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【辰州符咒大全入門篇】
符咒之術由來久矣，黃帝受之于西王母，而傳之少昊，少昊傳瑞顼，代廣其意，而綿傳不絕，李耳盡發其秘，憑符咒而開道教。從者從矣。後當春秋戰國世，術者見世終不為也，乃退隐森壑，以修養為事。符咒幾于絕也。至漢順帝時，有張真人名陵者出。得異書于石室，入蜀之鶴鳴山，息居修煉。以符錄而為人治病，驅鬼，役狐，無不立應。人乃尊之。後得天師對号，今道教所以不衰者，良以有天師也。天師之恃以役使鬼神之道。全仗符咒為之主。符咒之力，可見其偉矣。玄都法師，乃學術最深，法蹤所至，魔怪遁形，鑒于今世妖異日衆也，乃發大宏願，誓驅除之，顧以一身不易分擔，乃将平日所得秘傳之符咒，親自審書，付諸印工，以供患妖魔邪崇者之采用。猶恐人之颠倒筆順，緻符咒之失靈，應複命其徒叙以筆次，使人人得而學馬。法師之仁心濟世，私衷苦矣。既成示予，并命司杖仇之役，吾不禁撫掌仰天而笑日：若斯編出者，天下妖魔庶幾遁迹無遺乎。然今世之人而近于妖者亦衆。法師之符咒我知其足以治妖之妖。不足以治人之妖，安得其再發大願乎。本生平所得乎天師者，出而治人妖也乎。丙寅深秋覺玄子序。天仙神将，久

一符咒之原始
符咒具有役鬼遣神之妙用，為中國古代哲學之一種，考其原始，實出于三代以上，伏羲劃八卦，開符錄之先河，及軒轅之世，見沙中仙鳥靈蟲之迹，聞野間鵬啼獅吼之聲，知其中皆寓有先天之靈機。乃推聞而詳求之。漸知其作用。及蚩尤亂作，軒轅命駕往，途遇西王母，授以符咒之決，于是大悟，即取蟲為迹，并而成符，禽獸之聲，繹而成咒。符咒之道，至此昌明。役鬼通神，如響斯應後人本其說而研求之。益覺精進，至其聲音形迹以示人。智者參透而利用之，初固無限于教也。且符咒皆系西王母傳之軒轅，軒轅又闡發而傳之後世，在當時固無所謂教也。即以近日釋道經典考之，釋家未始無符而道家之鬥科中，且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也，至符咒之道，傳至今日，以年代久遠，或未參透玄妙，緻符咒一時失效。即疑為神秘或欺人之談。而以迷信視之。此實未得其秘傳也。若能推求始末，詳加研究，則其效固可上窮碧落，下極黃泉，神明變化，靈異且不可測也。決誦咒

二符咒秘法
符者，實聚無數秘文湊合而成者也。其書法亦正如吾人執筆作事，一筆不可苟且，一筆不可多少，且符之所以能役鬼通神者，盡亦因鬼神能識此秘文，若所書之符，一無差誤，而鬼神必聽其号令，否則鬼神且于暗中昵笑之。遑言聽其指使或且由是而遷怒鬼神矣。此亦如吾人欲倩朋友為我作一事，書箋召之，而其間加字連篇，則甯有不竊笑而怒其狂妄者耶，故書符一事不可率爾操觚符之筆次，既不可多少，部位亦有一定，書符之時，吾人尤當屏絕思慮，使腦府空明，心腔純潔，如是則浩然一氣，充沛乎中，尊嚴之相，流露于外，神完力足，号令斯行，能如是，所書之符，必克如響，斯應。且書符之法，也有數種，列舉如下，一張貼之符，此類符大多采用朱砂以松煙墨書之。二吞服佩帶焚化之符，此類符皆用黃表紙以朱砂書之，一退鬼驅妖之符，此類符本宜也有黃紙朱砂書之，而有時猝不及備，如中途最鬼怪迷崇，無從得諸物，則定神斂氣，并右手中食二指，向空書符也可，但筆次部位不得錯亂。一召神之符咒，此類符須閉目叩齒，含首暗書。
三符咒七戒誦咒姿勢宜行察定方向，

書符必以誠心誠意出之方能應驗，若心念紊亂肢體不潔者為之，雖符咒已得真傳，必無靈異，蓋鬼神棄之矣。故書符有七戒。一戒心念不正，二戒手口污穢，三戒用品不潔，四戒口不應心，五戒方向不正，六戒吃葷飲酒，七戒複筆改筆。凡此七戒，若能确遵不犯，鬼神鑒其誠意，又奉上敕，必聞召即行，應念而至，否則非但符咒不靈或且上遷神怒，降以厥兇也。鎮宅安家符鎮家宅

四符咒五忌
書符于七戒之外有五忌，一忌孕婦手取，二忌污穢者符，三忌旁人擾亂，四忌符咒不合，五忌符壇污穢。如犯五忌者，鬼神怒之。雖敕不降，靈應雲乎哉。故作法者宜千萬慎之。勿犯為是。符咒既成，須立刻用之，或貼或焚可化服，不可多延時刻。蓋延時稍久，所召之鬼神，且引去之也。全祈禳之類符咒的畫法與

五符咒筆次
書符亦如作事情一樣，文筆次之先後起落，皆有一定，不可草率從事。否則必失靈應。蓋所謂符者，非任意為之者也。其間也有文字在。凡此等字，系上古秘文，吾人不之識，惟鬼神能識，筆次不差，鬼神必奉召而至。不能違抗，故學書符者，以研究其筆次之先後為要着。然符錄之筆次，複雜異常，非道中人，一時頗不易得其端倪，故本書特于每符之後，将其筆順之起落，詳細注明。開符錄奧妙之機，發千古不傳之秘。得此一編，不啻親受道術于太清也。誦咒姿勢宜行察

六符咒用品
書符時之用品，不外朱砂，筆，墨，紙，硯，而已。初以無所關系，殊不知茲數物者，若不精選審擇，而欲求其所書符之靈應，也不可得，選擇之法若何，是也不僅純潔無污也，筆宜用羊毫，墨宜用松煙，紙宜用表黃紙，朱砂紙。其餘俱不合用。本書符咒共分四類，鎮壓，祈禳二類，皆張貼者。須且朱砂紙以松煙墨書之。諸召及醫治二類，須用表黃紙以朱砂書之。是也極須注意者也。者，實聚無數秘文湊合而

七指空書符秘法
書符之用品。既如上述，然有時或事起倉促，不及備此物品，則又何如，知符書者，豈袖手延災乎，非也。也有法在，其法維何，日指空書符是也，知夜行遇鬼崇等事，可先立足，屏息凝神片時，然後并中食指空書符是也，按定步位，向空書其應用之符，口中誦所應用之咒，鬼神見之，亦當遠避之。必不敢再行糾纏。故日符咒這妙用，無施而不可也。全諸招之

八貼符秘法
張貼符錄，也有一定之法，如鎮壓類之符，宜貼于門戶之上限，不可貼于門戶上。因人家之門戶，每處必有鬼神守之，怪異之作，鬼弗敵故也。若将符貼其上，原守之鬼神必引避，符神也失臂助，故弗宜也。此外如殷帥龍神鎮宅各符，則宜貼于正梁之中，居高臨下，使鬼魅遙遠即見，不敢近其宅，以為人崇也。符亦如作事情一

九焚符秘法
凡諸神召将，燃香默祝，焚符誦咒，三敕而降，非嚴肅神弗至也。但焚符亦自有法度，有方向，有時間，初不可任意為之也。焚符時，一手執符之上角，将下端置火上焚，火着者即誦咒，向一定之方向焚之。将灰上揚，不可錯亂，旦請神召将，必有牒文課誦，誦至何處，須焚何符，默誦何咒亦不可稍有先後，緻犯不敬，上遷神怒也。全鎮壓

十佩符部位
佩符可以禳不祥，遠邪崇。本書祈禳之類都屬之，例兄弟失和，夫婦不睦，男将娶而妻死，女将嫁而夫亡，皆人生最不幸之事也，皆宜佩帶以禳之。免鬼物之類侵淩。法用黃布作小袋寬約二寸，長二倍弱。符之大小相稱是。符以表黃紙朱砂砂書之。平直袋中，更置元米七粒，燈革三根于袋，袋之上端，用黃絨系之。環頸上。符袋适當佩之可以無害。至咒語則于書符時誦七遍。禳命宮破敗

十一吞服符法
凡病人用符咒治疾，按其所病，誦咒書對症之符，使之吞服，雖神醫束手之症，也可霍然而愈。惟吞服之法有二。其一則将符書就之後，就香爐之上焚化，取其灰用檀香湯送下，符式之大小，書符之用品，悉如佩符。其一則用砂砂書于潔淨之食物上。如雪片糕紅棗之類，今病人屏思止念，順其上下，囫囵吞服必愈。禳命宮破敗符禳野

十二符中之秘文
凡符中之秘文，世人無識之者。必有之。惟天師與衆神諸仙也。惟此中頗多以圈點彎曲之類而代字者，如每上端之三點代三清，之代令字，韋字夷字等代敕字，雖理不可解，而妙造自然。神靈莫測。又出人意料之外。此道術之所以尚。并合而成，此則為天師張道陵居四川鶴鳴山時所作矣。證之神傳，頗班班有據也。鎮宅犯

十三誦咒秘法
我欲向人訴冤苦或代人作一重要事情，則行必慎，言必謹，萬不能以輕侮出之。若果出以輕侮，則人之助我棄我矣。為我作事者，謝絕我矣。此一定之理也，誦咒者，将我之冤苦訴于諸神，将我所不能作的事，求之于仙鬼。是何等鄭重的事，而謂可輕慢也，故必出之于誠敬尊重。誦咒亦作一例，有符前誦咒者，有符後誦咒者，有符咒并行者，惟與符并行之咒，符畢咒須适止，遍數不能多少，字句不能增減。手口相應，且須一氣而下，其餘如先咒後符者，咒畢，即握宇航管書符，先将符後咒者，符畢，即行誦咒，皆不可須臾遲延。作法者宜三注意。中國古籍全錄

十四誦咒避忌
書符有戒忌，誦咒也有戒，有三宜，宜正心，宜垂睫，宜一氣貫注，有避忌四，避穢血光，避喧嘩，避婦女，若能依此而行，必咒出令行。神鬼遒，蓋心正則邪念不生。睫垂則邪色不見，一氣貫注則與衆神呼吸相通，故得令出将到之效。至其下四端，皆為神将真仙所忌，故須力避也。誦咒姿勢宜行察定方向

十五誦咒須變神
誦咒不啻與鬼神語談。而自告以請召之緣由，使代作法，以備驅遣，然吾人平時，對于鬼神尊敬不暇，何役使之?故必有符，符者，上界主宰之命令也，我則代上清行其命令而役使之者也。我身不啻上清之代表，故宜存代上清行令之心，在此行令之際，我即是上天，一切神将鬼卒，皆當聽我号令，于是在靈符誦咒之先，必須變神暝目屏息，垂手直立，向四方各吸氣三口，此也示諸神以威嚴。使知我乃奉命于上清。此時威權實不啻上清也，變神畢，始可焚符持咒。神誦咒不啻與鬼神語談

十六誦咒五淨
天仙神将，久處清靜之天，偶入紅塵，已覺污穢，若再以人世間污穢氣襲之，豈但不能一刻留，抑且遠而避之。故凡最請仙召将者，宜先知五淨。否則必無應驗。何謂五淨?淨壇，法壇所在之地，宜于三日前灑掃幹淨，用檩香薰，二是淨宅，凡設壇之家，内外上下俱宜清潔，如有孕婦等，宜早避。三是淨身，凡出入法壇的人，皆宜先期沐浴更衣。四是淨心，凡作法的人，三日中必須心中一念不興，一思不動，使心明淨。五是淨口，凡作法之人，宜齋戒三日，使無葷穢之氣。如斯行可必其靈應也。符亦如作事

十七誦咒姿勢
誦咒姿勢宜行察定方向，然後屏息，端正，頭微低，目下睫，手下垂，足作八字形，然後迅速疾高誦。無論其咒之長短，字句之多少，要以一氣誦完一遍為要。誦咒時身宜直立，不能搖動，否則如小學生之背書，搖搖擺擺殊失尊敬神将真仙靈之意，也不可不慎者也。符時之用品，不外朱

十八誦咒步法
誦咒時，有須轉身者，如召護身神将等咒，須向四方誦之。非僅一轉也，此則須講究步法。步法有二。劍步，禹步，劍步足向，乍進乍退，拜奏表章時用之。禹步即步魁罡也，兩足縱橫前後作丁字形，不能相過，禮鬥召将時都用之。此系與神明相見，一種儀式。與拜表前之鶴舞同，其形式非筆墨圖盡所能說明之。可随地就法師學之。禳命宮破敗符禳野鬼入

十九咒語類别
咒語有二種，一為道家所傳，一為秘字之咒，道家所傳者，以四五七句為多。間有三言四言者，每咒長短不等，而以六句八句或十句為最普通。咒語意義也易素解。此為天師張道陵居鶴鳴山時所作。至秘字之咒，大都一句者為多。字數也無一定，但能就其者而誦之，其意義之所在，知之者惟鬼神也。咒語誦法，也有二種。一為朗誦，如鎮壓請召等咒是。一為默誦，如敕神役鬼等是，但無論何種，皆宜迅疾不可遲延可頓逗也。禳釜底畫

二十誦咒之捏決
誦咒時除去上述各要項外，有捏決一事，也很重要，惟非每誦咒必捏決。特緊要之處，始一一用之。如道家之禮鬥煉度等科，釋家之焰口施食等科，用決最多，故主壇非道法高深者，不克任此。蓋決實非易為。而數又最多，統計不下三百餘決，記憶不易，熟習則尤難，而本書中實無用之之處。故從略，且即欲學習，也非口授不可也。凡病人用符咒

開壇咒：
吾将祖師令，急往蓬萊境，急召蓬萊仙，火速到壇筵，倘或遲延，有違上帝，唵，哈，哪，咆，鬥咒。
金光咒：
天地玄宗，萬氣本根，廣修浩劫，證吾神通。三界内外，惟帝獨尊，體有金光，大映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群姓，侍誦萬遍，身有光明，三界侍衛，玉帝同迎，方神明禮，役使雷靈，妖怪喪膽，鬼神志形，内有霹靂，雷神隐名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護壇庭。急急律令。
諸仙咒：
雲推霧卷仙真倏到，願附神壇推誠樂告。
送仙咒：
已蒙仙真，降格塵寰擾擾，難以久留，敬焚寶香，攀送骈，來時感德，去時奉福，降則無路不通，回則去路難尋，四海之内，唯同此音，後有所求，再當奉請。
請太白仙咒
弟子虔誠設花筵，拜請香仙李谪仙，伏勞仙童通達意，早降靈壇作詩聯。
請呂真人咒
謹啟蓬萊天仙子，純心妙道呂真人，誓佐踢師宣教化，巡遊天下武靈，親受鐘離傳秘法，誓将法力救群生。九轉金丹方外道，一輪明月照蓬瀛，朝遊蒼梧并北海，時遊阆苑轉昆侖。收拾乾坤歸掌握，莫教述本原精，大将陰松常擁護，我今啟請望來臨。
和合咒
天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心萬心萬萬心，意合我心。
總攝召神咒
赫赫陽陽，日出東方，遇咒有死，遇咒者亡，吾奉北帝，立斬不祥，一切鬼怪，皆離吾榜。何物敢當，水不能溺，水為能侵，三界之内，惟吾獨強。
召神咒
如來順吾，神鬼可停廖。如若不順吾，山石皆崩裂。念動真言決，天罡速現形，破軍聞吾令，神鬼攝電形。
催神咒
天精元元，地廣用川，雷公擊杖，電母制延。地精神女，天精贲然。風伯混耀，雨師沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龜合德，使鬼萬千，左輔右弼，立在壇前，随吾驅使，禁聞魔緣神龜。
萬急催神咒
一敕不降，道滅于無，二敕不降，道絕于仙，三敕不降，斬首獻天，雷公号令，速降吾壇。
安神咒(三遍)
天下神兵，八卦之精，攝到神将，安坐慰吾身，聞咒速至，百事通靈，無事不報，不得違令，吾奉。
鬥姥咒
天則靈靈，地則靈靈，左手持北鬥，右手指七星，天上二十八宿是我領，頭戴三十六罡，腳踏七十二煞，吾是上界真人子，吾是下界解厄人。霁時吞豆人不見，霁時心豆便是人。
諸天神将咒
天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精氣合全，神氣合群，杳杳冥冥，天地濟主，聞呼即至，聞召即臨，焚香召請，功曹使者，遞奏神員，聞今召請，速赴壇前。仰頭傳香，拜請九天玄女，曆代流旅尊師，合諸仙衆，下赴壇前，有事相請，速去速來，明彰報應。
土地咒
壇場土地，神祗最靈，通天達地，出入幽冥，為吾傳奏，不得留停，有功之日，名書上清。
幽冥咒
杳杳冥冥，天地同生，散則成氣，聚則成形，五行之祖，六甲之精，兵随日戰，時随令行。
攝五鬼咒
精靈精靈，不知姓名，授爾五鬼，到吾壇庭，順吾者吉，逆吾者兇，輔吾了道，匡吾成真，命爾搬運，即速便行，逆我令者，寸斬灰塵。
請城隍神咒
本縣城隍，正直之神，執掌冥界，統率陰兵，我今虔誠，請降來臨，釋疑解惑，分剖雲雲。
丁甲神咒
陽明之精，神威藏人。收攝陰魅，遁隐人形，靈符一道，舍宅無迹，敢有違逆，天兵上行。祖師令，急往蓬萊

【辰州符咒大全祈禳之類符咒的畫法與用法】神誦咒不啻與鬼神語談

禳家宅災患符禳命宮破敗符禳野鬼入宅相擾符鎮牛羊怪異符
功用：凡家中一切災患皆可用此符禳。
咒語：陽明之精，神極其靈，收攝陰魅，遁隐原形，靈符一道，諸患彌平，敢有違逆，天兵上行。
筆順：先寫一鬼字，兩旁作三曲，中寫耳字，聽字，下正中一圈，連續向左右順逆共作六圈，在中間折下，向左上方圈，向右下方作二曲上挑。功用：凡人之命宮中有大破敗者用此符咒禳之，可免災害。
咒語：天道清明，地道安甯，人道虛靜，三才一所，混合乾坤，百神歸命，萬将随行，永退魔星。
筆順：先寫一鬼字，如上法，中間寫一甲字，豎須特長，再從右上方起斜作七曲，豎末向左右二小提。功用：凡野鬼入宅擾人，急在求食，如施之不去，用此禳之。
咒語：太陰幽冥，速現光明，雲光日精，永照我庭。
筆順：先寫鬼字，如上法，正中寫漸耳塗沒。下寫一從字，從字下向左逆作三圈，須平直，下再寫一定字，其下向左右作三圈撇下，中間寫退字塗沒，向上作三提功用：凡家畜之牛羊或作怪異可以此禳之。。
咒語：赫赫陽陽，現我神光，風火雷霆，守護吾旁，我奉命令，立斬不祥。
筆順：先寫一鬼字，如上法，惟右旁多一牛字形，中寫一靜字塗沒。下寫一神字，左右各作三圈下撇，中間作兩韋字，下加三點，再自左起逆作三圈。誠意出之方能應驗，若心念

禳雞犬登屋符禳釜底畫花符禳馬行被鬼阻符禳蛇鼠相盤符
功用：凡家中雞犬無故登屋，主死亡或火災，急禳以此符咒可免。
咒語：三界之内，唯我獨尊，帝令在身，神将在旁，拔除不吉，水火不傷。
筆順：先寫一鬼字，中寫一靈字塗沒之。再從左方畫至中央向下三曲豎下轉向上挑。左旁加三點，下加二人字，更作一神字，塗沒之，向左右二提。功用：凡釜底憑空發現花紋，主大兇，急禳以此符可免。
咒語：我今誦咒，卻鬼延年，魔五束手，現身吾前，将臨令至，斬鬼萬千。
筆順：先寫一鬼字，中間豎穿末寫散字塗沒。連下寫敕令二字，向左右順逆二圈，先左一豎上挑，右方亦如之。旁邊各加二點。功用：凡良馬前行被鬼阻，跳擲長鳴或喪主，用此禳之可免。
咒語：天清地甯，天地交精，九天玄女，賜吾真明，我今召請，三界諸神，如有違抗，如逆上清。。
筆順：先寫鬼字，右方多一馬字形，再從左方起，逆作五圈至右方中間，寫疾行二字。功用：凡白日蛇鼠相盤，為人所見，其人必不祥，宜急以此禳之可解。
咒語：三界之内，天地至尊，包羅六合，誕育衆生，妖魔鬼怪，速遁而形，金光速現，道氣長存。
筆順：先寫一田字，中間豎穿先作一圈，再向左順逆作二圈，連向左三曲下撇，右亦三曲連作四逆圈向上提。貼符錄，也

【辰州符咒大全醫治之類符咒的畫法與用法】符時之用品，不

治呃逆符治小兒消疾符治小兒消疾符治老人中風符
咒語：。
殺嘟，利，嗫
筆順：先尚字頭，左作草書去字形，連下一豎向右上挑，右一劃折下加三點，下作已乙字形加三點。咒語：。
嘟，嘛，殺，嘛，吧，噜，啼
筆順：先尚字頭，左鬥字，連下一豎上挑，右方一劃折圈又一點一劃折圈，連下三點上挑，中寫一新字。咒語：
生，嗫，啼，利，噻
筆順：先尚字頭，下寫一草字，左右各向原方上挑，中寫一乙字，中間加一豎，豎末兩曲下撇，另加一筆左右中三方各加三點。咒語：
唵，嘟，生，利，嘛，嗫
筆順：先尚字頭，左一點一劃上挑，右寫草體風字，連下三點上挑，中丙元二字鎮宅犯

治頭痛符治口臭符治三陰瘧疾符治血枯符
咒語：。
威，咭，利，噻，呢，吽
筆順：先尚字頭，左作草體示字上挑，連下四曲一豎三點上挑，左右中三方各加三劃一撇。咒語：。
尊，啰，咭，吧，哒，噻，啼
筆順：先尚字頭，左一小挑，連三點下豎，豎上加一示字，右四劃一豎，連下兩曲一挑，中加吉三二字，右加二點。咒語：
啰，噜，利，尊，是，利，啼
筆順：先尚字頭，左角字一豎上挑，右張字三曲一豎上挑，中寫洗翟月三字，惟洗偏左方咒語：
唵，啼，啰，咭，利，尊，嗫
筆順：先尚字頭，下一草體乾字，加一劃二曲一撇。書符有戒忌，誦咒也

【辰州符咒大全鎮壓之類符咒的畫法與用法】畫一篆書的安甯兩字，

鎮一切邪崇符鎮宅安家符鎮家宅流年不利符鎮兇宅怪異符
功用：凡家宅不安，幽靈出現，用此符鎮之，無不應驗。
咒語：天有天将，地有地祗，聰明正直，不偏不私，斬邪除惡，解困安危，如幹神怒，粉骨揚灰。
筆順：先畫左方二點，點尾上挑，如畫鳥狀，前置二小點，然後正中一大點，左方兩豎。右方一點，再從中間起筆向左作環形。左下方一點一撇，，右方一豎帶勾，豎上寫二個夷字，勾旁邊畫一點一提，畫時念咒語三遍。功用：凡平人家中張貼此符，可以消災降福，驅除不祥。
咒語：天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，聞我關名，不得留停，迎祥降福，永鎮龍神全諸招之類符咒

閉地戶符塞鬼路符召值時神将符一召值時神将符二
功用：于作法之先用
咒語：同開壇咒
筆順：先敕令二字，其下寫閉鬥二字，一劃之下逆作四圈上挑。功用：于作法之先用
咒語：同開壇咒
筆順：先敕令二字，其下寫閉鬥二字，一劃之下逆作四圈上挑。功用：此符共十二道，咒一通，何時開壇，即用召何時神将之符。
咒語：如值時神将咒
筆順：先二口平置，下一劃，左方一小豎，複一劃折向左方下豎，左内方再加一長豎，豎右作五個半口字形，右方四曲一豎，中間加子字，此系子時開壇用。功用：用法同符一
咒語：同符一
筆順：先寫一四字，次一劃折轉向左下豎，其下并作醜字，醜字下并作二火字，下一秘文鬼字，再一醜字，此符系醜時開壇用。