陳行甲的傲骨與傲氣——讀《陳行甲人生筆記》有感
1
最近看完了人民日報出版社新出的《在峽江的轉彎處——陳行甲人生筆記》。 總體評價：書還不錯，值得一看。但說實話，沒有達到我的期望值。
全書共分七記。 我個人感覺，這本書寫得最好的是第一記和第二記。陳行甲寫他的母親和愛人，筆下飽含深情，感人肺腑。好幾處，看得我熱淚盈眶。 後面寫自己的工作經曆，有些地方可圈可點，但感覺有點缺憾，意猶未盡。 從簡曆看，在任巴東縣委書記之前，陳行甲當了兩年半的宜昌市政府副秘書長、兩年半的宜昌經開區管委會副主任（與副秘書長一職時間上有交叉）、10個月的宜都市代市長、市長。這些經曆，他在書中幾乎一筆未提。在這些崗位上，就沒有值得一寫的事情嗎？ 即便是在巴東縣委書記任上的經曆，他的叙述也有點簡單，更多的是個人的心路曆程，細節和故事有點少。比如，他與腐敗分子的鬥争，如何攻防，如何破局，如何讓下面的人為自己所用，如何頂住上面的壓力，如何防範可能遇到的危險，如是等等，都很有意思，但書中都付之阙如。也許他有他的難處，有些内容不方便公開；甚至也許寫了，但出版方有自己的尺度。隻是作為讀者，我感到有點不夠解渴。 他寫他在清華和美國的讀書經曆，說實話，寫得一般，有點像流水賬。無論是清華還是芝加哥，陳行甲仿佛都是去朝聖的。他可能隻是如實記載了自己的所見所聞。這麼寫當然也可以，隻是失之于淺。作為讀者，我更希望能看到更深入的體悟和思考。 1988年8月，複旦大學的王教授去美國訪學，也就呆了半年時間，寫出了《美國反對美國》；這本30多年前的書，現在看依然沒有過時，依然發人深思。“愚者暗于成事，智者見于未萌”，王教授這樣的人，才是真正的大學者、政治家。 陳行甲2005年10月去的美國，呆了8個月。他的書今年剛剛出版，書中的美國，依然像林達筆下的美國；書中的美國人，個個都富裕、文明、禮貌、善良。這些不是不真實，我相信他寫的都是事實，但他的接觸面太窄了。芝加哥黑人多，去年“黑命貴”運動聲勢浩大。真實的美國和美國人，恐怕比陳行甲筆下的要複雜得多。 當然，這些可能是我求全責備了。春秋責備賢者，因我對陳行甲的印象非常好，所以對他的書抱有較高的期待。
2
我自己的成長經曆，跟陳行甲有很多共通之處。我是在大别山區的小山村裡長大的，雖然年代稍晚，但情況差不多。我以前寫過一篇，談了些幼年的經曆。 在陳行甲母親身上，我也仿佛看到了我母親的身影；勤勞、樸實、善良，為了孩子，甯願犧牲一切。書中提到的母親教給的儀式感，我看了也倍感親切。我們小時吃飯，大人沒開吃，小孩不能先動筷子；吃飯不能把筷子插在飯碗裡，吃飯要吃得幹幹淨淨、一粒不剩，吃完了要把筷子整齊地擺在碗上。家裡來客人了，自己不能先吃完，免得客人尴尬；去人家做客，吃完了一定要說一句“誰誰誰（比如母舅、舅娘），我吃完了，你們慢慢吃喲。” 雖然很多農村婦女沒什麼文化，但她們對子女的教育，未必不及城裡人。其實， 最好的教育，就是教孩子兩件事，一是要争氣（自立自強），二是要懂事（尊重别人）。 《人生筆記》裡說：“那個竈口柴火煙氣氤氲着的味道，在我出走半生走遍天涯之後仍然覺得是内心最愛。”這就是鄉愁。鄉愁，是遙思，是緬懷，是牽挂。 幼年時的經曆，對人的一生有很大影響。可能因為出身底層，陳行甲對底層懷有很深的感情。我也是如此，記得當年看王胖子《每個人的家鄉都在淪陷》，裡面有一段話，讓我刻骨銘心： 幾年前在一個炎熱的傍晚經過城郊河邊的稻田，看見鄉民在黃昏的水田裡挽起褲腳，昂首看着我。我在那一刻有了哭意，有了恨意，并喚起一種真正的主意。我對自己說（雖然這是一個通常被濫用的句式，但在那時我的确在心裡說出了一個真正的誓言），我這一生，永遠也不能離這些挽起褲腳的人群太遠。在那一刻我頑固的認為離他們太遠就是一種罪惡。這種時刻在每個人的一生中會有數次。那個黃昏對我是一種價值轉移的象征。一種向下的力量開始登場，從而抑制住了原本随着時代而高漲的向上的力量。 大概也是這種“向下的力量”，讓陳行甲走出了不同尋常的人生軌迹，前半生高高山頂立，後半生深深海底行。
3
陳行甲其實是很幸運的。 順利上了大學，畢業後事業上也非常順利，26歲在縣裡做了正科級幹部，32歲跻身縣委常委，38歲晉升正縣級，40歲成了巴東縣的一把手。這在地方官場，是相當快的晉升速度。
不過，我覺得陳行甲最幸運的，還是他遇到了那麼好的愛人——霞。 霞是大學班花，漂亮多才，畢業後卻願意放棄廣東沿海的高薪工作，跟着他跑到湖北的小縣城裡生活。陳行甲無論是冒着危險反腐，還是脫産去清華讀書，乃至在萬衆矚目的時候離開體制，霞都始終站在身後，支持他、鼓勵他、護衛他。 這就是傳說中的愛情，感金石，回天地，昭白日，垂青史。 說實話， 我覺得書中霞的形象的光芒，甚至超過了陳行甲本人。陳行甲有時有幼稚、任性的一面，霞的形象卻是完美無缺的。陳行甲的所作所為，雖然很難得，但說實話，并非不可企及。陳行甲是個理想主義者，我們可以贊歎他無私無畏，但他終歸是在朝着自己的理想前進。陳行甲的心裡，是有自己的。 但霞不一樣。她的心裡似乎沒有自己，隻有愛人。如同書中所寫，霞說：“我過去的一年，還有過去的十年，都隻做了一件事，就是愛你。” 母愛之所以偉大，就因為它是所有感情中最接近“無我”的。男女之間的愛情，接近“無我”境界的比較少；因為稀罕，所以這樣的愛情才特别偉大、特别感人。 記得十幾年前，在一個朋友的婚禮上，餘世存老師朗誦了他寫的證婚詞《我們時代的愛情》： 那些真正偉大的“天下為公”的人們，幾乎都跟愛情難解難分，從孫中山，到哈威爾，到曼德拉，都曾經“兒女情長”，這些英雄豪傑都有着心中“最柔軟的一塊”。……對他們來說，靈性絪蘊化成大海霞光，歲月切磋磨如美玉閃現，柔情潤蒼生萬物，浩氣賦天地流形。 當時，那位也叫“霞”的新娘，聽了淚流滿面。這個“霞”，也是抛棄了廣東的一切，追随一個為理想而活的男人，在他最艱難坎坷的時候，不離不棄。 在感情方面，女人往往比男人要更勇敢、更純粹、更堅韌。向霞們緻敬！
4
最近看完了人民日報出版社新出的《在峽江的轉彎處——陳行甲人生筆記》。 總體評價：書還不錯，值得一看。但說實話，沒有達到我的期望值。
全書共分七記。 我個人感覺，這本書寫得最好的是第一記和第二記。陳行甲寫他的母親和愛人，筆下飽含深情，感人肺腑。好幾處，看得我熱淚盈眶。 後面寫自己的工作經曆，有些地方可圈可點，但感覺有點缺憾，意猶未盡。 從簡曆看，在任巴東縣委書記之前，陳行甲當了兩年半的宜昌市政府副秘書長、兩年半的宜昌經開區管委會副主任（與副秘書長一職時間上有交叉）、10個月的宜都市代市長、市長。這些經曆，他在書中幾乎一筆未提。在這些崗位上，就沒有值得一寫的事情嗎？ 即便是在巴東縣委書記任上的經曆，他的叙述也有點簡單，更多的是個人的心路曆程，細節和故事有點少。比如，他與腐敗分子的鬥争，如何攻防，如何破局，如何讓下面的人為自己所用，如何頂住上面的壓力，如何防範可能遇到的危險，如是等等，都很有意思，但書中都付之阙如。也許他有他的難處，有些内容不方便公開；甚至也許寫了，但出版方有自己的尺度。隻是作為讀者，我感到有點不夠解渴。 他寫他在清華和美國的讀書經曆，說實話，寫得一般，有點像流水賬。無論是清華還是芝加哥，陳行甲仿佛都是去朝聖的。他可能隻是如實記載了自己的所見所聞。這麼寫當然也可以，隻是失之于淺。作為讀者，我更希望能看到更深入的體悟和思考。 1988年8月，複旦大學的王教授去美國訪學，也就呆了半年時間，寫出了《美國反對美國》；這本30多年前的書，現在看依然沒有過時，依然發人深思。“愚者暗于成事，智者見于未萌”，王教授這樣的人，才是真正的大學者、政治家。 陳行甲2005年10月去的美國，呆了8個月。他的書今年剛剛出版，書中的美國，依然像林達筆下的美國；書中的美國人，個個都富裕、文明、禮貌、善良。這些不是不真實，我相信他寫的都是事實，但他的接觸面太窄了。芝加哥黑人多，去年“黑命貴”運動聲勢浩大。真實的美國和美國人，恐怕比陳行甲筆下的要複雜得多。 當然，這些可能是我求全責備了。春秋責備賢者，因我對陳行甲的印象非常好，所以對他的書抱有較高的期待。
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我自己的成長經曆，跟陳行甲有很多共通之處。我是在大别山區的小山村裡長大的，雖然年代稍晚，但情況差不多。我以前寫過一篇，談了些幼年的經曆。 在陳行甲母親身上，我也仿佛看到了我母親的身影；勤勞、樸實、善良，為了孩子，甯願犧牲一切。書中提到的母親教給的儀式感，我看了也倍感親切。我們小時吃飯，大人沒開吃，小孩不能先動筷子；吃飯不能把筷子插在飯碗裡，吃飯要吃得幹幹淨淨、一粒不剩，吃完了要把筷子整齊地擺在碗上。家裡來客人了，自己不能先吃完，免得客人尴尬；去人家做客，吃完了一定要說一句“誰誰誰（比如母舅、舅娘），我吃完了，你們慢慢吃喲。” 雖然很多農村婦女沒什麼文化，但她們對子女的教育，未必不及城裡人。其實， 最好的教育，就是教孩子兩件事，一是要争氣（自立自強），二是要懂事（尊重别人）。 《人生筆記》裡說：“那個竈口柴火煙氣氤氲着的味道，在我出走半生走遍天涯之後仍然覺得是内心最愛。”這就是鄉愁。鄉愁，是遙思，是緬懷，是牽挂。 幼年時的經曆，對人的一生有很大影響。可能因為出身底層，陳行甲對底層懷有很深的感情。我也是如此，記得當年看王胖子《每個人的家鄉都在淪陷》，裡面有一段話，讓我刻骨銘心： 幾年前在一個炎熱的傍晚經過城郊河邊的稻田，看見鄉民在黃昏的水田裡挽起褲腳，昂首看着我。我在那一刻有了哭意，有了恨意，并喚起一種真正的主意。我對自己說（雖然這是一個通常被濫用的句式，但在那時我的确在心裡說出了一個真正的誓言），我這一生，永遠也不能離這些挽起褲腳的人群太遠。在那一刻我頑固的認為離他們太遠就是一種罪惡。這種時刻在每個人的一生中會有數次。那個黃昏對我是一種價值轉移的象征。一種向下的力量開始登場，從而抑制住了原本随着時代而高漲的向上的力量。 大概也是這種“向下的力量”，讓陳行甲走出了不同尋常的人生軌迹，前半生高高山頂立，後半生深深海底行。
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陳行甲其實是很幸運的。 順利上了大學，畢業後事業上也非常順利，26歲在縣裡做了正科級幹部，32歲跻身縣委常委，38歲晉升正縣級，40歲成了巴東縣的一把手。這在地方官場，是相當快的晉升速度。
不過，我覺得陳行甲最幸運的，還是他遇到了那麼好的愛人——霞。 霞是大學班花，漂亮多才，畢業後卻願意放棄廣東沿海的高薪工作，跟着他跑到湖北的小縣城裡生活。陳行甲無論是冒着危險反腐，還是脫産去清華讀書，乃至在萬衆矚目的時候離開體制，霞都始終站在身後，支持他、鼓勵他、護衛他。 這就是傳說中的愛情，感金石，回天地，昭白日，垂青史。 說實話， 我覺得書中霞的形象的光芒，甚至超過了陳行甲本人。陳行甲有時有幼稚、任性的一面，霞的形象卻是完美無缺的。陳行甲的所作所為，雖然很難得，但說實話，并非不可企及。陳行甲是個理想主義者，我們可以贊歎他無私無畏，但他終歸是在朝着自己的理想前進。陳行甲的心裡，是有自己的。 但霞不一樣。她的心裡似乎沒有自己，隻有愛人。如同書中所寫，霞說：“我過去的一年，還有過去的十年，都隻做了一件事，就是愛你。” 母愛之所以偉大，就因為它是所有感情中最接近“無我”的。男女之間的愛情，接近“無我”境界的比較少；因為稀罕，所以這樣的愛情才特别偉大、特别感人。 記得十幾年前，在一個朋友的婚禮上，餘世存老師朗誦了他寫的證婚詞《我們時代的愛情》： 那些真正偉大的“天下為公”的人們，幾乎都跟愛情難解難分，從孫中山，到哈威爾，到曼德拉，都曾經“兒女情長”，這些英雄豪傑都有着心中“最柔軟的一塊”。……對他們來說，靈性絪蘊化成大海霞光，歲月切磋磨如美玉閃現，柔情潤蒼生萬物，浩氣賦天地流形。 當時，那位也叫“霞”的新娘，聽了淚流滿面。這個“霞”，也是抛棄了廣東的一切，追随一個為理想而活的男人，在他最艱難坎坷的時候，不離不棄。 在感情方面，女人往往比男人要更勇敢、更純粹、更堅韌。向霞們緻敬！
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最後，說說陳行甲這個人。
陳行甲是個很有意思的人。湖北省委巡視組組長樊仁富曾評價他“一身正氣，一身殺氣，一身朝氣”，詹國樞老師評價他“激情如火，純真似嬰，嫉惡如仇”，這些評價很準确、很形象。
我沒見過陳行甲，對他的了解，僅限于公開報道和這本《人生筆記》。如果讓我評價陳行甲，我覺得， 這個人既有傲骨，也有傲氣。 說他有傲骨，當然是贊美；說他有傲氣，其實也不是批評他。 雖然俗話常說，“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，但事實上，傲骨與傲氣往往是相伴而生的。《三國演義》裡關羽有傲氣，《水浒傳》裡武松有傲氣，《紅樓夢》裡林黛玉有傲氣，《西遊記》裡孫悟空也有傲氣。 想找個有傲骨而沒有傲氣的人是很難的。有傲骨的人，對自己的道德要求當然比較高，一些比較龌龊的事幹不來。這類人，如果看到有人幹些沒底線的事，多半是要生氣的。别人評價陳行甲“一身殺氣”“嫉惡如仇”，這在另一些人眼中，其實正是清高孤傲、目無下塵的表現。 如果真能有傲骨而無傲氣，那這個人基本上就達到聖賢境界了，就是說，這人對自己要求特别高，同時對其他人要求特别低。“若真修道人，不見世間過。”《西遊記》中的唐三藏、《紅樓夢》中的賈寶玉庶幾近之。陳行甲顯然不是這種人。 所以，對于世俗中人而言，有點傲氣不是什麼毛病。不過，傲氣畢竟是傲氣，就個人修為而言，是未能臻于至善的，在某些時候，這種傲氣反過來會傷害自己。 陳行甲剛到巴東任縣委書記時，縣長劉冰給他使陰招、下絆子，讓他有苦難言，最後得了抑郁症，住進了精神病醫院。幸虧有個體貼入微的好老婆，他才得以康複。 這件事其實也從側面反映了陳行甲的一個弱點——不夠堅韌，抗挫折能力不太強。 這個弱點，其實正是傲氣的伴生品。内心真正強大的人，可以直面慘淡的人生、正視淋漓的鮮血，可以用自己的光去穿透無邊的黑暗，可以在其他人都絕望的時候依然不放棄希望，可以“雖千萬人吾往矣”。這樣的人，哪會輕易得抑郁症。 舉個例子，小平同志“三起三落”，尤其是文革爆發後，本來身在最高層的他，被趕到江西拖拉機廠做鉗工，大兒子成了殘廢。如果沒有強大的内心、堅韌的性格，一個年過花甲的老人，怎麼能經受得住這麼嚴峻的考驗。 陳行甲“畢竟是書生”，他有書生的優點，也有書生的缺點。如果他早生幾十年，遇上文革這種事，以他的傲氣，我想大概率會跟田家英、鄧拓、吳晗、翦伯贊、老舍、傅雷等人一樣，選擇以死相抗。 陳行甲離開官場，選擇了做公益，于體制而言，是失去了一名優秀的官員，于他個人而言，倒是“得其所哉”。你可能想看：
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