《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著,是一部以易學中的數學為基礎,結合易學中的“象學”進行占蔔的書,相傳邵雍運用時每卦必中,屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随時随地皆可起卦,取卦方式多種多樣。 |
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關于「數字吉兇」,是用深奧的「周易梅花易數」來分析,再經過曆史印證的結果而得來的。提醒您,數字吉兇的測算,應用在手機号碼和電話号碼上,都是準確無比!
梅花易數的起因 宋朝易學大師邵康節在觀賞梅花時,偶然看見麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍後,預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花,被園丁發覺而追逐,女子驚慌跌倒傷到膝蓋;此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證,因此邵康節名聞于當時,大家将這種預測方法取名為「梅花易數」。 |
梅花易數的用途 「梅花易數」除爻辭解釋外,還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以産生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顔色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相,作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。 |
八卦數目屬性代表圖
五行的屬性
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 | 宇宙間“五數”的信息與五大系統的對應 |
八卦 | 震巽 | 離 | 坤艮 | 乾兌 | 坎 | 後天之學與五大系統的吻合 |
五季 | 春 | 夏 | 長夏 | 秋 | 冬 | 太陽輻射角與五大系統的關系 |
五方 | 東 | 南 | 中 | 西 | 北 | 地球自轉與公轉引起的磁場定位 |
五氣 | 風 | 暑 | 濕 | 燥 | 寒 | 氣候移易引起的環境變化 |
五化 | 生 | 長 | 化 | 收 | 藏 | 物相及其屬性的變化 |
五色 | 青綠 | 赤紅 | 黃 | 白 | 黑紫 | 電磁波(可見光)的長短變化 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 鹹 | 性味與五大系統(包括五髒)的内在聯系 |
五音 | 角 | 徵 | 宮 | 商 | 羽 | 音調清濁間的漸變 |
五聲 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 | 外在的情緒變化 |
五數 | 3 | 2 | 5 | 4 | 1 | 河圖天地數與入卦的配屬 |
五體 | 筋膜 | 血脈 | 肌肉 | 皮毛 | 骨髓 | 生命機體的五種結構形态 |
五官 | 舌 | 眼 | 鼻 | 口 | 耳 | 人體五分支的次級分枝 |
五髒 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 腎 | 與五體、五官、五華(爪、面、宮、毛、發)相通 |
六腑 | 膽 | 小腸 | 胃 | 大腸 | 膀胱 | “五腑合成”“三焦”習稱六腑 |
五常 | 仁 | 禮 | 信 | 義 | 智 | 源自于“五”數的論據規範 |
五務 | 步 | 視 | 坐 | 卧 | 立 | 人體五種動靜狀态 |
五腧 | 井 | 荥 | 俞 | 經 | 合 | 經絡的通道與門戶(穴位) |
五情 | 怒 | 喜 | 思 | 悲 | 恐 | 内在情感(情志)的外顯 |
五精 | 魄 | 神 | 意 | 魂 | 志 | 精神與五髒的内在牽連 |
八卦屬性
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五行生克
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
──> 代表相生
----> 代表相克
八 卦 圖
八卦圖有“先天”、“後天”之分,一般先天八卦圖為體,後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置,均以後天八卦圖作為背景參考。
先天八卦圖又稱伏羲八卦圖,以乾坤代表天地定位,形成中軸經線;以坎離代表水火為界,作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反,互成錯卦。先天八卦數:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
後天八卦圖又稱文王八卦圖,即震卦為起始點,位列正東。按順時針方向,依次為巽卦,東南;離卦,正南;坤卦,西南;兌卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,東北。如象征節氣,則震為春分,巽為立夏,離為夏至,坤為立秋,兌為秋分,乾為立冬,坎為冬至,艮為立春。後天八卦數:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
伏羲先天八卦圖 |
文王後天八卦圖 |
《河圖》和《洛書》
設計思想是:以象涵數,以數示象。它由1至10的10個自然數構成,模拟天體星象。象分四方:左東右西,上南下北。數以點計:白點為奇數,或稱天數,代表陽;黑點為偶數,或稱地數,代表陰。點數由下而上,左、中、右,從1到10按内外兩層順序排列。每一方位的天地數之差皆為5,而天數之總和25,地數之綜合為30,其差也為5。
《洛書》由從1到9的9個自然數組成,渾若一幅大地方位圖。其中奇數列于四方及中央,偶數則列于四角。全圖相對二側之數,加起來均等于10,合中數則成15。它們所代表的方位、季節等理念皆與《河圖》相同,隻是更為細分。
河圖 |
洛書 |
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