相法乃自我觀照之法
◎陳博山
學習命相時日已久，靜閑常思賢聖教誨，筆記書本每每溫習，新之感悟随學而發，症結昧澀豁然開達。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，古人實不欺我，其中深奧，非學不知，非悟莫證。
現把所學所思，讀後有感而所發，筆錄于下，用以明志。以古人之迹，推古人之心，驗當今之事，證古人之理。時時告誡，勵志鞭策，才不失聖賢立書相說于本衷。
博山才疏學淺，先賢本意窺識些微，故不揣淺陋，略述己見，策集成文以饋讀者。
曆觀相人之法，前賢皆指人迷路，趨吉避兇，濟人利物之術也。遍覽相書，實乃立命之學。何以故？君不見，如書中述說呂蒙正之器量，山濤之度量，更有範仲俺濟世德量等，皆遠大器也，而全五福，子孫皆貴。而石崇面部八卦皆豐，身上四體相稱，天倉地庫盈滿，财星貫印，乃全福相也，然其喜悅之色帶青，輕人命為兒戲，恃财妄作，殺婢勸酒，豈能終善，後殺身抄家。此類種種，實則先賢施與後學眼目，所謂見已生，慎将生，畏危者安，畏亡者存，所謂前車之鑒，所謂推古驗今，所以不惑。先賢諄諄教導，道盡天機，洩盡密法，權以相術，教導我們自知知人，自知者明，知人者智。又用無數正反人物事例用于自鑒，自我觀照。所謂以銅為鏡可以整衣冠，以人為鏡，可以明得失。
可歎當今之人學相，于相書中，人物做法之事，先賢相人之例，隻當故事戲言，枉費古人教誨苦心。當知徹本根源，以正反人物禀性自我觀照，效法聖人賢人，修心養性造命。處事符合道理，做人圓滿情理。何愁不全五福。
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