我”“官爻持世必易”，這又從世與财、官的關系來看求财難易了，這是在學術理論上缺乏原則性與一貫性的表現。

 比如“财旺福興”這個象，應該是利求财，這應該是一種宏觀的象，落實到具體的還是要看其與世爻的關系如何，如果“财旺福興”與世爻“無情”，則又與世爻何幹呢!這些“财福”們去生助應爻的話，生意隻能讓别人去做，财也隻能讓别人去賺了。

 在“關系”中去尋找吉兇。“矛盾就是事物的内存聯系”，事物的吉兇是事物間的相互聯系中産生的，六爻是研究事物“關系學”的專業戶，中國人最講究人際關系學，為官之道、為民之道，生存競争之道離開了“關系學”将寸步難行，而中國的周易八卦正是中國最古老的“關系學”大典，玩六爻的易友們于此可謂心有靈犀，最有心得了。

 “求财”從世爻與财的關系大約有以下幾種，我們在這裡講的都是主要矛盾，其他的一切信息暫且－雖然并不是－當作“閑神”放一邊。

 世爻－當事人　财爻－财運

 世爻持财：持者，持有，占有之意；即表示他有财，但“已經有财”，與“财運如何”是兩個概念。财運是經濟的運作，并通過運作你能不能再來财。你持着既有的财産每天去高消費去消耗着财，隻能說是你的财好而不是财運好。而且世爻持财風險很大，官鬼一發動要消耗世爻的财，兄弟一發動又要劫奪世的财，衆目睽睽虎視眈眈看你财往哪兒擱!世爻持财如果發動，又得看你動變什麼？變兄變鬼都把錢打水漂了!

 世爻克财：即兄弟持世，這是一種積極的求财态度，準備着去“奪”财，去拼搏，去奮鬥，去投資，這是一種态勢，但你有多大能力，多