八字命理:四墓庫詳論、精論

四墓庫詳論、精論

在傳統命理學中，有一個用十二地支來衡量十天幹旺衰的表格，叫做《十幹生旺死絕表》。表中規定，地支四土分别為天幹五行的墓庫，其中，辰為壬（水）的墓庫，叫水墓庫；未為甲（木）的墓庫，叫木墓庫；戌為丙（火）和戊（土）的墓庫，叫火土墓庫；醜為庚（金）的墓庫，叫金墓庫。按照傳統命理學的說法，墓和庫從形式上雖然是同一個字，但兩者本質上是不同的：當某天幹在命局或年運中碰到（稱作“臨”）自己的墓庫地支，由于五行作用而使自己變旺時，稱墓庫為“庫”，有根基、倉庫的意思，指其中藏有能夠生扶、幫扶該天幹的力量；當某天幹在命局或年運中臨自己的墓庫地支，由于五行作用而使自己變弱時，稱墓庫為“墓”，有墳墓的意思，指該天幹碰到該地支，猶如人進了墳墓，自然是一點力量也沒有了。這就是四墓庫的由來。
通過劉子銘預測實踐看，這種傳統說法準确度不高，《十幹生旺死絕表》實際意義不大，因此，對此表不作詳釋。現在說“四墓庫”，已經不包含傳統理論中的意義了，我們隻是借用它對地支四土的稱謂。四墓庫在五行上都屬土，但不是一般意義上的土，它們各具特性，不完全遵守五行生克規律。辰為水庫，土中含水；醜居北方水旺之地，其中水氣較重，故辰醜為濕土。濕土既有土的部分性質，又有水的部分性質。戌為火庫，土中有火；未居南方火旺之地，其中火氣較重，故戌未為燥土。燥土既有土的部分性質，又有火的部分性質。四墓庫的特殊性，主要是由它們的水土、火土兩重性.
四墓庫在八字預測中所占的地位應該是舉足輕重的，忽視它們的價值，整體技術就受局限，甚至鬧出“某日幹入墓宜死”的笑話。
所謂四墓庫，即辰戌醜未。辰為水庫，戌為火庫，未為木庫，醜為金庫。實際上隻有三種可以說通，未為木庫之說不成立。即木見未不為庫，隻論财。對四庫的詳解如下：
1 、陽陰日幹生于墓庫月多以旺論，個别以弱論。
即：丙丁火生于戌月以旺論，
戊己土生于戌未月以旺論，
庚辛金生于辰醜月以旺論，
壬癸水生于辰醜月以旺論，
丁生未月以旺論，
有不少的大師、專家認為：陽日幹生于墓月不作旺論。還有人寫成了口訣說：陽幹生于墓庫月，幫身之力等于零。對于這個觀點筆者不敢苟同。也在此奉勸諸位易友，實踐是檢驗真理的唯一标準，還是以事實來說話為好，盲目信任隻會阻礙您的進步，對筆者的論點您也要驗證才行。
例：己亥 甲戌 戊寅 癸亥
有人斷：戊生戌月弱，日元從官。
依筆者之見，戊生戌月旺，己土合甲木使甲木不克戊土，日元偏旺。因從官與偏旺的格局用神完全相同，故容易使人麻痹大意。
2、陽幹見年、月、日、時支之墓均為通根，但通根之力因位置不同而大小有别。
例：丙午 癸巳 壬辰 乙巳
壬水失令，幸得日支辰土為根，故為身弱。
例：丙午 壬辰 壬午 丙午
壬生辰月以旺斷，丙午可耗日元，故為身旺，月令為根時，幫身力最大。
3、甲乙見辰戌醜未均論财，所有土都耗甲乙木。
4、辰醜永不幫扶戊己土（辰醜為濕土，含水，無力幫膚），即使同柱也不幫，如戊辰、己醜日柱。
5、辰醜為濕土，能生金，能晦火。
6、辰土不克一切水，醜土永遠絆子水，醜土不克其它水。
7、局中水多時，辰醜有時可以作水論，見申酉時不能作水論，醜土永遠絆子水，
8、未戌土幫扶戊己土。
9、未戌火性大，脆金之力強，比明火克金力還大。
10、未戌克水。
11、戌土不洩丙丁火，故丙丁生戌月以旺斷。
12、未土不洩丁火，但洩丙火。
13、丙丁見辰醜，辰醜可論食傷，也可論官殺。
14、壬癸見辰醜，辰醜可作水論，壬癸生辰醜月以旺論。
15、庚辛金見辰醜，辰醜以印論，庚辛金生于辰醜月都以旺論。
16、庚辛見未戌，未戌以官論。
17、壬癸見未戌，未戌有時論官，有時論财。
18、辰戌沖，醜未沖，醜戌刑，即使在命局中沖刑，也仍各歸自性，有幹濕之别。
19、日幹旺時，逢墓庫運年，墓庫之字既不制局中忌神、又不受傷時以兇斷，因墓庫幫身；反之，日幹弱時則以吉斷。
四墓庫與天幹地支關系
天幹：
甲乙：生在辰戌醜未月弱；甲乙見辰戌醜未均論财；
丙丁：辰醜晦任何位置丙丁火；
未戌以火論，丙生戌月弱（陽幹生墓月），丙在其它支見戌以通根有力論；
庚辛：辰醜生任何位置庚辛金，庚生醜月弱（陽幹生墓月）
未戌脆任何位置庚辛金；
壬癸：辰醜以水論。壬生辰月極弱（墓庫月），壬生醜月弱；癸生辰月弱，癸生醜月通根，較弱。
未戌有時論官，有時論财；
戊己：辰醜不幫扶，辰醜不是戊己土的根；
未戌幫扶，戊己生于未月皆以旺論；戊生戌月極弱，己生戌月以旺論（比劫通根）；
地支：
子：辰醜不克子水；子醜多論合絆；子辰相鄰，子為月令且不傷，論合化，否則論合絆；
未戌克子水；
寅、卯：克辰戌醜未土，隻傷其土性，而不影響其調候性；
巳：辰醜晦巳火
未戌見巳火，未戌增力，巳火不減力；
午：辰醜晦午火；
未見午火，未增力，午減力（六合）；
戌見午火，午臨月令論化，午增力，其它論合絆，雙方減力（旺墓半合）；
申、酉：辰醜生相鄰申酉金；
未戌脆相鄰申酉金；
亥：辰醜不作用亥水；
未戌克相鄰亥水。
第一節 判斷墓與庫的方法
一、墓
凡是八字命局中天幹某一個五行不得月令，并且生扶的五行少，而克洩耗的五行多，在地支中又逢辰戍醜未四墓地，這時便可以判斷該天幹五行處于入墓的狀态。
二、庫
凡是八字命局中天幹某一個五行得月令，并且生扶的五行多，克洩耗的五行少，在地支中又逢辰戍醜未四庫地，這時便可以判斷該天幹五行處于庫地的狀态。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，因為戍土代表文明之象，因此稱為文庫。武庫是指命局中有醜土地支，因為醜土是金庫、金有殺傷之力，因此醜土稱為武庫。
三、論述閉庫
閉庫，就象我們生活當中把倉庫鎖起來一樣。凡是命局中的墓庫在原命局中出現任何一種三會局、三合局或六合局的現象，稱為鎖庫現象。這種鎖閉之五行庫在沒有開庫之前、對日主起不到生克制化的作用。
四、論述開庫
開庫，是指打開鎖閉倉庫之門，直接可以利用倉庫中所儲存的五行力量。這時庫中所儲存之五行、可以與命局産生生克制化。開庫的方法主要是通過刑和沖（辰戍相沖、醜未相沖、醜戍相刑、未戍相刑以及醜未戍三刑）。
第二節四墓庫的實質含義
一、财星為用神入庫
财星在命局中為喜用神入庫，代表财星被收集儲藏在倉庫之中，暫時難以得到利用。必須等到歲運刑沖開啟命局中倉庫時，才能體現出對命主有利的信息。（财庫逢沖則發）這條斷語就代表着财星為用神入庫的含義。
二、财星為忌神入庫
财星為忌神，也就是我們常說的身弱财旺的命局，這種命局财星入庫反而有利于命主。但如果逢歲運破壞命局中的财庫時，庫中所收藏大量不利于日主财星的信息，自然會體現出來、說明命主在這段時間内肯定會發生與财星有關的壞事情。
三、财星為用神入墓
财星在命局中為用神時，财星處于休囚死絕的狀态，同時天幹又出現衆多的比劫、說明命主一生是貧困之人（克妻、克父的信息比較嚴重）。财星休囚死絕入墓，在墓中暫時可避免被克制，一旦逢歲運刑沖墓地、墓中的财星必然被摧毀掉，也就是命主因财星應災之時。
四、官殺為用神入庫
官殺入庫代表命局的喜用神官殺有氣，有利用的價值。但由于官殺力量暫時被收集儲存起來，難以發揮較大的作用，因此需要待歲運刑沖開啟，儲存在庫中的官殺才能發揮出自己本能的作用。
五、官殺為忌神入庫
官殺在原命局中為忌神入庫，一時難以危害日主，一旦逢歲運刑沖庫門時、衆多官殺失去控制，必然會傷害日主，表示命主易發生官非、病災以及不利子女的事情。
六、官殺為用神入墓
官殺為日主的喜用神，通常日主相對比較旺強，需要命局官殺來克制，作為調解命局中的平衡點。但是官殺在命局中處于休囚死絕入墓的狀态，也就是命局中用神不得力，這種命局命主多是貧賤之人。如果是女命，其丈夫不是無能貧賤之輩、命主便是婚姻不順，多夫之命。官殺為命局喜用神時，官殺入墓忌刑沖破害。官殺入庫，喜刑沖破害。
七、枭印為用神入墓
枭印為日主的用神時，通常日主處在衰弱的狀态，需要枭印來生扶日主。此時枭印在命局中處在休囚死絕入墓的狀态，對日主有利的信息無法體現。
八、枭印為忌神入墓
枭印入墓是指枭印力量衰弱，僅有一點枯根存在于墓中，如果逢歲運刑沖枭印之墓時，枭印的力量完全喪失，将沒有能力生扶日主，也就是代表命局中的忌神枭印，不能再對日主起到牽制的作用。
九、食傷為用神入墓
入墓實際上是衰弱的标志，在命局中完全沒有力量作用其它五行。食傷為用神入墓，實際上就失去了用神應有化洩日主的作用。
十、食傷為忌神入墓
食傷為忌神，通常日主衰弱、喜見生扶，忌見耗洩的五行。食傷為忌神，忌神衰弱入墓，表示食傷在原命局中受到牽制、化洩日主的力量有限，對命主不會造成危害。
十一、食傷為用神入庫
入墓與入庫實際上是一種力量旺衰的标志。入庫是表示某五行強旺有力，但暫時這種力量被收藏在倉庫之中，待時而用。
十二、比劫為用神入墓
身弱喜見比劫幫扶日主，比劫為用神入墓時，表示命主所結交的朋友是普通之人，社會地位不高、對命主難以起到大的幫助。
十三、比劫為忌神入墓
身旺比劫為忌神入墓時，表示兄弟富貴或命主能得到兄弟和朋友的幫助，而走上成功之路。
十四、比劫為用神入庫
比劫為用神入庫時，表示命主兄弟姐妹中必有很大的發展前途。特别是逢沖開庫門時，命主能認識新的朋友、并且能得到朋友幫助。
十五、比劫為忌神入庫
比劫為忌神入庫時，逢歲運沖破庫門時，表示命主兄弟有災難或命主容易受到朋友的欺騙（逢到歲運沖開庫門時，命主要特别小心與朋友往來、以防受其之害）。
甲乙木生于辰戌醜未月都是弱 丙火生于辰醜未月弱生于戌月不往不弱 丁火生于辰醜戌月弱 生于未月旺戊土生于戌辰醜月不旺不弱 己土生于辰醜月不旺不弱 生于未戌月旺 庚金生于辰月旺生于未戌月弱生于醜月不旺不弱 辛金生于辰醜月旺 生于未戌月弱 壬水生于未戌醜月弱生于辰月不旺不弱 癸水生于辰未戌月弱 生于醜月旺 這些在道人老師的資料裡是有的掌握十天幹生于四墓庫的旺衰 對判斷格局旺衰的準确率十分重要

判斷墓與庫的方法

一、墓

凡是八字命局中天幹某一個五行不得月令，并且生扶的五行少，而克洩耗的五行多，在地支中又逢辰戍醜未四墓地，這時便可以判斷該天幹五行處于入墓的狀态。

二、庫

凡是八字命局中天幹某一個五行得月令，并且生扶的五行多，克洩耗的五行少，在地支中又逢辰戍醜未四庫地，這時便可以判斷該天幹五行處于庫地的狀态。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，因為戍土代表文明之象，因此稱為文庫。武庫是指命局中有醜土地支，因為醜土是金庫、金有殺傷之力，因此醜土稱為武庫。

三、論述閉庫

閉庫，就象我們生活當中把倉庫鎖起來一樣。凡是命局中的墓庫在原命局中出現任何一種三會局、三合局或六合局的現象，稱為鎖庫現象。這種鎖閉之五行庫在沒有開庫之前、對日主起不到生克制化的作用。

四、論述開庫

開庫，是指打開鎖閉倉庫之門，直接可以利用倉庫中所儲存的五行力量。這時庫中所儲存之五行、可以與命局産生生克制化。開庫的方法主要是通過刑和沖（辰戍相沖、醜未相沖、醜戍相刑、未戍相刑以及醜未戍三刑）。

第二節 四墓庫的實質含義

一、财星為用神入庫

财星在命局中為喜用神入庫，代表财星被收集儲藏在倉庫之中，暫時難以得到利用。必須等到歲運刑沖開啟命局中倉庫時，才能體現出對命主有利的信息。（财庫逢沖則發）這條斷語就代表着财星為用神入庫的含義。

二、财星為忌神入庫

财星為忌神，也就是我們常說的身弱财旺的命局，這種命局财星入庫反而有利于命主。但如果逢歲運破壞命局中的财庫時，庫中所收藏大量不利于日主财星的信息，自然會體現出來、說明命主在這段時間内肯定會發生與财星有關的壞事情。


三、财星為用神入墓

财星在命局中為用神時，财星處于休囚死絕的狀态，同時天幹又出現衆多的比劫、說明命主一生是貧困之人（克妻、克父的信息比較嚴重）。财星休囚死絕入墓，在墓中暫時可避免被克制，一旦逢歲運刑沖墓地、墓中的财星必然被摧毀掉，也就是命主因财星應災之時。

四、官殺為用神入庫

官殺入庫代表命局的喜用神官殺有氣，有利用的價值。但由于官殺力量暫時被收集儲存起來，難以發揮較大的作用，因此需要待歲運刑沖開啟，儲存在庫中的官殺才能發揮出自己本能的作用。

五、官殺為忌神入庫

官殺在原命局中為忌神入庫，一時難以危害日主，一旦逢歲運刑沖庫門時、衆多官殺失去控制，必然會傷害日主，表示命主易發生官非、病災以及不利子女的事情。

六、官殺為用神入墓

官殺為日主的喜用神，通常日主相對比較旺強，需要命局官殺來克制，作為調解命局中的平衡點。但是官殺在命局中處于休囚死絕入墓的狀态，也就是命局中用神不得力，這種命局命主多是貧賤之人。如果是女命，其丈夫不是無能貧賤之輩、命主便是婚姻不順，多夫之命。官殺為命局喜用神時，官殺入墓忌刑沖破害。官殺入庫，喜刑沖破害。

七、枭印為用神入墓

枭印為日主的用神時，通常日主處在衰弱的狀态，需要枭印來生扶日主。此時枭印在命局中處在休囚死絕入墓的狀态，對日主有利的信息無法體現。

八、枭印為忌神入墓

枭印入墓是指枭印力量衰弱，僅有一點枯根存在于墓中，如果逢歲運刑沖枭印之墓時，枭印的力量完全喪失，将沒有能力生扶日主，也就是代表命局中的忌神枭印，不能再對日主起到牽制的作用。

九、食傷為用神入墓

入墓實際上是衰弱的标志，在命局中完全沒有力量作用其它五行。食傷為用神入墓，實際上就失去了用神應有化洩日主的作用。

十、食傷為忌神入墓

食傷為忌神，通常日主衰弱、喜見生扶，忌見耗洩的五行。食傷為忌神，忌神衰弱入墓，表示食傷在原命局中受到牽制、化洩日主的力量有限，對命主不會造成危害。

十一、食傷為用神入庫

入墓與入庫實際上是一種力量旺衰的标志。入庫是表示某五行強旺有力，但暫時這種力量被收藏在倉庫之中，待時而用。

十二、比劫為用神入墓

身弱喜見比劫幫扶日主，比劫為用神入墓時，表示命主所結交的朋友是普通之人，社會地位不高、對命主難以起到大的幫助。

十三、比劫為忌神入墓

身旺比劫為忌神入墓時，表示兄弟富貴或命主能得到兄弟和朋友的幫助，而走上成功之路。

十四、比劫為用神入庫

比劫為用神入庫時，表示命主兄弟姐妹中必有很大的發展前途。特别是逢沖開庫門時，命主能認識新的朋友、并且能得到朋友幫助。

十五、比劫為忌神入庫

比劫為忌神入庫時，逢歲運沖破庫門時，表示命主兄弟有災難或命主容易受到朋友的欺騙（逢到歲運沖開庫門時，命主要特别小心與朋友往來、以防受其之害）。

詳論辰戌醜未四墓庫

辰戌醜未按其作用不同分為濕土和燥土。辰醜為濕土，未戌為燥土；辰為陽濕土，醜為陰濕土；戌為陽燥土，未為陰燥土。
1命局中辰、戌、醜、未四土發生刑沖作用時，以土受傷減力論。【我認為是增力】
2命局中辰戌醜未在力量（即旺衰）基本相等的情況下，發生相沖時，沖後的土為中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受傷論。
3甲乙木在任何情況下見辰戌醜未均以論财。
4甲乙木無墓庫，辰戌醜未土不論在何支出現，皆不幫扶甲乙木，也不是甲乙木的庫根。甲乙木隻有同性根且在同柱時，即寅卯木。
5陽日幹生于墓庫之月皆以弱論。
陽日幹之墓庫，實際隻有：丙見未、戌；戊見戌；庚見醜；壬見醜、辰。
陽日幹：丙、庚、壬見年支、日支（同柱）、時支墓為通根（戊見戌隻能是同柱時為通根）。陰幹無墓庫（但丁見未，癸見醜土在同柱的情況下可作根論）。
6決定日元旺衰的月令或年支墓不能作為日元之根。
在八字命局中，除陽日幹見不在月令的墓庫可作根之外，其餘隻有同柱才可作根，非同柱者，概不能作有根論。
7壬癸水生于醜辰之月皆以弱論，戊己土生于未有皆論旺。
8己未、戊戌為日柱時，此兩組幹支組合地支可以印論。
9丙戌、丁未、壬辰、癸醜四組幹支為天幹通庫根，其通庫根的力量大于通根的力量。
10辰醜晦火不克水，辰醜不幫扶戊己土，辰醜不能作戊己土之根。
11辰醜晦火之力大于水克火之力，同性比較辰醜晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。
12命局中辰醜晦火或發揮水的作用時，辰醜以水論。
13戌土量戊己土的根，未戌土可幫扶戊己土。
14戌土不洩火。但未戌見巳火，未戌增力，巳火不減力；未戌見午，未戌增力，午火減力（因午未、午戌合）。
15命局中未戌土發揮的是火的作用或局無火時未戌以火論。
16亥子水混雜可使辰醜土增力，巳午火混雜可使辰戌醜未皆增力。
17日元或用神逢墓有吉有兇，須視用神忌神面定。
18壬癸水見未戌土，未戌即可論官，也可論财。未戌發揮的是土的作用以官論，未戌發揮的是火的作用财論。
19辰戌、醜未相沖雙方減力，戌醜互刑雙方減力。【沖為動，實際增力，繼續驗證】

辰戌醜未四土被稱為四墓庫，分别承載着金木水火．和它們有着包括分割的關系．為什麼辰是水庫？戌是火庫？醜是金庫？未是木庫？同時又是墓呢？我們首先要看它們分布的方位：辰在東南，戌在西北，醜在東北，未在西南．古人認為天地起于西北，終于東南，又有乾為首，巽為足。所以西北最高，東南最低．現在我們來看四土的性質：１：辰是濕土，為什麼呢？因為辰土是水庫的堤壩，它不是壓迫和吞噬水，而是爛住了水，如果水大了（旺），這個庫就裝不下，那麼就是旺了水，這時候的辰就不可能是墓了．如果水小（弱），庫大，水就一定是要被關住的，這時候就是墓了，所以古人有水旺在辰的說法，為什麼會旺在辰？水旺了，辰土這個堤壩攔不住了．申子辰合起來就成了水局，這個水就大了，因為水有了申金這個根，所以水在漲，漲到了最後堤壩就崩了；２：戌是山石之土，是幹土，它有豐富的礦物質，什麼都有，所以躁氣很大．礦物質都有火氣，如果火山爆發了，這火就很大，這時候它就是火的庫了．如果戌很安靜，沒有活動，火又弱，見之就是入了墓．如果寅午戌合起來，這火就很大，就如同火山爆發了；３：醜土也是濕土，但是這個濕土和辰土不同，辰土不會傷害水，隻是攔住了水的去路，而醜土就不一樣了，它改變了土的性質，既改變了水的性質，又把金收藏起來，是比較貪婪的．這個土是比較複雜的，如果水多了就變的很稀，金就收藏不了，所以在三合局裡要有個巳火，這樣就可以保持這個土不稀．醜土黑土，金能不能出一是要看其旺衰的情況，二是要看水的旺衰的情況，如果水很旺，醜就難為金的墓；４：未土也是幹土，但是這個幹土和戌也是不同的．未土是黃土，是土丘，丘陵地區的樹木是很茂盛的，所以它和木有着包括分割的關系．但是我們必須知道，這個土遇水則軟，有醜土的特點，但是遇火則硬，有戌土的特點，所以在四土中，它是水的第一殺手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因為有個亥在生它．５：什麼情況下是墓什麼情況下是庫，這在理論上很難統一起來，隻有通過實踐去解決．古人講究師承，這裡就有很多的秘密不得而知．對我們來說就隻有多實踐多總結．我認為：首先應該知道并明白四土的性質和它們的特點，這是根本，抓住了這個根本一切的問題就可以解決了．在有的時候，墓庫對事情有着決定性的作用．６：有的朋友看到了辰就說是水的墓，看到戌就說是火的墓．．．．．．這是錯誤的，不辨其理就不知其妙．

辰戌醜未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。
　　辰戌醜未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現形式，隻是受克的程度有深淺而已。
　　其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現損格破格，或破壞了用神，而辰戌醜未四土，一般雖不會因刑沖而破格，但在有些情況下也會破格損格。
　　地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動的道理，每個地支都遵此一理，四庫雜氣怎麼又能不遵此之理而不一樣呢?
　　至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖，辰中戌因動而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖戊動而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。這癸水作為壬水之根，因沖被拔，不能不說沒有對壬水造成危害吧!
　　财官屬土，沖則庫啟，亦是囿于俗說，因為有透與不透之區别。
　　辰為水庫，戌為火庫，醜為金庫，未為木庫，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫，則遇四土不為庫也。
　　例如，辰為水庫，則不是土與乙木之庫。
　　庫中所藏，如果透出，在沒有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因為四庫同屬土為同類同氣，雖然有沖(如辰戌沖或醜未沖)，但因透出而無大礙。
　　又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動，土動則克水，怎能說無礙，又怎能說沖出了水。注意：如果四柱中水多有辰庫，無沖時辰收水，沖辰時此時水的力量不亞于土，則可以說戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用，沖則戌中辛金因土動能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實還是乙木受傷。結論：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌沖，其結果是癸水乙木其根受損，如不透本來就不能用(在藏為透出可用)。其實四庫首先為透出之根，能用與否全在于通根透幹有力與否，與沖無關。
　　思路：四庫不沖時四庫藏幹做為透出之根而有用，不透則本來就不能用，透出之神以庫中本氣中氣餘氣各自為根，沖時有如下變化：
　　1.土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。
　　2.土旺生金，金可克庫中之木。
　　3.土旺克水，土可克庫中之水。
　　2、3條等于受沖後，被克之五行受損傷而不能用。
　　己用壬為财，逢辰則為水止而不流，也稱入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官，逢庫為官投墓。如果命局财官為用神，這種入庫墓則對命主不利。如果财官在命局為忌神時反而為吉。所謂為吉，是說财官旺而多為命局之病，見庫被收，這時如果逢沖，則放病出籠(程度上必須是土克不住水的力量，或是醜未沖反倒生金)，豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫，應該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會傷損根，是用神本在命局就弱，全賴四庫之根，這時的刑沖隻會傷損根基。有些命理書在談到四庫相沖時，不管命局中有還是沒有，一見沖，就說“因沖而發”，試問：如沖庫中之财，命局中财星隻一點點，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見“因沖而發”的使用是有條件的!
　　命局隻有庫，庫中存物不多，憑你刑沖，焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出财，沖出官，必是命局歲運有之，方才能談沖出。如原命局沒有，隻有庫，隻能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏但有實有空也。所以原命局中沒有，刑沖也刑沖不出來，刑沖不出來，又怎能解決用神少之又少的情況呢?那隻有尋求引化之方(一是逢歲運，二是人為)。
　　倘若庫在年日時支，有會合可化，則以新五行計，如果是不能“化”，四庫也會因合而喪失庫墓的作用，是土可以為庫為墓，不是土怎可為庫墓呢?下面一一舉例。
　　申子辰合化辰改為水，申子辰隻合不化，辰仍為水之庫(因天幹無化神)，寅卯辰會成辰變木(因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說辰酉合無化神時，辰酉也化金，隻是未透沒派上用場。
　　注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實際是化，不透派不上用場。三合不引化也可化，隻是在地支化對他支有損益，如透則在天幹有損益，三會為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。
　　對合化與合而不化的結論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區别在于透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。由此而論：凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子醜合，因為化為土，所以醜土仍為庫。
　　結論：四庫無合為土時(隔合成化不符條件時，仍為土)則為庫墓，具有收的功能。
特别指出：日臨四庫，庫中有日幹通根則為通根身庫，對日幹有助益作用，如無通根則無用。
　　舉例，乾造：庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
　　大運：庚寅 73年
　　該日主73年走官運有官災，持續了五年，到寅運78年戊午才結束官災。我這樣想：在這五年官災中，75年乙卯年，會成東方木，力量很大，但卻破不了丙火之墓庫戌支，而到了78年戊午年，寅午戌合成火局，戌随三合火局而改變了性質，這一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官災解除。
　　有的說，也有逢沖而發的，那是何也?
　　比如，癸生辰月，透戊土為官星。因戌沖辰是同氣，實際土并沒有受到傷損，反而有了力量，也就是說，作為戊土官星之根的辰中之戊，此根并未傷損，或受點影響也不大，這受點影響即是有走動之象，或不順之象。但對透出之官卻沒有壞的影響，反倒因根沖土力增強而使戊透官星得發，但這不等于官星喜沖。
　　十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗，忌神逢沖為成，因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。
寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖。
　　辰戌醜未為沖動之沖，沖動之沖，有克有生，有成有敗。
　　戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。
　　透壬為印，如辰戌相沖，将對壬水不利，不能說成沖開印庫。
　　四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱可以，其餘金木水火，是不能以四庫之沖謂之動的。故财官屬土，沖則庫啟(動)，如甲用戊财而辰戌沖，壬用己官而醜未沖。這裡客觀點說，實際上，四庫有戊己透幹，即使不沖也為有用，并以四庫之土為根，至于财官為水，四庫沖而動，即克水，逢沖是傷損。如己生辰月，壬透為财，戌沖而劫财動，劫财動對壬财無利，所以，透戊己逢沖可以說庫開，透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開的。
　　入墓舉例：
　　乾造：癸未 乙卯 甲子 己巳
　　大運：辛亥 小運：庚寅 流年：辛酉
　　此為嶽飛四柱。年月支卯未半合木局，未土改變五行不為墓，逢辛酉流年，太歲沖亥卯未中神，木局破未為墓，甲日幹在酉為死地而無氣，群金圍克死木，甲被克無救入墓而亡。
　　結論：
　　1.命局中未墓，逢木在太歲處死地無氣受克必收甲木入墓。
　　2.未之木墓有合則改變五行(未變木)，但合被破，未則為土，便是木的墓庫了。
　　乾造：壬辰 己酉 壬午 壬寅
　　大運：癸醜 小運：庚辰 流年：戊辰
　　命局辰酉合，辰墓不收水，逢流年戊辰，壬日幹處墓地，戊己土旺克水，水入墓。
　　結論：壬日幹在流年處墓地而無氣，受克入辰墓，無氣受克必入墓。
　　乾造：戊午 癸亥 己巳 戊辰
　　大運：己巳 小運：癸酉 流年：壬戌
　　命局身旺，取财為用，82年水遇戌為死地，水受克無氣入辰墓，日幹無制無洩，“旺”而入墓。
　　坤造：乙醜 辛巳 辛卯 辛卯
　　大運：丁亥 小運：己醜 流年：壬戌
　　命局身旺，其夫星丙火遇亥為絕，遇流年墓地，丙火被沖克無氣入墓，夫亡。
　　注：歲運之幹支為路，命局為自身，所以歲運之幹支不論死絕，全是命局在歲運論生旺死墓絕。
　　坤造：丙戌 庚子 壬戌 癸卯
　　大運：丙申 小運：丙寅 流年：壬戌
　　命局丙火處死地無氣入墓，日幹壬逢申運旺而克丙火，丙火處死地無氣入太歲墓。
　　乾造：乙未 庚辰 癸醜 壬申
　　大運：丁醜 流年：壬戌
　　命局身旺，歲運命局醜未戌三刑，丁火入醜墓，火入戌墓，無氣受克沖入墓。
　　乾造：辛卯 丙申 壬辰 己酉
　　大運：癸巳 小運：丁醜 流年：壬戌
　　命局壬水坐庫，但辰酉合，壬不入墓，壬丙相沖克父，丙火受克無氣入墓，申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。
　　乾造：辛醜 戊戌 丙戌 甲午
　　大運：丁酉 丙申 乙未 甲午
　　　　　 4 14 24 34
　　　　　 65 75 85 95
　　　　　84甲子 小運：辛未 86丙寅 小運：戊辰
　　解：84太歲子沖午，破命局午戌半合，戌為土，日主入墓，坐牢(命局小運醜未戌三刑)。
　　86丙寅、寅午戌合火，戌變火，日主出墓，即出獄。
　　注意：天幹有沖有克，組合适當，連流年都可入墓，如命局丁醜乙醜，逢流年辛酉，即丁克辛，乙沖辛，辛被制伏而入醜墓，此為天幹有沖克被制伏便可入墓。反之，地支逢沖為沖起，反而不入墓，但所謂沖起一定是力量相當，如相差太懸殊，則為沖掉，不為沖起，注意沖掉與沖起的區别。
　　天幹有沖有克雖可入墓，但也要看被沖克一方的力量。如力量低于主沖主克一方，則可入墓，如大于則不入墓，這比如是透出遭到對方機槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏，也不入。
　　補叙一：論雜氣如何取用
　　子午卯酉為本氣。
　　寅申巳亥為生方之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通。
辰戌醜未，藏幹各不相謀，意義效用又不同，故謂稱雜氣。(寅申巳亥藏二藏三，應該也是雜氣)。
　　那麼雜氣之幹有無用處呢?具備下列條件為有用：
　　1.幹頭透出(反轉以庫中同類藏幹為通根)，為用清，意見即已透出為動，方可為用。用清，意即從雜氣中脫雜而出，稱清出。
　　2.支有合會局，因合會局力大而有用。
　　3.不透不會，則不論中餘氣，而隻論土之五行，其他所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用。
　　至于辰醜為濕土，戌未為燥土則另當别論。
　　補叙二：透幹之力
　　何謂透幹，即在四柱中透出者，凡八字支中所藏必須透幹；天幹所用，必須通根。或者說，隻有透出而且有通根，方才有用。例如辰中乙癸雖力量不足，而透出幹頭，其作用就明顯了。地支會合成局，其力增大，所以也不能不顧及，因為地支會合局一是做通根旺地，二是暗生天幹，而且支會合雖然不透，但也為化，其力很大。

《三命通會(四庫全書精校)》 卷 六?論雜氣

　　雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；醜中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各随所藏之氣而言，看我日幹，或為官，或為财，或為印，官系福身之物，财是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。

　　經雲：财官印绶全備，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣财官印同。假令六甲日生得醜月，以醜中辛金為官，己土為财，癸水為印，看天幹透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透财者富，透官者貴，印绶享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。

　　如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。

　　《景鑒》雲：雜氣财官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。又雲：雜氣财官格，要四柱财星多，便為好命，若四柱别入他格依他格斷。又雲：雜氣财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，雜氣印绶有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰财官鎖閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己醜，丙用醜墓為财庫，行未運沖醜庫發财。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。

　　倘柱中别有戊辰、己醜壓伏庫上，則不能發财發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，醜金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，隻以土論。

　　又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸醜，是謂庫中有财，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己醜，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滞。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，隻是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，隻是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁醜，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人緻盜。《神白經》雲：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出衆。

　　有庫頭财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙醜，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，即透出财官論也。如金見己醜火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

　　古歌雲：

　　雜氣财官用月宮，天幹透露始為豐，财多官旺宜沖破，切忌幹支壓伏重。

　　又：

　　雜氣從來自不純，天幹透出始為真，身強财旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。

　　又：

　　月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有财官逢墓庫，運行到此反成功。

　　又：

　　時墓逢官主發遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。

　　又：

　　少年不發墓中人，皆為财官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，财星湧出自然榮。

　　又曰：

　　雜氣财官與印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是财多宜退職，如逢官旺福無窮，貪财壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。

　　又：

　　财官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，财多庫實要沖傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨财旺地，聲名日進甚高強。

陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。

任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生、夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽也。分别取用，亦惟剛柔健順之理，與天幹無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。

生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌沖動；辰、戌、醜、未四庫也，宜沖開。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閑也。須仔細詳之。

任氏曰：舊說雲，金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天幹則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專，有他氣藏在内也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎？生方怕動者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也。庫宜開者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水豈不反傷乎？宜參究之。

甲寅 壬申 癸巳 癸亥
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰

秋水通源，金當令，水重重，木囚逢沖，不足為用。火雖休而緊貼日支，況秋初餘氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛争，所以連克三妻，無子。兼之運走北方水地，以緻破耗異常；至戊寅己卯，運轉東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。

癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲寅日元，生于孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用，無土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風霜，奔馳未遇；四旬外運轉南方火土之地，助起用神，棄印就财，财發數萬，娶妾，連生四子。由是觀之，印绶作用，逢财為禍不小，不如就财，發福最大。

辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯

傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印绶無生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖克已盡，天幹火土虛脫，以緻讀書未遂，碌碌經營。然喜水不透，為人文采風流，精于書法。更兼中運天幹金水，未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者，忌見金水也。

辛未 辛醜 戊辰 壬戌
庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未

此造非支全四庫之美，所喜者辛金吐秀，醜中元神透出，洩其精英，更妙木火伏而不見，純清不混。至酉運，辛金得地，中鄉榜；後因運行南方，木火并旺，用神之辛金受傷，由舉而進，而不能選。

戊辰 壬戌 辛未 己醜
癸亥甲子乙醜丙寅丁卯戊辰

此滿局印绶，土重金埋，壬水用神傷盡，未辰雖藏乙木無沖，或可借用，以待運來引出，乃被醜戌沖破，藏金暗相砍伐，以至克妻無子。由此論之，四庫必要沖者，執一之論也，全在天幹調劑得宜，更須用神有力，歲運輔助，庶無偏枯之病也。

支神隻以沖為重，刑與穿兮動不動。

原注：沖者必是相克，及四庫兄弟之沖，所以必動；至于刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。

任氏曰：地支逢沖，猶天幹之相克也，須視其強弱喜忌而論之。至于四庫之沖，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金，亦能傷乙木；六月之未，丁火司令，逢醜沖，則醜中癸水，亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，沖則受傷，不足用矣。所謂暮庫逢沖則發者，後人之謬也。暮者，墳暮之意；庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開動而發福者也。如木火金水之天幹，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌醜未之身庫通根，逢沖則微根撥盡，未有沖動而強旺者也。如不用司令，以土為喜神，沖之有益無損，蓋土動則發生矣。刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑醜，皆為土氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，醜戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而來，沖我合神，故為之害，如子合醜而未沖，醜合子而午沖之類。子未之害，無非相克，醜午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。總以論其生克為是，至于破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也。

丙子 辛卯 壬子 癸卯
壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉

壬子日元，支逢兩刃，幹透癸辛，五行無土，年幹丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺提綱，洩其菁英，能化劫刃之頑。秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節。至甲運，木之元神發露，科甲連登；午運得卯木洩水生火，及乙未丙運，官至郡守，仕途平順。以俗論之，子卯為無禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無禮，兇惡多端矣。

辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己醜

庚辰日元，生于季夏，金進氣，土當權，喜其丁火司令，元神發露而為用神，能制辛金之劫。未為火之餘氣，辰乃木之餘氣，财官皆通根有氣，更妙亥水潤土養金而滋木，四柱無缺陷。運走東南，金水虛，木火實，一生無兇無險。辰運午年，财、印皆有生扶，中鄉榜，由琴堂而遷司馬。壽至醜運。

若思按，此乾造出生之時辰恰逢辛未年之小暑節，前人論命，凡遇交節之時辰生人，皆作十歲運，似以舊時曆書所載之交節時刻有欠精準，無法判定出生之于交節先後也。今天文曆書所載交節時刻往往精确到分秒，易于判斷節後節前，故行運遲早，與古人所推不同。如上造，以小暑節後生而論，一歲即入運，則丙午年三十六歲，應為卯運。又壽至醜運雲雲，古法在六十六歲後，今法醜運則僅為五十六歲後，未可言壽矣。六十六後當為子運，子辰合水化傷官，宜其所終。雖如此，然命理精微，古人之法亦未可輕棄，仍需今人探尋其真機也。

辛醜 乙未 庚辰 丁醜
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己醜

此與前造大同小異，财官亦通根有氣，前則丁火司令，此則己土司令。更嫌醜時，丁火熄滅，則年幹辛金肆逞，沖去未中木火微根，财官雖有若無。初運甲午，木火并旺，蔭庇有餘；一交癸巳，克丁拱醜，傷劫并旺，刑喪破耗；壬辰運，妻子兩傷，家業蕩然無存，削發為僧。以俗論之，醜未沖開财官兩庫，名利兩全也。


暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。

原注：如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，沖起暗神，而來會合暗神，比明沖明會尤佳，子來沖午，寅與戌會午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時為彼；四柱為我，運途為彼；運途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為沖起。

任氏曰：支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有餘者沖去之，衰而不足者會助之為美。如四柱無沖會之神，得歲運暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會有去來之理。彼我者，不必分年時為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運為彼也，總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為兇。如喜神是子，有申得辰會而來之為吉；喜神是亥，有未得卯會而去之則兇。甯可我去沖彼，不可彼來沖我。我去沖彼，謂之沖起；彼來沖我，謂之不起。水火之沖會如此，餘可類推。

庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯

此造幹透兩庚，正當秋令，支會火局，雖制殺有功，而克洩并見。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德。化之以德者，有益于日主也；制之以威者，洩日主之氣也。由此推之，不喜會火局也，反以火為病矣。故子運辰年大魁天下。子運沖破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能洩火氣，拱我子水，培日主之根源也。

丁巳 癸醜 丁卯 丙午
壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無力制劫，不足為用。必以醜中辛金為用，得醜土包藏，洩劫生财，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生劫奪食為病，以緻早年妻子刑傷。初運壬子辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有餘。庚戌運暗來拱合午火，刑傷破耗；至己酉會金局沖去卯木之病，财發十餘萬。由此觀之，暗沖其忌神，暗會其喜神，發福不淺；暗沖其喜神，暗會其忌神，為禍非輕。暗沖暗會之理，其可忽乎？

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

丙火生于孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權，引出寅中丙火，天幹雖逢庚辛，皆虛浮無根。初運壬午癸未無根之水，能洩金氣，地支午未南方，又助旺火，财之氣克洩已盡，祖業雖豐，刑喪早見。甲運臨申，本無大患，因流年木火，又刑妻克子，家計蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天幹浮财通根，如枯苗得雨，勃然而興。及乙酉十五年，自财數倍于祖業，申運驿馬逢财，出外大利，經營得财十餘萬。丙戌運丙子年，兇多吉少，得風疾不起，比肩争财，乃臨絕地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。


旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發

原注：子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發而為福。餘仿此。

任氏曰：十二支相沖，各支中所藏互相沖克，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之，去兇神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激兇神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子醜辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。餘支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、醜、未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子；卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助洩，觀其大勢，究其喜忌，則吉兇自驗矣。至于四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱幹支，有無引出。如四柱之幹支，無所引出，及司令之神，又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。

戊辰 辛酉 丙午癸巳
壬戌癸亥甲子乙醜丙寅丁卯

此造旺财當令，加以年上食神生助，日逢時祿，不為無根，所以身出富家。時透癸水，巳火失勢，逢酉邀而拱金矣。五行無木，全賴午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無解救之神，所謂“旺者沖衰衰者拔”，破家亡身。若運走東南木火之地，豈不名利兩全乎？

庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

此财官虛露無根，枭比當權得勢，以四柱觀之，貧夭之命。前造身财并旺，反遭破敗無壽，此則财官休囚，劫業有壽，不知彼則無木，逢水沖則拔，此則有水，遇火劫有救。至甲申乙酉運，庚金祿旺，壬癸逢生，又沖去寅卯之木，所謂“衰神沖旺旺神發”，驟然發财巨萬。“命好不如運好”，信斯言也！

《小窗幽記》曰：“立言亦何容易,必有包天包地包千古包來今之識,必有驚天驚地驚千古驚來今之才,必有破天破地破千古破來今之膽。"。包、驚、破、識、才，小生何敢有之。更不敢說立其言，隻不過有點膽，虛心求教的膽識，把自己的感悟寫出來易友們共同探讨與指教。"

辰戌醜未為土的專值月令，辰醜為濕土，是泥沙之土，裡面水的含量很多，辰又為水庫，醜土濕土能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊已土的力量小；也有可水的力量（下面會讨論到）。

未戌土為燥土，是燃燒過的磚瓦之土。或比喻成沒有水分的結實的幹土。這些水克水的力兩大，通常作水較多的堤壩攔。未戌土在一般情況下不生金，隻會脆金（能力遠不如午巳火）。晦火能力稍小。助戊已土強。

上面的論法是在同常情況下成立的。如下面的例子中則不成立：

假設：年未、月巳、日辰、時寅。月令是午火，燥氣大，地支無調和；辰土一點癸水被燥勢蒸發、烤幹掉。若天幹有金，此辰土也難生之。辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天幹之木也會減弱。此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會謀害他人一樣。

假設：年卯、月亥、日戌、時寅。在此中情況下的戌土可以充當濕土的本能。

在一般情況下辰醜為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。因為含濕、燥的原因。

八卦象數預測中很講求變易，世界萬物都不是固執一成不變的，事物發展到某中階段中就會變。陽極則陰生，陰極則陽生。物極必反。四土也是這樣，其實上面的假例是一種情況。辰醜土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰醜土的性質。如申子辰三合水局，亥子醜三會北方之水。是土從了水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰醜土的根。還有：巳酉醜、寅卯辰，此種情況是巳火醜土都從了金象，辰從了木象。未戌土亦然不再多說。

亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入醜庫。在一般情況下是這樣認為。

什麼情況下為墓或者是庫呢？鄙人是這麼認為的，凡是天幹在原命局不得令，休囚，扶助少的時候，而又克洩此天幹的五行多為墓。

假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而無根無助，便入未墓。

凡月令命局天幹得令或者是旺有生扶，克洩它的五行少時為庫。

假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月幹癸水相生。則為庫。

卯戌合、子醜合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；則為閉墓庫。

月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛醜。在不考慮其他四支濕燥的情況下，不知道大家怎麼看的。鄙人是當天幹旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人會認為是水旺。

若：月令未土，局中成三會或者是三合；則木強，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當于一個餘氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺；火旺于土。

子醜合，則醜土克子水。卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木。午未合，則火土旺（土旺于火）。酉戌穿，跟卯辰一樣。

未戌醜三刑，醜未沖，辰戌沖、辰自刑。是以土旺還是土減力呢？這問題争論比較多。鄙人所見的書包括六爻，所平均下來于土旺論較多。

當閉墓庫時，大運流年遇見：未戌醜三刑，醜未沖，辰戌沖、辰自刑。則為開墓庫之時。

醜在命局，遇見未沖，則沖出辛金；反之與醜或者是刑亦然。

那麼天幹與支合，遇見土能不能夠合呢？首先強調隔支無論怎麼樣都是不能夠合的（宋英成老師認為可以，但鄙人還是相信段建業之說。）。其實庚辰、丙戌可以合，在段建業的命例中記得與一個論JN的命中，日幹乙木，月柱丙戌，其他柱不見傷幹，因财藏在戌土中，而丙合戌土中的辛财。傷官為口才、藝術、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取财之人。

（一）簡易　

辰戌醜未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺于四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰醜為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。辰醜為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。醜者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥。此為辰戌醜未燥濕寒暖之性的由來。 我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關系誰都知道，就連不懂易學的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關系，那麼四土與其它四種五行的關系也逃不掉生克關系，但因其燥濕的特征，生克的關系與其後四種（四行）又有所區别。
（二）不易
辰醜土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關系是土生金，金洩土的關系，與火的關系是土洩火，火生土的關系，與水是土克水，水耗土的關系，與木是土耗木，木克土的關系，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。
（三）變易
不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰醜土為濕土，是因為辰見申子之合，醜見亥子之餘而謂濕土，

未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌醜未時，應辨證的應用，也就是說辰醜土與未戌土有其特殊的作用。

辰醜土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰醜土的性質。土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰醜土的根。如局中有辰醜土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生克論。即使辰醜土見亥子水，如土旺且衆或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰醜土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰醜亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、洩火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生洩"論，見水以"相互"克制論。如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報第一期"易法自然"章節）
乾造：辛 己 戊 辛 　　運：戊 丁 丙 乙 甲
　　　醜 亥 申 酉 　　　　戌 酉 申 未 午
　　　 　　 　　　　　　　63 73 83 93 03

戊土生亥月本弱，雖通根于年支醜土，因醜見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月幹己土被辛金所洩，日主以從弱論命。醜己戊為忌神，辛酉申亥為用神。

原局取象；根據喜忌組合與作用關系和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神洩身，時柱得傷官坐酉金有力而洩，從弱格越洩越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。

2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷幹支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）

3、年支醜土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但醜終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天幹辛金洩己土發揮了好作用，父能力強于母，又因辛金坐醜土可知父有一定的文化，父母關系好，又因醜克亥水為财，母不掙錢，耗财且早年克父。（驗）

4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水财星洩申金而夫妻關系一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與财皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖财、食傷皆為用，但因亥水洩了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關系時，不可忽視。此時論亥水（财星）洩申（妻宮）故斷其與妻關系一般，妻子能幹，但因亥财洩申宮而妻财運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰醜濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，醜不可用的原由。如隻論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰醜土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 　　　　 　　　　運：辛 庚 己
　　　 戌 子 辰 巳 　　　 　　　　 　　 亥 戌 酉
　　　 　　 　　 　　　　 　　　　 　　　2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢衆不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，财星雖兩次受制，但因其當令，天幹兩透不能論從強，應以身旺用财論。
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，幹支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為糊口而随父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢衆而不從水，此時土是土，水是水，是相克的關系，要很好的運用辰戌醜未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰醜土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 　　　　運 : 乙 丙 丁 戊 己
　　　寅 戌 巳 巳 　　 　　　　亥 子 醜 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月幹時幹甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，幹支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大兇，醜運不順，最好者寅印已午運。

乾造：辛 己 戊 辛 　　運：戊 丁 丙 乙 甲

　　　醜 亥 申 酉 　　　　戌 酉 申 未 午
　　　 　　 　　　　　　　63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根于年支醜土，因醜見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月幹己土被辛金所洩，日主以從弱論命。醜己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關系和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神洩身，時柱得傷官坐酉金有力而洩，從弱格越洩越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷幹支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支醜土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但醜終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天幹辛金洩己土發揮了好作用，父能力強于母，又因辛金坐醜土可知父有一定的文化，父母關系好，又因醜克亥水為财，母不掙錢，耗财且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水财星洩申金而夫妻關系一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與财皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖财、食傷皆為用，但因亥水洩了申金，在論六親時參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關系時，不可忽視。此時論亥水（财星）洩申（妻宮）故斷其與妻關系一般，妻子能幹，但因亥财洩申宮而妻财運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰醜濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，醜不可用的原由。如隻論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰醜土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 　　　　 　　　　運：辛 庚 己
　　　 戌 子 辰 巳 　　　 　　　　 　　 亥 戌 酉 　　　 　　 　　 　　　　 　　　　 　　　 2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢衆不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，财星雖兩次受制，但因其當令，天幹兩透不能論從強，應以身旺用财論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，幹支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為糊口而随父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢衆而不從水，此時土是土，水是水，是相克的關系，要很好的運用辰戌醜未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰醜土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 　　　　運 : 乙 丙 丁 戊 己
　　　寅 戌 巳 巳 　　 　　　　亥 子 醜 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月幹時幹甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，幹支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大兇，醜運不順，最好者寅印已午運。，父母關系好，又因醜克亥水為财，母不掙錢，耗财且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水财星洩申金而夫妻關系一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與财皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖财、食傷皆為用，但因亥水洩了申金，在論六親時參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關系時，不可忽視。此時論亥水（财星）洩申（妻宮）故斷其與妻關系一般，妻子能幹，但因亥财洩申宮而妻财運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰醜濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，醜不可用的原由。如隻論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰醜土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 　　　　 　　　　運：辛 庚 己
　　　 戌 子 辰 巳 　　　 　　　　 　　 亥 戌 酉 (　　　 　　 　　 　　　　 　　　　 　　 2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢衆不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，财星雖兩次受制，但因其當令，天幹兩透不能論從強，應以身旺用财論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，幹支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為糊口而随父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢衆而不從水，此時土是土，水是水，是相克的關系，要很好的運用辰戌醜未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰醜土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 　　　　運 : 乙 丙 丁 戊 己
　　　寅 戌 巳 巳 　　 　　　　亥 子 醜 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月幹時幹甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，幹支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大兇，醜運不順，最好者寅印已午運。

為什麼同樣是庫卻有刑有沖呢？我認為原因在于作用程度的區别。

辰戌沖是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；醜未沖是醜中的金克未中的木，醜中的水克未中的火，未中的火克醜中的金；兩種沖的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰，所以為沖。

醜刑戌是醜中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；隻是庫中的一種五行之間的交戰，程度較輕。

滴天髓有言：“支神隻以沖為重，刑與穿兮動不動”，其實也就是在說明沖、刑之間的作用程度的不同。

辰土：　
辰：為陽土亦為水之墓庫，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在氣息雜而易變，在命學五行易變中，四墓（辰戌醜未）的變化最為玄妙，在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣态與固态存在與轉化形式（關于墓氣的領方與出入庫的轉變吉兇原理，在後面我會設專題講解）辰在位東南方處《洛書》巽卦之内，在辰中乙木為卯之餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣态形式，癸水也為氣态形式，隻有戊土本氣為固态形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因為如以固态的形式出現則可埋金克水，而以氣态的形式出現則會晦火養金而生水。在命學中，由于稱它為“墓庫”則有存藏隐氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉兇反映，而辰土會随命局結構變化，有時它能生金，有時它會克水，有時則會培木之根。而論命的準誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見“辰”而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位于西南方，屬于陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發之氣，其氣分為三層，土性固态沉底，水性遊弋而活躍，木性遊刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形态出現時，均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨沖破，才能成其稼樯之勢。這三層氣與固态的轉化是辰土分析的關鍵所在，隻有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理，你就會在析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時隻以土論。辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，隻要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少于“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來。辰，由于有乙與癸的氣态在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉兇反映明顯，個性特點突出。屬龍或生于三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大将風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。

辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風水學中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說，這說明辰墓含意深邃，
氣與質的轉化關系玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽氣抒發的表現，土的本性得到充分發揮，固态地籠罩人的命運，而成“天羅地網”
，辰順行到西方則會由固态的質變化為氣态的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣态的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而隻有金水之氣态形式作用于人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。

辰遇戌相沖為打開财庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而沖擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功，用木則為沖開财庫，而有發财之象，書中雲“墓氣逢沖看喜用，透幹之神是真蹤”，這說明兩墓相沖重在透幹之神的分析，本身逢沖墓内所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現是透幹之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為“破門”，其固态的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險，為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們隻知道，戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，因為他們隻站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理，辰沖戌，辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事并發達。戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰沖戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區别。

辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆内濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透幹之神的助益，而顯作用，它們雖是氣态形式出現，但在歲運中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明顯的。

辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天幹而發生作用，這叫“後無援兵”這是針對命運中相刑後透幹之神而言。在天幹透乙木時，辰雖為餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天幹之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表現并不明顯，重在透幹之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對于命主是優還是劣。
在析命過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明顯，其力量來作用于它對透幹之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，将會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為兇。

未土：

　 未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的内在氣息比較複雜，它是以氣态形式出現的，在命學五行中，它有着善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位于西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以氣态的形式作力于命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天幹得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天幹得金水則有陰氣複生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，衆與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有雲“陽幹從氣不從勢，陰幹從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固态氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天幹金水之氣的助長，那麼它是以固态形式出現，則能左右于燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運于東南方，它與氣态形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險（膏石：為病藥），這是内含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之餘氣，内中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有随時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透幹，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關系，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒氣中藏，所以在未月天幹透水或順行大運時，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其内在容量是我們不能想象的，但它确實作用于命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾于衆或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，并尋其歸藏之處才能定論。

未為“花園”乃木之墓庫，好比牆垣内的花草叢生，其形美豔，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔内剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長生而祿旺，後歸木庫而成形的固态轉換過程，天幹不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知。未遇醜為相沖，這是在辰戌醜未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，醜沖未是醜助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用于命主，所以命書中定為“沖開财庫”，為得官得印，财興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克财之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此為未中印星發迹，其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區别為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分别對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，隻有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生于後十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對于命主本人，沒有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節于寒曙之中的五行的妙理。

戌土：

　 戌：為陽土，處十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的内在氣息複雜而易發生變化，從洛書九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之後，方能化生萬物，

辰為水之庫，而戌為火之庫，水火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾後則四時五行之氣皆長，它的氣息結構原理較醜、未複雜，作用與對命主的影響力也大于醜未，醜未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。乾宮之戌順行交于坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行于離交于午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反克之法。戌在位西北方處《洛書》乾卦之内，在戌中辛金為西方餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣态形式，丁火也為氣态形式，隻有戊土本氣為固态形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因為如以固态的形式出現它可埋金、脆金與制水，而以氣态的形式出現它則為金之餘氣，納水養木而存财。在命局結構中，由于它為“墓庫”則有存藏隐氣的特性，是五行的儲存之處，随命局的順逆與濕燥而随意取用，凡得水氣的調配均有一點作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是因為墓中之金受損之故，它與辰墓略有區别，辰中乙木乃東方之餘氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴水之滋養方才助長之氣，這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在論斷中不可不分。戌在《河圖》的離位，位于正南方，屬于盛夏時節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節于炎烈之中，而成為既濟之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。戌土由于有辛金與丁火的氣态在庫中間活動，對于命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行又上，金變成财，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金财生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。戌為燥土，本性好動，氣專息強，個性特點突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守财、忠實可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想象豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮鬥、但職業易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心面子思想重，有遠大志向。

戌為“燒原”是深秋之九月，時值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然後開始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象，戌與卯相會，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進财。

在四墓之中辰戌相沖之氣對命主的損害大于醜未相沖，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊，相交後，辛傷乙，癸傷丁、庫氣皆毀，因為辰乃木之餘氣，戌乃金之餘氣，餘氣的力量均比較強，沖則受損也重，裡面所藏的金木皆不能取用。而醜未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為餘氣，但墓氣中的土有調節火水的作用，而金木能得寄養，實際為水火相交，于墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然，為餘氣正沖，則對于水、火的影響要小點，對于餘氣的損傷就要大一點，加上水火本有既濟之功，所以損傷又要小一點了。在相沖與克之中，損傷最大的就是兩行實力相差不多，而處對峙狀态兩行，如果一力大一力小，則損傷之力就相應小多了，這是弱不與強鬥的原理，又好比太極拳的“引勁落空”理論，所以才有李後啟先生的“水火交戰金受傷”的命學理論。

今天主要講一下墓庫的作用，墓庫在六爻裡面屬于象的範圍，古人對這個問題一直也搞不清楚，墓庫來自于十二長生，但它在預測中起着很大的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義。
墓庫用好了,預測水平就可以上一個很高的台階，古人講過三墓，就是日墓,動墓,化墓，沒有提到月墓，為什麼呢?這是因為古人把墓庫定在了不好信息的範圍内，其實墓庫,沒有什麼好壞的作用, 而是根據用神的變化和吉兇,以及預測内容的不同,墓的含義也發生變化, 墓在不同卦的組合下,表現的意義和産生的吉兇也不一樣, 這個不同的含義,用神是關鍵, 如果一個人不會用墓來分辨意思,預測水平肯定上不去, 古人三墓的講法,也對也不對, 為什麼呢? 墓因為能減弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的關系 , 這個問題古書已經有用卦例加以了說明, 認為入墓也不是為大兇,要看用神, 用神旺入墓也沒什麼大的不好, 說明古人把墓的用途定位在了吉兇上, 認為随鬼入墓是最不好的, 實際這是個錯誤的理解, 這是沒有真正理解了墓是作用。
那麼,墓到底有什麼意思,如何用,什麼情況下用呢,我們做一個分析,墓在月上是要看的, 主要用來提取信息, 在日上,則和月不同, 雖然也産生作用, 但對爻的作用比月更大, 其次是動爻,叫動墓, 也就是墓庫發動,使用神入墓, 這個分幾種情況：
一個是墓庫獨發時, 這時墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗, 産生的作用很大, 但千萬不要誤解了墓就是不好的, 入墓隻是表示事物不成而已, 并不是死或者兇 , 兇由用神來主事, 另外一個就是化墓, 也就是說變爻是墓庫, 這個墓庫相對來說,沒有卦中動爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓産生的作用大, 一般墓就這四種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,約束
3,關閉
4失去自由
5,藏匿
6,結束
7,包含等等,這隻是個思維的問題, 大家還可以在這個基礎上拓展思維, 隻是把墓的意象感覺出來就可以, 不需要一一把它們記住, 因為根據預測内容的不同,墓的意思要發生變化。我們做幾個比喻, 看看墓是如何因為預測内容的不同意思發生變化的, 比如：
1、預測疾病, 這個要看墓庫是如何對用神作用的, 也要照顧到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身體不自由, 這是對病人角度判斷的,
2、 假如看子孫爻 , 子孫代表藥品時,如果子孫入墓,我們就可以說明藥物緊缺, 子孫代表醫生,我們見到墓,就可以說,醫生忙, 沒有時間,什麼也顧不上,
3、用來判斷具體的病, 子孫可以代表血管, 食道,腸等等, 如果子孫代表食道, 子孫入墓,就表示食道堵塞了, 子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從财的角度來判斷疾病, 财代表飲食,血液,等等 , 如果财入墓, 代表飲食時, 就表示消化不好,飲食滞留在身體裡, 如果财表示血液,就是血液循環不好, 财還可以代表屎尿, 财入墓,也可以判斷這個人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻時. 在六爻.可以表示胳膊活動不自由, 因為墓庫有失去自由的意思.
6、如果我們預測的是财運, 财入墓,就是表示财不好得, 入墓在應上,就是有錢拿不回來, 或者自己的錢被人拿走了, 這些都是從用神的角度看的, 反過來,我們也可以從墓的角度判斷, 墓的意思取決于墓裡六親是什麼,
1、财是錢,墓就是錢包,銀行, 保險櫃,
2、财是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋, 也可以是糧食局,
3、财是血液,墓就是血庫, 血管.
4、财是植物,墓就是果園, 或者林苑等, 看财是什麼。
5、如果用子孫來判斷, 子孫為學生,墓就是學校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是公安局,
8、子孫是藥,墓就是醫藥管理局, 或者藥店, 也可以是醫生用的藥箱,
所以不在墓的吉兇問題,而是墓是用什麼來表示的, 這樣才能把卦看活,看具體.至于具體的用法我們講一個卦來看看，這個卦是去年正月的卦例
是我的一個國外學生問出行時的卦，他搖出卦來覺得不好, 就讓我判斷
寅月庚辰日
主題：預測坐飛機出行如何

　　　　　　　 澤風大過　　　　澤山鹹
　　　　　騰蛇 妻财未土 ∥ 　　妻财未土 ∥ 應
　　　　　勾陳 官鬼酉金 ／ 　　官鬼酉金 ／ 　
子孫午火：朱雀 父母亥水 ／ 震　父母亥水 ／ 　
　　　　　青龍 官鬼酉金 ／ 　　官鬼申金 ／ 兌
兄弟寅木：玄武 父母亥水 ○ 　　子孫午火 ∥ 　
　　　　　白虎 妻财醜土 ∥ 應　妻财辰土 ∥

這個卦很有意思，預測出行就是看吉兇情況，首先是用神問題，這個大家都知道應該是看世爻------因為世爻是他本人。一般人一看這個卦肯定說不好 ，為什麼呢 ？因為月不生，入墓于日，亥水動了是自刑我估計這樣理解的人很多, 這就是古人或者有些易友失誤的地方, 因為六爻預測五行生克産生作用的同時.象也在裡面産生作用的. 隻知道理法的人,斷這樣的卦就會出錯. 這個卦世爻是月合, 我講過月合為旺, 一個月合,就可以把用神從不利的方面變成有利的一面, 許多人不知道的. 就因為這個問題,斷錯卦的人就很多, 卦的微妙就在這些地方, 這也是許多人學不會,改學新法的原因, 這個卦月合把用神合旺了,所以從衰旺角度講,用神是旺的. 而日克,隻能是和月建平等, 分不出用神好壞和高低來.
日月有相同的力量作用于用神, 這樣卦裡的動爻就很關鍵, 六爻裡雖然有自刑的說法. 但刑在六爻裡是取象的, 而不是主吉兇的, 所以大家見到什麼三刑等,不要就說不好,這裡的自刑,是幫助世爻的, 因為亥水和世爻是五行一樣,是來在助旺世爻的, 所以這個卦判斷吉兇,就不會有事,
以上是對吉兇的判斷, 而具體墓或者是動爻,又如何取象判斷呢, 這就是六爻象的範圍, 我們上節課說過, 理是救人的, 用這個卦判斷這個人出門坐飛機沒事,平安了,就是你幫了他救了他, 但這樣一來卦是斷對了, 不過斷得平淡而已, 如果要讓對方覺得你斷卦很神, 那必須知道象的用法, 這個卦世入墓于日, 是什麼意思? 墓是困住的意思 父母持世，這是我們一般的表達方法，我們可以這樣反過來看：說世臨父母, 世爻是求測的人，父母為交通工具, 他出門說是坐飛機，這個父母就是飛機。,
我們也不需要分析這裡的父母為什麼是飛機, 因為對方已經講了, 所以世臨父母,就是他坐飛機, 但入墓了,入墓就是被困, 動不了了, 世和父母一起動不了,一起入墓, 就是飛機走不了,被困在機場, 所以可以判斷出飛機要晚點,
我剛才說過,墓有減弱用神的作用, 入墓,就是不能走了, 因為沒有力量動了, 但這裡二爻還有父母亥水動,動而來幫助世爻, 世上的父母亥水是飛機, 二爻發動的父母亥水和世上的父母一樣, 我們也可以把它理解成飛機, 這個飛機動,幫了世爻一下, 所以我判斷他原來坐的飛機晚點走不了, 但又會另外換一架飛機走, 實際情況正是飛機有問題,走不了, 飛機場又重新調動了另外一架飛機走了. 這個就是父母亥水動,對世爻發生的作用, 如果沒有象的理解,不知道象的用法,就不可能斷得很具體.

地支類象
子水： 子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬于外陽内陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節令上為農曆十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顔色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。

醜土：
醜土節令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，醜為金庫。五行顔色；黑黃。醜為柳岸，醜中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以醜有柳岸之名。
醜土所對應的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋梁、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
醜土所對應的身體部位：為肚、脾。

寅木：
寅為孟春。節令是農曆正月。五行屬陽。五行顔色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。
寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛發、指甲等。
卯木：
卯為仲春，節令為農曆二月。這時萬物生長，樹木碧青如琅，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。
卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。 卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛發等。

辰土：
辰為季春，節令為農曆三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。
辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。

巳火：
巳為孟夏，節令為農曆四月，這時巳火更旺，巳為大驿，所謂的大驿，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳裡面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驿作巳的象征。
巳火所對應的類象：為彙聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓台之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心髒系統等。

午火：
午為仲夏，節令是農曆五月，這時的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顔色赤黃，所以有烽堠之稱。同時午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。
午火對應的類象：為幹亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。

未土：
未為季夏，節令為農曆六月，這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢？因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比牆亘裡的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。
未土所應的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、牆堰、幹井、新建的墳墓，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。 未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。

申金：
申為孟秋，節令是農曆七月，是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。

酉金：
酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所對應的類象，為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。

戌土：
戌為季秋，節令是農曆九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因為此，辰、戌地都是貴人不到的地方。
戌土所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殡儀館、墳墓、寺觀、崗嶺、有香火之地等。 戌土所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。

亥水：
亥為坤卦，六陰、這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。
亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓台、倉房等。
亥水所對應的身體部位；頭、腎囊、血液、泌尿系統等。
四墓庫的用法

關于四墓庫的争論較多，但我認為都沒有給它們定性，根據易理土是半陽半陰之物其性不定，應視組合而定，在沒有外因的條件下它們還是本性為土。現在的各書對四墓作了許多規定，辰醜為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不洩火等。我認為這些規定都不正确，不符和易的原則。
1、甲、乙、丙、丁、壬、癸生于墓月，不以旺論，如年支見比劫，不以墓論，以通根論。
枭 比 日 印
例 辛 壬 壬 庚
亥 辰 戌 子
分析：日幹壬水生辰月，本為墓地可現在年支為亥水，日幹的比劫，此時的壬水通根于月令，壬水以旺論。
2、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰醜月以印論，但當辰醜以水論時不生庚辛金，不幫扶戊己土。

例 丙 壬 己 己
子 辰 巳 巳
分析：己土生辰月本以比劫論，而此組合年支為水，月幹透出壬水，此時的辰土不幫扶己土，己土日幹弱以巳火印星己土比劫為用。
我們如果把上造的日柱換做庚午日，此時的月令辰土不幫扶庚金。也就是說當辰土以水論時，辰土不生金。若不是年支為子水，月令辰土對日幹己土以比劫論。
3、庚辛金生戌未月應視組合而定，戌未以火論時不生庚辛金，以土論生庚辛金。

例 乙 丙 庚 庚
巳 戌 申 辰
分析：庚金日幹生戌月，現年支有巳火，月透丙火，戌土以火論，庚金日幹弱，以印比為用。此時的戌土不生申金反脆申金。若不是巳火年，即使月透丙火戌土都生申金。未戌土生不生金，完全取決于它們與巳午火的組合。
4、日幹旺墓在日支出現、旺以通根論，此對乙丙壬而言。

坤例：己 己 丙 甲
酉 巳 戌 午
分析：丙火日幹生于巳月比劫旺，又有時支午火幫扶，此時日支戌土以火論，酉金無用，丙火日幹以從強格論。
5、戊、己日幹當日支為土時以比劫論，辛金坐醜要以醜的性質而定。

乾例：癸 壬 辛 丙
卯 戌 醜 申
分析：辛金日幹生于戌月印星當令，又得醜土申金幫扶，辛金旺，天幹水火無根，丙火日幹以從強格論命。
6、甲、乙木見辰、戌、醜、未以财論，如甲乙生子年辰醜月天幹透水，以水旺論不以财論。
乾例：壬 甲 甲 乙
子 辰 申 亥
分析：甲木日幹生于辰月本為财星當令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，日支申金又被亥水化洩，甲木以從強格論命。
7、日幹、用神在大運流年逢墓不以兇論，以喜忌而定。
8、丙丁火見辰醜土以食傷論，水旺辰醜對丙丁以官殺論。

乾例：戊 甲 丙 庚
午 子 辰 寅
分析：丙火日幹生于子月七殺當令，日支辰土在子月以水論，丙火日幹弱。年支午火，時支寅木可用，丙火日幹以扶抑格論命。
9、丙丁火見未戌火旺以比劫論，弱不見火以食傷論，但洩火力量小。
10、四墓庫的變化，要視其組合而定。辰戌醜未在時支出現，其性不發生變化，辰醜克水，戌未洩火。

坤例： 庚 戊 庚 庚
申 子 午 辰
分析：庚金日幹生于子月食神當令，日支午火克制，庚金日幹似弱，現天幹土金一氣，又有年支申金，時支辰土幫扶，庚金日幹不弱反旺。時支辰土洩午火應兇。
以上幾條是四墓庫最簡單的表現形式，在平常的預測一定要注意它們的特性和衰旺。四墓庫在預測中很重要，一定要辯證的學習，有關更深層的作用關系，參閱《中華生命時空學講義》。在這裡提醒廣大易友要辨證的學習，例如某書稱辰醜土在任何條件下都不幫扶戊己土，那麼我們可以找例子來證明一下，看看一下在戊己土弱、在辰醜年用神出現的時候是應吉應兇？在自然中隻有土生金，而辰醜土生金怎麼會不幫扶土呢？隻能說土的變化較大，其性質難定，應視條件的組合而定，确定一個理論的正确與錯誤，隻有用實踐來說話。

1、十幹與四墓庫
　　甲乙木見土必克，見任何位置的辰戌醜未皆論财！
　　辰醜為濕土，泥沼之土，水濕之氣能晦天幹任何位置的丙丁火，丙丁火見辰醜以見官殺論。戊己土見年、日、時支的辰醜也可作比劫，但辰醜一般不幫扶戊己土，隻有局中火旺時，辰醜可幫戊己土。庚辛金見任何位置的辰土以見印論，庚生辰月，其旺度生增一倍！壬癸水見年、日、時支的醜土以見比劫論，醜土為水時可幫壬癸水，隻是對壬水幫扶無力，但醜土可做癸水之根。
　　未戌為燥土，焦烈之土，炎火之氣能脆天幹任何位置的庚辛金，庚辛金見未戌土以見官殺論。當局中無火時未戌土能生金，但力量不大。丙丁火見年、日、時支的未土，一般不作幫扶論，當命局火旺時可作比劫，且未土可做丁火之根。戊己土見年、日、時支的未土有時可做比劫，但幫扶之力不大，隻有局中水旺時，未戌能幫戊己土。未戌不克天幹之水，壬癸水見年、日、時支的未戌土，有時論官，有時論财，當局中水旺時未戌幫土制水論官，局中火旺時未戌幫火不制水論财。
　　2、十二支與四墓庫
　　（以下是重要法則，須熟記！）

　　在命局中，寅卯木隻克相鄰的辰戌醜未土，但隔支不克。寅卯木克辰戌醜未土時，隻可傷其本性，而不影響其調候之性。如寅卯木克醜辰土時，隻是醜辰不生金，但照樣能晦火。
　　在命局中，辰醜相幫，共生共榮，如辰為用旺，臨醜年也應吉！辰醜隻生相鄰的申酉金，但隔支不生。辰醜隻晦相鄰的巳午火，但隔支不克。醜與子相鄰，多數論合絆。辰與子相鄰，水增力，子為月令時，論合絆。局中水多或水臨月令時，辰醜以水論，此時辰醜不生金！辰醜與亥相鄰時，不發生作用！地支六合的子醜合、酉辰合時，醜辰喪失調候之性，即：醜辰不晦火、不生金。

　　在命局中，未戌相幫，共生共榮，如未為用旺，戌年也應吉。未戌隻脆相鄰的申酉金，但隔支不克。未戌隻克相鄰的亥子水，但隔支不克。火為用時，未戌制水幫火不瀉火。未戌與巳火相見，未戌增力，巳火不減力。戌見午火臨月令論化時，午火增力。其它論合絆，雙方都減力。未見午火，未增力，午減力。地支六合的午未合、卯戌合，未戌調候之力增加

當辰戌醜未相鄰互見時，不但可以共榮相幫，也能發生沖突刑害，沖者為散，刑者為災，不論相刑或相沖，兩字必須緊鄰！辰戌相沖、醜未相沖，雙方都減力。傳統的三刑，實則隻有醜戌相刑，其它依五行論生克，局中有醜戌相刑，再遇大運流年出現，則刑吉大吉，刑兇更兇！凡辰戌醜未發生刑沖時，其各自調候之性盡失，土性也受傷！也就是說，其通根透出之幹根氣已受傷，天幹所對應六親十神的根氣被沖散或刑害，根基不穩，有也等于沒有！
　　當命局中形成三合、三會、三合絆時，四墓庫的調候之性盡失。四墓庫隻可做同性天幹之根！

四墓庫隻可做同性天幹之根。具體怎麼解釋？
　　此句話很容易讓基礎知識未貫通人誤解！

　　此處的同性，不是指的陰陽屬性，而是指原本的五行之性！
　　丙、戊、庚、壬四陽幹按十二宮在命局年、日、時支中見四墓庫為通庫根！隻是依其萬物周而複始之規而定！其說不合陰陽屬性，也不合原本的五行之性！
　　在人元遁藏中，四墓庫各有所藏，辰藏戊癸乙、戌藏戊丁辛、醜藏己辛癸、未藏己乙丁，其中，辰戌的本氣為中央戊土，醜未的本氣為中央己土，而辰戌醜未的中氣為癸、丁、辛、乙，是水火金木各得收藏之故！而辰戌醜未的餘氣為乙、辛、癸、丁，是依春秋冬夏在四季末各得季節之氣的緣故！
　　乙、丁、辛、癸四陰幹沒有墓庫，但在各季節末皆得本季根氣，力量最大！故春三月，乙木根氣在辰，萬物茂盛。夏六月，丁火根氣在未，烈焰蒸騰。秋九月，辛金根氣在戌，寒霜蕭殺。冬十二月，癸水根氣在醜，冰雪封凍。

　　在前面所講《學貫天人之道系列》時，因太枯燥沒人學，所以有三十多篇論文也就沒有接着發！其中關于命理的有“以清濁論五行氣質”“天地以數分陰陽，五行各有所附”“五行所屬，本是大地之性，生克合化，演示造化之軌”“五行生旺墓絕，正是周而複始之規”“五行臨十二建，以人事言旺相休囚”“地支遁藏天幹，五行自然之性”“天地陰陽五行之性，必有刑沖克害破空”“五行相戰，視情形擇一而通關”“星辯甲馬以五行論人際關系”等。現在學命理時就覺的以前學的太少了，所以，前面的理論好像不實用，但等到真正學實用的東西時，就會覺的用處大了，因為理論不貫通，就會有好多疑問不明！

１、 辰戌醜未的分類：辰戌為陽土、醜未為陰土，辰醜為濕土、未戌為燥土，辰醜和未戌叫混雜。

２、四墓庫作用特點：辰戌相沖、醜未相沖、醜戌相刑、未辰相刑、醜辰相幫、未戌相幫。命局中辰戌醜未在力量均等的情況下，發生相沖後的土變為中性土，不為根，不煅金，不生金，不晦火，不克水，以完全受傷論（注：木克中性土）

３、 甲乙木見辰戌醜未都論财。甲木無墓庫，所以辰戌醜未都為甲木的耗身之物，即不幫扶甲乙木、不以通根論(甲乙木隻有同性根，甲寅、乙卯)。

4、丙戌、丁未、戊戌、已未、庚辰、辛醜、壬辰、癸醜在同柱時，地支可作根論（ 其中a、丙戌、 丁未、癸醜、 壬辰同柱時為天幹通庫根，其通庫根之力大于通根之力）。b、 戊戌、已未為日柱時，地支可作偏印論。

5、 陽幹生于墓庫月以弱論。即沒有力量，不以根論。(除戊土生于未月　及庚金生于辰土以旺論外)

６、辰醜不是戊己土的根，辰醜不幫扶戊己土；　辰醜生天幹任何位置的庚辛金，以土論，近者力大、遠者力小；　辰醜晦火不克水，辰醜以水論，其晦火之力大于水克火之力；丙丁、壬癸見辰醜，辰醜以水論，亥子水混雜可使醜辰增力，巳午火混雜可使辰醜土增力；。

7、未戌是戊己土的根，未戌能幫扶戊己土；未戌煅天幹任何位置的庚辛金，以火論，近者力大、遠者力小；未戌見巳火，未戌增力，巳火不受傷，未戌見午火，未戌增力，午火減力；巳午火混雜可使未戌土增力；克水不洩火，以土論；火不生未戌土；局中未戌發揮的是火的作用，或局中無火時，未戌已火論；壬癸見未戌，其發揮的是土的作用，以官論，發揮的是火的作用以财論。

8、 戊土在月令弱的情況下，其它支見未戌土不以根論

9、 判斷吉兇是以用神忌神判斷，而不是以日幹或用神入墓而定其吉兇。

四墓庫論

新派的辰醜土晦火，這點是對的，傳統理論也是這麼論，因辰醜土藏幹裡有水。但辰醜土不克水，甚至幫水的說法是錯誤的，是沒有搞清楚生克路線而犯的以偏概全的毛病。其實按傳統理論上說，辰醜土有的時候确實不克水，但這是特殊情況，不是普遍規律。水當令旺時，子醜合，申子辰合或子辰半合，可以作合化水論，辰，醜和亥沒有刑沖合關系，克水力小，如果局中有子，酉出現它會貪合忘克，所以新派理論有些時候你用是對的，但有時候就錯的一塌糊塗，就是因為他是以偏概全。其實除了前面我講的特殊情況，辰醜土均以克水論。
新派的未戌土脆金，犯的毛病和辰醜一樣，也是以偏概全，傳統方法不是不論未戌土克金，而是必須有條件，如午未合，卯戌合，寅午戌合或午戌半合，火當令旺，論合化火，此時才脆金。至于巳與未戌關系，因為沒有刑沖合害的關系，沒有直接生克關系，所以巳減力少，生未戌土力也小，如果局中見申，寅，酉，均會貪合忘生。除了特殊情況，未戌土還是生金，特别是戌土，藏幹含金，加上戌月為秋季，所以生金之力最大。

其次，傳統四墓庫裡奧妙最多，還有虛實土之分，有墓，庫之别，有許多信息之象，還有合并墓庫的情況。新派就更是談不上了。

2、隔不作用和刑沖克害

新派的隔不作用還是以偏概全。根本原因是不清楚刑沖克害的根本内涵。所以這兩點合起來論。
五行既然有生克，為什麼地支這裡要搞那麼多刑沖克害，都簡化成生克不就完了，這就是 新派的思路。
能創造出那麼多數術的古人真的連給自己省點力都不懂嗎？其實刑沖克害就是講的生克路線的規律。地支之間，有刑沖克害關系的，就有直接生克路線，優先作用，比如：
子
寅
辰
這樣一個順序，前提是這三爻都安靜不動。按新派是論子生寅，辰不克（合）子，因為隔不作用，其實，大錯！這裡子辰優先發生關系，可以跳過寅，就是說子不是先去生寅，而是先去合辰，剩下點力量才去生寅。就象生活中一樣，我們對人好，是先對自己的朋友好，被騙也是先被朋友騙，不會跳過朋友先去和陌生人打交道。

當然如果另一種情況下，又發生變化：

子o
寅x
辰

這裡子先去生寅後合辰，因為，子寅是動爻，比辰土靜爻層次高，2者優先作用。這就象生活中，2個大官之間，即使原來沒有關系，也可以說的上話，說句話比窮親戚還管用。

所以隔不作用也是時準時不準，原因就在這裡！

另外新派簡化了很多刑，不論害，那就不去說他了，他搞不懂嘛，當然覺得簡化了更方便。

3、合絆論：

新派開始還論合化，後來發展到一概合絆，合絆忌神喜，合絆用神兇，還是以偏概全。傳統理論中，合的變化很多，有合化，合旺，合起，合住，合開，合解沖，沖解合，合好，合壞，合入，實在難以一一詳述，其道理和前面2個問題差不多，這裡就不詳論了，以後有機會再說。

新派其他理論還有很多問題，難以一一細細分析。總之，一個理論，如果朝令夕改，如果一個人随便研究2年就能發明出一種新理論，新說法，新補丁來，先天不足就不用說了。難免以偏概全。

創新有幾點：

1、棄藏幹不用。
但事實證明這個創新是倒退。優點是初學者容易上手，容易提起對命理的興趣。

2、四墓庫的新觀點。
前面我已經分析過這個創新的大毛病。優點是提醒了大家認識到四墓庫還具有水，火的屬性。

3、虛實作用。
此點有重要的參考價值，但毛病比較多，優點是提醒我們注意，原格局沒有的字，在其出現的時候，可能具有的特殊性質。

4、大運流年作用命局，命局不能作用大運流年的理論。
基本還是對的，實際是強調了大運流年的力量，但有些特殊情況，命局對大運流年的反作用的被忽視了.

四墓庫理論

古之聖人四墓庫理論：五行金木水火土生克的規律氣序天地萬物，幹支配五行，仍然遵守此生克規律。地支四墓庫配五行更要遵守此生克規律。五行生克的這種規定實質就體現了四墓庫的生克規律。四個土（辰戌醜未）都生金。這也就告訴我們未戌土不克金反而生金，因為五行規定土就是生金的。四個土（辰戌醜未）都洩火。這也就告訴我們未土和戌土是不能做丙丁火的根，未土和戌土也是洩火的。就丙戌柱而言，戌土是洩丙火的。就丁未柱而言，未土是洩丁火的。四個土（辰戌醜未）都克水，這也就是說辰醜土是克亥子水的。同時也告訴我們辰醜土不能做壬水和癸水的根，就壬辰柱而言辰土是克壬水的。癸醜柱而言，醜土也克癸水。木對四個土都論克。四墓庫之間：醜土與未土相沖互為減力；辰土與戌土相沖互為減力；戌土與醜土相刑互為減力；辰土與未土相互作用，互為減力。醜土與辰土之間共存，互為增力的關系。
幹土、濕土之論展示是幹支方位内涵，土的本性并沒有改變。我們後人發展的很多知識已經遠離聖人創易大道至簡的本意。金木水火土五行生克之規律，後人在發展中有很多的錯誤發展。四墓庫可以看作是五行生克錯誤發展的典範。包括其它易學最基本的問題的研究，陰陽、河圖、洛書、幹支……，應該從其本意的角度去理解它，去其繁雜。

辰醜土可以做為戊己土的根：
男：甲辰 壬申 戊子 壬子
安命宮：癸酉 胎元：癸亥
大運：出生後5歲9月25日上運，逢庚、乙年的 芒種後第7日（公曆6月12日前後）交運。
大運 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰
分析：日元戊土通根與年支辰土，月令申金洩辰土，生子水耗日元戊土。日元論弱。
斷：1、年幹甲木洩月幹壬水，對日元戊土起好作用，主命主有官方面的好處。
2、此八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土幫身起關鍵性的作用，辰為龍，預示命主的身份有龍之象。
庚辰運，地支辰龍現，命主在此步運為一代偉人，開業創運！

辰醜土克壬癸水、不為壬癸水的根：
男：農曆一九九七年十一月十七日子時
八字 丁醜 壬子 壬辰 庚子
安命宮：乙巳 胎元：癸卯 大運：出生後2歲10月10日上運，逢庚、乙年的 寒露後第18日（公曆10月26日前後）交運。
大運 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
歲 4 14 24 34 44 54 64 74
年 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070
分析：日支辰土克日幹壬水，也克時支子水。年支醜土克月支子水，日元論弱。
斷：1、日幹坐下辰土克日元為兇，辰為龍，也為頭。主頭上有病。
2、年支醜土克子水為兇，子水有口之象，主口方面兇。
實際醫生檢查是先天性癡呆，為大腦發育不全，不會講話。

四墓庫是指辰戌醜未，分以下兩類：

三方會局

寅卯辰三會為木
巳午未三會為火
申酉戌三會為金
亥子醜三會為水

三合化局
亥卯未三合木局：

申子辰三合水局
寅午戌三合火局
巳酉醜三合金局

自古至今論法，多為墓庫不分，其實是有區别的，對命局和運流也是有很大影響的。搞不準四墓庫的理論，看八字隻是一半功效。
會局地支有三種形态出現：

1.全會局。以四正支為中心，即：寅卯辰三會為木，巳午未三會為火，申酉戌三會為金，亥子醜三會為水。

2.半會局。其中有：生半會，墓半會。

生半會，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。

墓半會，即：子辰、卯未、午戌、酉醜。

3.遙會。即：寅辰遙會，巳未遙會，申戌遙會，亥醜遙會。‘卯、午、酉、子’ 命局雖沒有出現，可視為遙望等待，待運流添實為用。
合化局地支有三種形态出現：

1.全合局。以四正支為中心，即：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉醜合金.

2.半合局。其中有：生半合，墓半合。

生半合，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。

墓半合，即：子辰、卯未、午戌、酉醜。

3.拱合。即：申辰、亥未、寅戌、巳醜。所拱的‘子、卯、午、酉’命局雖沒有出現，可視為一座拱橋，待運流添實為用。

地支藏幹

天幹為陽為天，地支為陰為地，人在天地之間，因此，地支所藏之幹為人，故天幹為天元，地支為地元，支中之幹為人元。三者的關系在四柱中既有相生又有相克，相輔相成，各盡其職。

所謂四墓庫支藏幹，就是四墓庫支中藏六幹，每個地支中交叉藏着三個天幹，分别為：土的本五行、季當令五行、三合五行，現排列如下：

醜 辰 未 戌

癸辛己 乙戊癸 乙己丁 辛丁戊

甲、丙、庚、壬四墓庫不藏。墓庫地支為陰，不藏陽中之物，五陽幹唯戊土為本氣之所，故藏之。
三方會局

寅卯辰三會為木, 辰為木之庫；
巳午未三會為火，未為火之庫；
申酉戌三會為金，戌為金之庫；
亥子醜三會為水，醜為水之庫 。

三合化局
亥卯未三合木局，未為木之墓；

申子辰三合水局，辰為水之墓；
寅午戌三合火局，戌為火之墓；
巳酉醜三合金局，醜為金之墓。

墓庫之說，墓就是墓，庫就是庫，不可混淆，因為直接涉及到庫中或墓中之物的性質、作用、變化，影響到五行力量組合的變化。

我們來做仔細分析：

舉例說明：

卯在辰中為生木，卯在未中為死木，生則入庫，死則如墓，生死是相對的，不是絕對的。

辰中三元:癸水、乙木、戊土。癸水在這裡被乙木吸收化為無形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在這裡仍能得到癸水之生，所以木有氣，且可以視為木之活根，所以是辰是木之庫。

首先我們必須明确，墓和庫是兩個概念；旺則為庫衰則為墓；盲派理論又講多則墓之，也就是說，當命局或大運流年出現某一五行個數兩個以上時，同時命局中有響應的土庫存在，這時的某一五行也叫入木。當命局三合局成功的話，墓庫也就會變形。

四土者 ：辰、戌、醜、未也。

四季：
辰，季春。
未，季夏。
戌，季秋。
醜，季冬。
陰陽：
辰戌為陽，醜未為陰（以本氣藏幹分陰陽）。
辰未為陽，戌醜為陰（以四季分陰陽）。
方位：
辰，東南。
未，西南。
戌，西北。
醜，東北。
特性：
辰，暖濕。未，熱燥。戌，涼燥。醜，寒濕。
藏幹：
辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，醜 [己癸辛]。

庫論
寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫；

巳午未三會為火——顯然未為火庫；
申酉戌三會為金——顯然戌為金庫；
亥子醜三會為水——顯然醜為水庫。

墓論
甲木墓于未、乙木墓于戌；

丙火墓于戌、丁火墓于醜；
戊土墓于戌、己土墓于醜；
庚金墓于醜，辛金墓于辰；
壬水墓于辰，癸水墓于未。

五行十二宮明白指出：
未為甲木、癸水之墓；
戌為丙火、戊土、乙木之墓；
醜為庚金、丁火、己土之墓；
辰為壬水、辛金之墓。

這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀态。則又有如下考究：
未隻是甲木的墓，在乙木則為養；
戌隻是丙火的墓，在丁火則為養；
戌隻是戊土的墓，在己土則為養；
醜隻是庚金的墓，在辛金則為養；
辰隻是壬水的墓，在癸水則為養；
戌隻是乙木的墓，在甲木則為養；
醜隻是丁火的墓，在丙火則為養；
醜隻是己土的墓，在戊土則為養；
辰隻是辛金的墓，在庚金則為養；
未隻是癸水的墓，在壬水則為養。

四季月土性質之分别

辰戌、醜未、四土之神，惟未土為極旺，何也，辰土帶木氣克之，戌醜之土，帶金氣洩之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，則帶火氣，帶火以生之，所以為極旺也。若土臨此旺未月，見四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但臨此月之土，見金結局者，不貴即富也。書曰：土逢季月見金多，終為貴論，而在未月尤甚。
辰戌醜未四月，同為土專旺之地，辰戌戊土、醜未己土，四隅之中，以未月為極旺，何也，土之體性随四時以流動，辰、東方木氣主旺之地。戌、西方金氣主旺。醜、北言水氣主旺。土受木氣之克，金水之洩，雖旺不旺，未為南方火旺之地。土得火氣以生之，用語未月土為極旺，陽幹有刃，陰幹無刃，獨己土生未月，有刃，即以此也，辰戌醜三位，戌為火墓，較旺於辰醜。然論其用。土生四季，辰月之财滋殺，戌月之土金傷官佩印，未月之殺印相生。（不可無水為配合）醜月之食傷生才，（不可無火為配合）同為貴格。則以月令之神，同宮聚貴故也，稼穑格見金必大富貴，獨未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之後，金水進氣，己土本性卑濕，雖在火旺之月，自有生金之義也，詳下論體用之變節。
土空則崩：五行及納音皆同屬土之柱落空則兇，作事每多敗。
辰戌醜未之沖，本氣皆為土，乃屬同類，不過沖動而已，無戰克意也。故逢沖動，土因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，當以得令或衆多占優，反是則敗。醜中辛金癸水，能克中乙木丁火，醜易取勝地未。然亦須兼看時令與多寡，方可取決耳。
辰 ，助土，培木，洩火，生金，水旺助水，水弱克水。
辰，助土不如未戌，因未戌為燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水；

生金不如戌醜，因戌為秋天之土，中藏辛金，醜為冬天之土，亦中藏辛金；

洩火（晦火）較未戌有力，但遜色于醜，因未戌中藏丁火，醜為冬天寒濕之土。

有助水的一面，冬天生人水旺，或水不當時得令，但局中金水多，辰則助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰則克水。

注意：生克辨證。

墓，即墓地。意思同生旺死絕表中的墓。但子平八字以後，相繼出現了墓庫說，對墓的解釋多了個庫字。實際上已經潛移默化的在改變“墓”原來的本意。《滴天髓》從根本上确立了“庫”的地位，雖然在根本沒有理論說明的基礎上。古籍的力量之大，就在于此。繼而到了當代新派的《四庫論》之後，“四庫”堂而皇之的取代了“四墓”。有原來的“死而入墓”直接演變成現在的“死而複生—庫地”。
原來的墓地說，是說入墓以後是徹底死亡，等待投胎從而再生循環的一個階段。是“死”後一位，“絕”前一位。而現在的“庫地”。幹脆變身為充足的庫，起生旺的作用。變态，變态至極！
現在愛好、研究四柱愛好者，年輕人居多，本身沒有理解陰陽學、五行學、幹支等基礎理論，就急于求成的閱讀那些所謂的“高級教材”、“真宗”之類的書籍，導緻基層理論知識出現很多盲點，很難再前進一步。
無論是“墓”還是“庫”，都出于地支本身五行屬性的生旺死絕。
水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水屬陽，同壬水。亥水屬陰，同癸；
木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；
火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同丁；
金生于巳位，旺于酉位而墓于醜，申同庚，酉同辛。
四墓，即醜、辰、未、戌四位。
為什麼四季土都是墓地呢？
因為萬物消亡皆成塵埃，土能包容一切，也是一切生命得以輪回的必經之所，所以隻有土才有墓地的性質與功能。
木、火、金、水四象位居東南西北四方，水盡而火旺，火盡而水旺。金盡而木旺，木盡而金旺。這是陰陽五行學的基本理論。
水墓在辰，而後一位是巳，所以隻有水入墓了、消亡了，火才能徹底被解放，從而顯露出來。這有力的說明了辰為水之墓地，對水起決定性的限制、克制作用，如果說像新派說的那樣，辰為水之庫，能加強水的力量的話，那麼巳火能緊跟其後的得到顯露、生發嗎？荒謬至極！荒謬之極！荒謬之極啊！
同樣的道理，火墓于戌，戌後是亥，乃火入墓，水顯露。金墓于醜，醜後是寅，乃金入墓，木顯露。木墓于未，未後一位是申，乃木入墓，金顯露。
關于四墓地，隻是生旺死絕中一個普通環節，沒有什麼特别的意思。本來沒有刻意解釋的必要。但當代青年四柱愛好者受“四庫論”糟粕理論毒害過甚，易天也曾經受此影響過一段時間，但大量的實踐證明，四庫說從根本上違背了陰陽五行學基礎，沒有任何實用價值，純屬糟粕、謬論！
入墓，是消亡的意思，和庫存是完全不同的兩種概念。後學者謹記！

個人愚見,辰.戍.醜.未四墓庫,就是春.夏.秋.冬四季的交接之時和方位所在.辰.戍.醜.未的所含表示出此時此地所含五行的能量[旺.相.休.囚...].入墓庫之五行不是沒有能量了,隻是有增.有減.
比如.未是木庫.含乙木.己土.丁火].在其時空點.乙木不是沒能量.而是儲能,待沖時而發揮.丁火因生己土,耗了能,而至能量小了.
所為墓庫要正确認識.不何受到束縛而幹擾想象力.
說透了不要把辰.戍.醜.未.當成真的[墓.庫]去理解和使用.
萬不可死學死用

四庫肉多言不虛

坤造：壬戌 庚戌 癸未 壬戌

大運：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯

此女從小就胖，十幾歲時穿不了媽媽的衣服了，現在更是胖得不成形。她為什麼會那麼胖呢？因為她的八字裡土多又為忌，土多表明肉多，為忌則肉多而不美。如果土是用神而旺，會胖得很富态，很有女人味兒，很好看。

四柱四重幹土，幹頭雖透三水一金，然水勢枯幹，僅成涓涓，難成滔滔。

身弱用金水，忌見火土木。

土主信，少變化，性慢情怠，這些特點她都有。

乾造：戊戌 己未 丙午 丙戌

4歲運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜 丙寅

這是另一個大胖子。日主丙火生于未月，火退氣不旺，坐下午火得助，午火又被戌土鄰合，年月二柱四字清一色為土，火有氣，但土大旺，格成從兒。喜行火土運，忌水木運。

以四柱形象法觀之，長相立出：膚黃，個頭不高，主要是橫着長，膀闊腰粗，渾身上下肉乎乎圓滾滾，人送“彌勒佛”稱号。

從兒格真，很會賺錢。頭腦靈活，臉上總是一團和氣，沒有不賺錢的道理。

妻美且能，在一家跨國公司主事。

有一子，長得跟他完全像是從一個模子倒出來的。

癸亥運無心上班，幫父親打理裝修公司。甲子運幹脆辭去公職專心做公司，這些年賺賺賠賠，頗大不易。

也有不少例外的，需整體分析

墓庫精論

辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這裡完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這裡仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木馀氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書将其稱為水潭）因此醜為水之庫。

據上分析，當其我們概說“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分别所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就醜而言，是水之庫，金之墓。從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多麽形象而生動的漸進描述。更可看出，十天幹與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化流程規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經典藝術形式！而我們在分析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為細膩的認知？

二）我寫的《墓、庫辯》引起了許多易友的關注和讨論，促使我反觀當時的思考是否完備。一位台灣易友來信，更提醒了我。特做如下補遺。易友們在讨論中提到了墓庫是否與生旺有關。我和yizyiz 先生的意見是一緻的：墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是否有區别。

答案則應該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過在未中的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的讨論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦預測；五行在十二個月的長生、沐浴。。。。。。。理論多用于四柱預測。應當說十二宮的劃分比四季劃分更為細膩。而我們在十二宮裡隻看到有“墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮明白指出：未為甲木、癸水之墓； 戌為丙火、戊土、乙木之墓； 醜為庚金、丁火、己土之墓； 辰為壬水、辛金之墓這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀态。則又有如下考究：未隻是甲木的墓，在乙木則為養；戌隻是丙火的墓，在丁火則為養；戌隻是戊土的墓，在己土則為養；醜隻是庚金的墓，在辛金則為養；辰隻是壬水的墓，在癸水則為養；戌隻是乙木的墓，在甲木則為養；醜隻是丁火的墓，在丙火則為養；醜隻是己土的墓，在戊土則為養；辰隻是辛金的墓，在庚金則為養；未隻是癸水的墓，在壬水則為養。簡單地說，這當然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思想反映。

我之所以要詳細列出，是因為隻有這樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡潔理論中的極為細膩的奧秘。未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說明甲木在其中早已化為無形；同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其醜土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其醜土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。但是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其醜土墓中有形！！！

這說明了什麽？我個人從中窺得了古人極為偉大的哲學思想！要說明這一點，我們還可以再看看十幹順序的排列： 甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十幹的排列，反映了古人對宇宙，特别是對地球生命現象及其轉化機制的極為深刻的科學認知。戊己土分别代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機的生命現象，己土後面的金、水代表的是無形（或無定形）無機的事物現象。從有機到無機，或從無機到有機，都可相互轉化，而其轉化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來，萬物都可以消遁于無形，惟有土，即使處于墓的狀态，也是有其形的實體。正因為如此，包括人在内的一切生命現象和無生命的物質，才得已相互轉化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于無形了，則從有機到無機，無機到有機轉化的鍊條也就徹底斷了。

如果大家同意我的以上認知，則對古人将戊土、己土之墓，不定為無形，不是勉強接受，而是有了科學解釋的理解。并由此對古人的思想智慧産生由衷的敬意。八卦預測、幹支論命，常常被個别洋博士視為唯心主義的“唯心”的玄學（迷信？！）。卻恰好暴露了他們的智商确實不如古人。

我常常質問他們，“心”是什麽？一個人真能憑空思想麽？在中醫理論裡，心既代表實體的心髒和心包絡，還代表人大腦的神經思維活動。這也是被西醫批評為不科學的要點之一：指代不明，所以不科學。呵，原來科學就是如此簡單、機械、分割地認知事物的嗎？我要說中醫對心的認識和定義，才是最為科學的了。當代醫學不是在定義病人死亡的問題上争執不休嗎？有說心髒停止跳動即為死亡的，有說大腦神經停止思維活動才能定義為死亡的。結果，誰也說服不了誰。問問老中醫不就一下子解決了：心髒停止跳動的同時，大腦也停止了思維，這個人才是真正地“心”死了。（再想想我們常說的“哀莫大于心死”）。

為什麽？這就又回到我們讨論的墓、庫上來了。如果在命理學上，墓庫不分，那我們怎樣來判斷此人是入了監獄，還是命歸黃泉？我們又怎樣來判斷什麽樣的情況下是逢沖必發，什麽樣的情況下，是逢沖必死？當然，這接下來的讨論，就更為有趣，也更為深入。而我，已經感到力不從心。希望版主和廣大易友，幫我接下去吧。

（三）〈淵海子平〉對于辰、戌、醜、未，為庫、為墓沒有專門的論述。隻有一段很簡單的《論五行墓庫财印（淵源）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫于辰故也。須年月時中有木或亥卯未并寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”另外，還有一段〈論時墓〉的文字：“夫時墓之論，謂财官之墓時論之也。要刑衝破害以開锔鑰，其人必難發于少年。經曰：少年不發庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，别有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發福亦淺。經曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨類而長，才亦如之。此是秘言，不可輕洩也。”

第一段文字，是将辰戌醜未墓庫并提，後一段文字則将辰戌醜未僅以墓論。當然，把兩段文字加起來，并不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。|查〈三命通會〉，有〈墓煞〉一說：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛醜、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙醜、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁醜、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己醜、己未。此謂七煞入墓。〈硌碌子〉雲：夾煞持丘，姻親哭送。如: 己巳 戊辰 癸醜 丙辰; 癸日見戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫。多主早發早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時或月日夾藏墓中，皆兇。

在《神峰通考》中就夾丘拱财格做了比較明确的說明：楠曰：夾丘拱财格，但癸酉日癸亥時、甲寅日甲子時作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為财官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。馀日幹不作此格。 另外，我們可以從張神峰關于雜氣财官印绶格（兼論時墓格）的中一窺他對辰戌醜未的看法：

楠曰：雜氣财官者，蓋辰、戌、醜、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。我認為其中有一首詩訣可引于此，供我們讨論墓庫時參考：生旺須逢墓庫絕， 墓庫必來生旺發。 生加生旺過非宜， 墓庫逢休終不發。神峰對此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺财，入墓有禍。如日幹生旺，不宜入日幹庫地，故曰身旺入庫興災。

我們讀沉孝瞻的《子平真铨評注》，發現他是反對”辰戌醜未，最喜刑沖“的泛說。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的辨證分析，确實很有道理。他說：然亦有逢沖而發者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃衝動之沖，非沖克之沖也。既然以土為官，何害與事乎？

上面引了大家公認的幾本權威的命理書籍，關于辰戌醜未從不同的角度出發的論述。但都沒有明确何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓麽？現在是該我們來揭開這種混提混用的個中原由的時候了。

請看：寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫； 巳午未三會為火——顯然未為火庫；申酉戌三會為金——顯然戌為金庫； 亥子醜三會為水——顯然醜為水庫。再看：亥卯未三合木局：是說木生于亥，旺于卯，庫于未這樣一個變化過程（狀态）；申子辰三合水局：是說水發于申，旺于子，庫于辰這樣一個變化過程（狀态）；寅午戌三合火局：是說火生于寅、旺于午，庫于戌這樣一個變化過程（狀态）；巳酉醜三合金局：是說金生于巳，旺于酉，庫于醜這樣一個變化過程（狀态）》

以上是不分陰陽地對五行旺衰的時空概說。因此僅僅做到這樣是不夠的。應進一步地分清陰陽。則五行十二宮為我們做了細分：甲木墓于未、乙木墓于戌； 丙火墓于戌、丁火墓于醜； 戊土墓于戌、己土墓于醜；庚金墓于醜，辛金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫确有可混的地方，但又不能混。從上面我們可以清晰地看出：一般公認的是三會的力量大于三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當大于同樣也可以視為木庫的未的力量。而未，如果要說是木之庫，也隻能是陰木的庫，因為甲木在未中已經化為無形。其馀的，我想大家都可以類推了。就不再累述。
精絕墓庫論
精絕論墓庫《神秘命學》２６章墓庫墓庫為命中最奧妙之五行，古人說：『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發财無數，老人逢庫、棺材一付。』究竟墓庫如何？古人命書皆無詳細分解。庫者藏也，亦為收斂之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之庫故辰戌醜未四庫，落于天地之四寓焉。　　　　　　　│戌：戊丙乙之庫四庫以醜戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫，　　　│醜：丁己庚之庫每一庫除庫神外，又附有其他十神，可謂複雜之極。　│未：甲癸　之庫我們如何運用？首先看會合及透出，以決定取用。如未會合透出，則謂之暗藏。透出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。若未醜透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。滴天髓雲：『生方怕動庫宜開』，庫有宜開不可開之别。宜開者，無剋洩之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。不宜開者，有剋洩之忌神，若庫開則為忌神所剋洩而破，不開反得保存無傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨。古書亦有『墓庫格，稍許刑沖即發』之句，此乃庫中透出庫神，而庫又關閉，要刑沖則庫開而發，理之所當然。若原局無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。如庫不透幹，醜支有酉、戌支有午會，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也。或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。
-------------------------------------------------------

現在我們再談庫之運用，庫是随歲運為轉移。歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，是以古人說：『中年逢庫、發财無數。』其實逆行者，至老年行此庫運而發者，亦不少也。又說『老人逢庫、棺材一付』，生死在于原命，而行運歲縮短其生命者，亦有人在。庫是比印，而獨靠此一比印者，不但老年人至此會死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數。古書謂『少年難發庫中人』之句，未免對庫認識不清。命的東西，不一定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網，人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發财發官。以天羅地網為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱吓人，未免大虛妄。不過辰戌醜未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。子平五行《元理消息賦》雲：『辰戌剋制并沖必犯刑名。』所說隻指辰戌、而醜未丢開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要剋制并沖，則發财發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可剋制并沖，亦無一定犯刑名；其他書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。餘因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認識瞭解，特解釋于後：辰戌醜未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時間亦長。其他從化為主者，忌日幹生旺之庫運年為災。茲将庫神列于後：戌 為 戊丙乙之庫 ，辰 為 辛壬　之庫；醜 為 丁己庚之庫，未 為甲癸　之庫。凡未開之庫，遇運歲刑沖之則開，已開之庫，遇運歲再臨為閉。有無開閉之必要，吉兇禍福就在于此，宜詳審之。

『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌醜四庫寄于四隅，庫地除了庫神之外，尚有天幹寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。辰、為壬水及辛金之庫，天幹寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫，天幹寄支為己丁乙；戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天幹寄支為辛戊丁；醜、為庚金、己土及丁火之庫，天幹寄支為癸辛己；庫有宜開及不宜開，宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無被剋洩亦宜開之，讓制神透出制化忌神。不宜開者，喜神在原局有剋洩，則喜入庫，喜神入庫不被剋洩則必有福。原局閉庫，應在開庫之運歲，原局出庫，應在入庫之運歲。此命理之秘訣也，古今命書萬卷，有誰道出？... 歐陽玠

三命通會》卷五 之

◎ 論雜氣喜身旺　刑沖　忌壓伏雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；醜中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各随所藏之氣而言，看我日幹，或為官，或為财，或為印，官系福身之物，财是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經雲：『财官印绶全備，藏蓄于四季之中』是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其馀喜忌消詳，與前正氣财官印同。假令六甲日生得醜月，以醜中辛金為官，己土為财，癸水為印，看天幹透出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？大概透财者富，透官者貴，印绶享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。《景鑒》雲：『雜氣财官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧。』是也。又雲：『雜氣财官格，要四柱财星多，便為好命，若四柱别入他格，依他格斷。』又雲：『雜氣财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，雜氣印绶，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重叠，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰『财官鎖閉少年，不發墓中人』是也。又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。』如丁亥、戊子、丙申、己醜，丙用醜墓為财庫，行未運沖醜庫發财。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。倘柱中别有戊辰、己醜壓伏庫上，則不能發财發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，醜金行西方，臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，隻以土論。又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸醜，是謂『庫中有财』，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己醜，水人得丙辰，謂之『絕處無依』，其人必.迍滞。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無福神，隻是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，隻是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有『庫頭鬼』，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁醜，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人緻盜。《神白經》雲：『生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出衆。』有『庫頭财』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙醜，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，即透出财官論也。如金見己醜火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。《獨步》雲：『辰戌醜未，四土之神，天元三用，透旺為真。』又雲：『财官臨庫，不沖不發，四柱之幹，喜行相合。』《玉匣賦》雲：『财庫臨三合之地，石崇作萬金之主。』《玄機賦》雲：『雜氣财官，刑沖則發。』《千裡馬》雲：『辰戌醜未遇刑沖，無人不發。』《通明賦》雲：『主臨官庫财墓，開則榮封爵祿，閉則悭吝資财。』《搜髓論》雲：『财星入庫主聚财。』古歌雲：『雜氣财官用月宮，天幹透露始為豐，财多官旺宜衝破，切忌幹支壓伏重。』又：『雜氣從來自不純，天幹透出始為真，身強财旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。』又：『月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有财官逢墓庫，運行到此反成功。』又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發來生旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢兇終不撥。』又：『官曜财星俱不露，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。』又：『時墓逢官主發遲，喜逢沖剋最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。』又：『北方壬癸遇河魁，南或加臨醜吉時，倉庫豐盈金玉滿，優遊處世福相随。』又：『若問财官墓庫時，辰戌醜未一同推，财官俱要開庫鑰，壓住财官未足奇。』又：『要知何物能開庫，沖刑破害是鑰匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』又：『少年不發墓中人，皆為财官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；　　丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，财星湧出自然榮。』又曰：『雜氣财官與印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；　　若是财多宜退職，如逢官旺福無窮，貪财壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。』又：『财官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，财多庫實要衝傷；　　五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運若臨财旺地，聲名日進甚高強。』又：『甲乙生居醜月中，無根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。』又：『丙丁醜月藏官煞，四季無根忌水鄉，運到震離兼有助，須當福祿自高強。』又：『戊己生逢十二月，傷官财格當時發，重行金水格清奇，運行火土多周折。』又：『庚辛醜月印绶旺，水土生臨福壽齊，壬癸天幹曾透出，卻逢戊己始相宜。』又：『壬癸居幹生醜提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。』又：『乙幹提醜支金合，煞旺身強格局高，金水行來名利厚，水鄉火地失堅牢。』又：『丙日多根醜月逢，财官藏在令提中，水鄉有旺金鄉吉，火土南方總一空。』又：『火日身強醜月中，天幹壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。』又：『三月幹支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱财輕禍亦輕。』又：『丙丁日主月逢未，金水雖兇未必兇，木火土鄉須富貴，再來申酉禍重重。』又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有财印出，運至東南福祿臻。』又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計，金水财鄉禍不禁。』又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運由申壽必終。』又：『财官印绶藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子醜，道行西怕酉和申。』又：『偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫生時為最美，等閒白屋出公卿。』又：『四季财官内伏藏，刑衝破害要相當，太過于及皆為禍，運入财鄉大吉祥。』合諸說觀雜氣，喜忌無馀蘊矣。○ 附論墓運《秘訣》雲：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。』又雲：『旺官旺印與旺财，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災。』又雲：『旺煞入墓，壽算難延。』可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。

泰 山 桃 花 峪 彩 石 溪

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽！