《關于“陳琴歌訣體樂讀法”實操之古文篇》
關于“陳琴歌訣體教學法“網摘一文分享如下：
------《關于“陳琴歌訣體樂讀法”實操之古文篇》
寒假中，聽我一個在做學堂的老鄉說，“陳琴歌訣體樂讀”法真的很好，用這種方法讀中國典籍，進入很快，以前難讀難背的文章，用了歌訣體，就告别了“诘屈聱牙”“嘔啞嘲哳”的閱讀困境，讀起書來有種“勢如破竹”之感，一篇幾百字的古文，短時間即可熟讀甚至背誦。對孩子來說，這種讀書法更是方便快捷。因為孩子的年齡小，記憶力好，初次接觸“歌訣體”，一兩個小時内可背誦《逍遙遊》、《滕王閣序》這樣的文章已經不是神話。她不無感慨的表示，這種方法，真是進入中國典籍閱讀的不二法門啊。
這當然不是她一個人的心聲。我所耳聞目見的，那麼多使用這種方法的朋友都在慨歎：此法甚妙啊！令人欣喜的是，當下有很多掌握了“歌訣體”讀書方法的有識之士，在全國各地開設各種培訓班，使更多的人有機會接觸到這個讀書法。我的這位朋友恰好參加了一位老師組織的幾次培訓，之後，卻有些望而卻步了。為什麼呢？她說，培訓老師教大家用“歌訣體”讀書時，首先要求速度，強調一定要快；其次是每篇文章或者詩詞，老師都要句句帶讀，學員再根據老師的要求做符号标注，然後才可以“依樣畫葫蘆”的讀出來。大部分學員，一離開授課老師，就“走不了路”，“畫不了葫蘆 ”了。她憂慮的說，即便跟着老師，有時候，讀着讀着就跟不上了；或者因為标注的符号有錯漏，再也無法繼續往下讀了。
我花了些時間，重溫自己學習的過程，以及教學生的過程，後來發現，“歌訣體“讀書法其實并沒有那麼神秘，學起來很簡單。
今天，我特意在早讀課上做了個小小的讀書實驗。我們讀的是《中庸》。
第一步，先告訴孩子們用手或腳或身體打起節奏來。很多人用手敲桌子，所以，你聽到的是“嗒——嗒——嗒——”的節奏均勻的類似鼓點聲。有人以腳點地，有人身體在左右或前後搖動。幾拍之後，節奏穩定了。
第二步，聽我的口令，“一二，起”，搭着節奏，文字上路了：
天命——之謂——性——率性——之謂——道——修道——之謂——教。 道也——者，不可——須臾——離也，可離——非道——也——是——故——君子——戒慎——乎——其所——不睹——恐懼——乎——其所——不聞——莫——見乎——隐——莫——顯乎——微——故——君子——慎其——獨也。橫線前不管有幾個字，都占一拍——也就是，如果用手拍桌打節奏，手掌拍下去、擡起來這個過程恰好讀完橫線前的文字。但讀的過程中，一句終了，往往是聲斷意連，氣也是不斷的，隻是在你氣不夠用的時候，偷偷換一下。這個換氣，有點像太極動作的連接。每個動作若絲絲相粘，雖斷尤連。所以，讀書是很耗氣力的，必須用丹田之氣作為動力，輔以綿長的呼和吸，你的聲音才會源源不斷的送出來。據說，以前的教書先生都是作為體力勞動者拿工錢的，大概就是因為這個原因罷，呵呵。
第三步。調整停頓，同時注意入聲字。先給孩子們示範了一遍，問他們老師讀的和大家讀的有什麼不同。然後分析一下，共同的發現是，處理的好的歌訣體，一段讀下來，既一氣呵成，又疾緩自然，酣暢淋漓。比如，我是這樣讀的（當然，我處理的未必是好的哈）:天命——之謂——性，率性——之謂——道，修道——之謂——教。 道——也——者，不可——須臾——離——也，可——離——非——道——也。是——故——君子——戒——慎——乎——其所——不！睹，恐——懼——乎——其所——不！聞。莫——見乎——隐，莫——顯乎——微。故——君子——慎其——獨！也。依然是：橫線前不管有幾個字，都占一拍——也就是，如果用手拍桌打節奏，手掌拍下去、擡起來這個過程恰好讀完橫線前的文字。所以，大家發現，有幾個字實際是拖長了聲音。另外，感歎号前的字是入聲，讀時用聲音一下“抓住”這個字，馬上停，待一拍結束繼續往下讀。
這時候，孩子們恍然大悟，再試一遍，順暢自如。
第四步，讀出重音。我還是先示範了一下。比如：天命——之謂——性，率性——之謂——道……紅字即是我讀重的地方。各位可能一下就看出來了：如果是用手敲擊桌面打節奏，手落下的點就是重音點。所謂“重音”，“重”的感覺是給這個字注入強大的氣流，低沉的發音，使得一句讀來，铿锵有力，節奏感越發分明。朱光潛在《詩論》中曾不止一次提到“節奏”的重要性。有了節奏，就有了音樂性。本來漢字就是極具音樂性的文字，加以節奏，很快就容易在大腦中留下深刻印象。大家掌握了這一訣竅，再來讀一遍時，你聽到的一定是抑揚頓挫，是氣韻酣暢。這時，很多人都會由衷的贊歎：哇！這樣讀書，真是“累”啊！——既需要手舞足蹈地打節奏，又需要長長的呼吸來配合，這樣讀半個小時四十分鐘，一定會後背微微有汗的。是的，讀書一定是可以健身的！氣息的運用，身體的律動，不正是孩子們可以告别整堂課“呆若木雞”的法寶嗎？哈哈，難怪班上很多人說，這樣讀書，走神、玩小動作，不太有時間了。
第五步，據文意調整節奏和氣息。再給孩子們示範讀：天——命——之謂——性，率——性——之謂——道，修——道——之謂——教。 道——也——者，不可——須臾——離——也，可——離——非——道——也。是——故——君子——戒——慎——乎——其所——不！睹，恐——懼——乎——其所——不！聞。莫——見乎——隐，莫——顯乎——微。故——君子——慎其——獨！也。您已經猜對了，就是在第三步的基礎上調整了紅字部分，為什麼呢，我認為，“天命”、“率性”、“修道”是本文的重要概念，需強調。全班再模仿試讀，哇，我們聽到了什麼，沒錯，是的——天籁之音——真好聽哦！
這樣的五步，您基本可以解決讀的問題了。您可能會問：第三步的停頓為什麼那樣調整？第五步的節奏和氣息為什麼又這樣調整？答案隻有一個：對文章的理解。今天的早讀，孩子們掌握了方法，用不到20分鐘，按照每章3遍的原則，一氣把《中庸》從第一章讀到了十二章。他們之所以能快速掌握方法，就是源于他們跟陳老師學習了4年半的經典，讀古文的語感已經不錯。《易》言：“取法乎上,僅得其中；取法乎中,僅得其下”——為了“歌訣體”而學歌訣體，終究難學好，而“歌訣體”的重要基礎，正是多讀書。積累多了，由量變而至質變，就不至于讀書時見古文而“色變”，讀來頗覺為難了。剛剛提到的《中庸》，學生們已經學過，隻是沒有用“歌訣體”讀過。正是因為先前的理解在做基礎，所以讀起來就簡單。同時，他們也經過了其他文本的歌訣體誦讀訓練，陸續内化了一些規則：比如，類似發語詞“夫”之後要停頓，類似“故”字總結處要停頓，還有些“也”、“乎”的語氣詞要停頓等等。但您不要怕，這些規則，初學時多聽幾段錄音，反複琢磨，也可以慢慢掌握。需要說明的是，當這些規則與“氣息”、“節奏”、“文意”三者發生矛盾時，要首先服從“氣息”、“節奏”和“文意”，否則讀起來将“上氣不接下氣”，或聽起來不連貫，這樣，文章的原意也會遭到破壞。
掌握了大概的方法，就不必篇篇段段句句要老師帶讀了。每一篇文章，在歌訣體的練習過程中，都會經過：初讀理解，氣息調整，重音落實，文意整合等幾個步驟。越是喜歡的文字，越會反複練習，于聲氣中錘音煉字。這樣練習過的文章，你的聲音聽起來字字如珠玑，且又有無形之若絲滑之線将珠玑渾然串之。此種練習，若君子對玉器之把玩，如書家對佳作之留連，其中滋味，親嘗方知。
至于讀書的速度，沒有固定的要求。教學中基本可以遵循以下原則：初讀，節奏可以稍慢；當揣摩熟練之後，節奏可适當加快。
這是我在實踐中想到的，希望能給正在練習“歌訣體”讀法的同仁一些幫助。感恩師父陳琴先生，百忙中亦對此文予以斧正。
布衣
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