來脈入路與外氣會聚

訣以言傳，妙有心生。
倒杖法，最重來脈入路之處（以定其内氣），然後看杖以察外氣。
确定了内氣和外氣之來路後，便要決定迎接氣脈的方法，接脈的方法有如下述。
正脈斜接，新脈正接，橫脈直接，直脈曲接，急脈緩接，緩脈鬥（近）接，雙脈短接，單脈實接，散脈聚接，傷脈饒接，硬脈軟接，軟脈硬接，正脈中接，斜脈側接，要脈不離棺，棺不離脈，高不露風，低不脫脈，陰來陽接，陽來陰作，順中取逆，逆中取順，饒龍減虎，饒虎減龍，這是倒杖法的秘訣。

仙人藉天地靈氣，福蔭後人。不知内氣入路，外氣迎罩，何依證穴？
内氣與外氣會濟處，多有太極暈偶爾顯現，（因時間短）隻是無緣之人難遇而已。

現将十六杖法(常用十二個杖法)簡述如下。
持杖人指着來脈入路，以定内氣，轉身反看外氣，然後，将杖後枕圓而前對尖，倒一直杖，再對杖穿對左右微茫護穴之砂，倒一橫杖，以為葬棺十字線，即天心十道，用白灰畫定，以為前後左右準則。常用法為用羅鏡安于天心十道，用兩楊柳木橛繩以立向。

在此多說幾句，學得僞術者莫怪：

純陰純陽真惑衆

紫微八卦妨其僞

單于梅花非正論

天星宗廟胡人知（引廖禹曾）

巒頭形式救貧人

陰陽四局少人曉

内氣外氣聚一起

審龍察水定穴位

将杖立于十字中，須前看後看左右看，内外之水無不回環，内外之山無不拱顧，自成富貴大地，不須卦亦吉（引賴布衣）。合乎卦例也是多此一舉。

即明倒扙之法，方知卦例之非。
《雪心賦》認為依卦例論吉兇，若變易位置遷就卦線，以緻失脈脫氣，反而變吉為兇，卦例與杖法有勃時，要用杖法，明杖法之理，何必用卦例？
倒扙法要細認星辰，看其宗迹，切記交襟，明堂要适中，取穴要看微茫處，認真來曆，入路分明，方可裁截。

一、用倒扙法一定要知道來龍起伏剝換、過峽、束咽、入首落脈之形勢和胎息孕育、陰陽變化、穴場之構成等。合乎天地造化萬物之理，有明師指點和真傳才能定出穴位，并非單用卦例便可。必須對内氣外氣曉知于理。

二、用杖或十字架度量，十字線用白灰定之，兼顧前後左右，斟酌裁剪，用心去感受内氣與外氣。

三、倒扙法、四局并用，卦理僅做參考。以巒頭來脈入路之内氣定穴，以外氣理氣定向（這裡包括自然向）。

四、風水學中巒頭隻有一種巒頭，理氣的學說有許多種，如三元、三合、九星……等。各有不同之處，各有相近之處。究其原因，有的為名，有的為利。本來是甲派，抄襲一些甲派的學說，再加上些别的不同名詞，成為乙派。在這其中，生套硬卡，改變了原來的真谛。更有甚者，為了賺錢，瞎編亂造一些僞書兜售。弄的風水界魚目混珠，真假混淆。在此奉勸某些人，切莫拿着僞書當個寶。

五、真正的卦理理氣是十分有用的，除了消砂納水，擇日定向外，尋龍點穴，還是需要巒頭理氣并用的。

閑言少叙，文歸正撰，倒杖法如下：

1. 順杖法：顧接來脈正受之穴，來龍經頓跌剝換脫缷而盡止，入首強弱适中，硬軟合度，氣不急而緩入穴，可以正受入脈龍氣，入穴需逶迤入墓，并非直沖，又無穿劍殺氣，朝案。明堂端正，水聚堂心，龍虎砂适中，穴場在十道中央，毫不偏斜，如此正穴，易順杖落葬。

2.逆杖法：逆接來脈之穴， 祖山聳拔清秀，落脈細嫩元背，有無支爪沖穴，開睜路而逼氣，以祖山為朝山，相對互為賓主，來龍落脈，弱來強結，陽行陰發，氣從對面而來，發福快速，易逆杖落葬。

3.縮杖法：縮，收斂、退縮之意。入首龍脈之氣積聚峰頂，脈落高處停氣脈來長止短，則似吐氈開窩。為了避煞，穴建在頭頂百會穴的位置，諸煞自然低伏，（縮穴于頂，猶如天螺吐玉）。脈落高處停氣，須用縮杖法。

4、綴杖法：龍勢雄急，落脈急速，止氣不能适中，唯有縫合其吉穴于脈最低處，就龍脈拖延到最底，龍脈将盡未盡之微茫一點。龍勢雄急，宜用綴杖法。

5.開杖法：龍勢當頭帶煞直沖而來，當脈則犯罡煞之氣。要對準峰頂落脈。中分其脈與兩旁以減煞氣，穴依靠在龍脈雄強之勢轉為弱勢之處，以之為靠，前受明堂之氣，兩旁立穴，合正法度。

6.離杖法： 主星雄壯，龍脈頓跌起伏，在入首處落脈急速難停，無法直接受脈。龍止後再起星頂，此時，要脫離來脈結穴。但脫落平坦之地後，要四垣平恒方吉，不要留意生氣不能外洩。

7.沒杖法：沒，指陰來陽受的意思。入首來脈急落窩開，生炁沉于窩底，倒扙亦沒入窩底，在深處接來脈而造穴，凹（窩）為陽，凸（突）為陰（因為凹窩之下氣流回轉積聚，乳凸則氣流受阻而不動，陰陽之分在動與不動）。一般龍勢陰健直來，入首之後才開窩成陽，此是陰陽交媾之理。窩脈既深，穴亦深藏在底，故用沒杖法。若太深，倒扙宜用十字架在洞穴頂上。

8.穿杖法：如用線穿過針眼。脈自旁入首，正受結穴，棺本位置以人腰部受炁，可斜脈正結，或直來橫結，但穴場要端正，前有朝案，左右龍虎環抱，水蓄明堂，此局若能賓主相迎，前有官砂，（穴前和案山中間回頭朝拜之砂），後有鬼砂（堆積在穴和靠山之間的護砂），則是大吉之局，以腰當腰而在十字四應之中心立穴，因此，用穿杖法。

9.頓杖法：（不建議用） 頓起高草，堆土以聚生氣，以配全局，衆山矮小，而來龍高大，則将落脈入首處鏟平，将客土堆于倒扙之十字線中間造穴，要留意合乎四應的天心十道，就下怕失離龍氣。若是穴後主星頂高大，來脈之穴 後心止方平和主星飽滿土地格調不調和，必須将左右（入首來脈）肥飽工鏟起，填平入首低凹之處，才能配成好格局。此市兩方法足來用補穴星及正穴高度不足，靠造補裁剪功夫，使兇地變成吉地，低凹之穴變成吉穴。

10.犯杖法:真龍不一定高過其他山，隻要是特達之山才算真龍，諸山皆高，真龍當然獨矮。犯，即傷犯來脈的意思，即是鑿開龍脈就穴。不建議用，無圖。（9和10都有傷龍脈）

11.對杖法：對者，四應登對之意。以中心立穴，要龍正落脈，無窩鉗乳突之穴形，入首平坦，但落度之時，前後左右要以天心十道之法來剪裁，因此，要用對杖法。

12.截杖法：截擊穴前氈唇吐出有餘未盡之氣，而左右包抄不住，漏胎之處應該截去。凡吞舌均帶煞，要用截杖法，剪斷前案餘氣。若明堂俊秀，但并非佳結之地，亦可用截杖法，約騎龍劫氣。若來脈兩水夾出，一水橫攔，橫水較長，但要劫地而不劫氣，要取左右之拱山，截擊從玄武方橫流而來之長水，正中立穴，因此要用截杖法（如下兩圖）

13.順兼逆杖法：顧接臨頭兩來脈，而逆接堂中之氣。顧着來龍，正落脈結穴，适宜向上正面有水曲流逆來，正面受氣，向上水一邊立穴，亦不可趨上邊順水砂，要用下逆砂，以收上來逆水。因此要用順兼逆杖法。應該是正面順頂落脈，而腳踏逆水去水之方為合。

14.閃杖法，明堂很好，但來脈過猛，過為迅急，用閃杖法，要用到閃而不失脈。

15.顧兼縮杖法：顧接來脈，有如順杖法，受氣于百彙穴，（頭頂最高之處，門上中下三窩），然後結穴，收遠方山水之氣，穴場雖高，隻要藏風聚氣，用升火之法，避開坳風，堂局要正的大穴。着穴場有崩塌之處，可将穴場升高降低，另以三停之藏風面不見崩破為吉，亦可用法實踐補足或剪載以棄兇求吉。

16.逆兼穿杖法：此杖逆就堂氣，微接來脈，回頭兼顧祖，前杖法則非顧祖，不拘左、右轉，脈閃于一邊，逆龍就局，耍以腰受穴，有朝有靠，龍虎彎抱，水中聚，因此要兼用穿杖法。

杖法立穴，種類甚多，難以盡述，我在幾十年的相地實踐中，常常重視來脈内氣的接用，實際相地中，還可以判斷各房的内人的身體狀況與壽受。例如，有一網友說，墳的右上方無故塌陷，我斷定他家小房内人極為不利，他說他嬸子住醫院病危。還有多例，穴後方低窪，老婆總是短壽等等。總之，穴後方内氣，不可忽視！本文就寫到這裡，有不當之處，請多多斧正。

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