重訂增廣賢文（附釋義）（4）
【原文】
一念常惺 ⑴，才避得去神弓鬼矢；纖塵不染，方解得開地網天羅。富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，你處得他好，他益你必多。
謙恭待人，忠孝傳家。不學無術，讀書便佳。男以女為室，女以男為家。根深不怕風搖動，表正何愁日影斜 ⑵。能休塵境為真境 ⑶，未了僧家是俗家 ⑷。成家猶如針挑土，敗家好似水推沙。池塘積水堪防旱。田地深耕足養家。講學不尚躬行 ⑸，為口頭禅 ⑹；立業不思種德，如眼前花。一段不為的氣節 ⑺，是撐天立地之柱石；一點不忍的念頭 ⑻，是生民育物之根芽。
早起三光，遲起三慌。順天者存，逆天者亡。世路風波，煉心之境；人情冷暖，忍性之場。爽口食多終作疾，快心事過必生殃。湯武以谔谔而昌 ⑼，桀纣以唯唯而亡 ⑽。量窄氣大，發短心長。善必壽考⑾，惡必早亡。與治同道罔不興⑿，與亂同事罔不亡⒀。富貴定要依本分，貧窮不必枉思量。福不可邀，養喜神以為招福之本⒁；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。貪他一鬥米，失卻半年糧；争他一腳豚⒂，反失一肘羊⒃。不貪為寶⒄，兩不相傷。畫水無風偏作浪，繡花雖好不聞香。貧無達士将金贈，病有高人說藥方。
三生有幸⒅，一飯不忘⒆。見善如不及，見惡如探湯⒇。
【注釋】 ⑴惺：清醒。 ⑵表：用以測量日影計時的标竿。 ⑶休：了卻，消歇。塵境：佛教以世俗世界為塵境。真境：得道之境。 ⑷了：解脫。 ⑸躬行：親身實行。 ⑹口頭禅：佛教語，指拾人牙穢的禅語，此謂無實際意義的空談。 ⑺不為：語出《春秋公羊傳》。此指保持節操，不做違背道義的事。 ⑻不忍：典出《孟子·梁惠王》：齊宣王看到被牽往屠宰場的牛哆嗦可憐的樣子，起了恻隐之心不忍殺它。此指仁愛、恻隐之心。 ⑼湯武以谔(è)谔而昌：商湯和周武王因聽從直言而興盛。湯：商朝的開國君主成湯；武：周武王。愕愕：語言正直。 ⑽桀纣以唯唯而亡：夏桀與殷纣因喜歡谄媚阿谀而滅亡。桀：夏朝的末代君主，為商湯所滅。纣：商朝的末代君主，為周武王所滅。唯唯：謙卑的應答聲，此指谄媚阿谀之人。 ⑾壽考：高壽。 ⑿治：安定、有秩序。引申為好人、遵守治道之人。罔(wǎng)：無。 ⒀亂：混亂、不安定，與治對。此指壞人，不循正道之人。 ⒁喜神：指善良的念頭。 ⒂腳豚(tún)：豬蹄。 ⒃肘羊：羊肘子。肘：蹄以上到腹部。 ⒄不貪為寶：典出《左傳》：宋國有人得到一塊玉，獻給予罕，子罕不要。說：“我以不貪為寶，你以玉為寶。如果你把玉給了我，我們兩人都喪失了室，不如各人保持各人的寶物吧。” ⒅三生有幸：佛教謂前生、今生、來生為三生，三生都很幸福，形容極難得的好機遇。 ⒆一飯不忘：韓信少年時貧困乞食，一漂絮老婦人給他吃了幾十天飯。後韓信顯貴，不忘老婦，以千金報答她。 ⒇“見善”二句：語出《論語·季氏》探湯：把手伸到沸水中。
【原文】
隐逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。秋至滿山皆秀色，春來無處不花香。惡忌陰，善忌陽。窮竈門，富水缸。家賊難防，偷斷屋糧。坐吃如山崩，遊嬉則業荒。居身務期質樸，訓子要有義方。富若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不長 ⑴。能師孟母三遷教 ⑵，定蔔燕山五桂芳 ⑶。國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。說話人短，記話人長。平生隻會說人短，何不回頭把己量。言易招尤 ⑷，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行。施惠勿念，受恩莫忘。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。觸來莫與說 ⑸，事過心清涼。君子不可貌相，海水不可鬥量。蓬蒿之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有公王。一家飽暖千家怨，萬世機謀二世亡 ⑹。狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷綠草，悉為舊日争戰場。撥開世上塵氛，胸中自無火炎水競 ⑺；消去心中鄙吝，眼前時有鳥語花香。
貧窮自在，富貴多憂；既往不咎，覆水難收。人無遠慮，必有近憂 ⑻。勿臨渴而掘井，宜未雨而綢缪。甯向直中取，不可曲中求。馭橫切莫逞氣 ⑼，止謗還要自修 ⑽。忍得一時之氣，免得百日之憂。是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。酒雖養性還亂性，水能載舟亦覆舟。克己者⑾，觸事皆成藥石；尤人者，啟口即是戈矛。以直報怨，以義解仇。莊敬日強，安肆日偷⑿。懼法朝朝樂⒀，欺公日日憂。晴幹不肯去，隻待雨淋頭。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。人生七十古來稀⒁，問君還有幾春秋？當出力處須出力，得縮頭時且縮頭。生年不滿百，常懷千歲憂⒂。
逢橋須下馬，有路莫登舟。路逢險處須當避，事到頭來不自由。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘⒃。功名富貴若長在，漢水亦應西北流⒄。青冢草深，萬念盡同灰冷；黃粱夢覺⒅，一身都似雲浮。人平不語，水平不流。便宜莫買，浪蕩莫收。不以我為德，反以我為仇。有花方酌酒，無月不登樓。人有三句硬話，樹有三尺綿頭。一家養女百家求，一馬不行百馬憂。深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。到此如窮千裡目，誰知才上一層樓。欲知世事須嘗膽，會盡人情暗點頭⒆。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
貧家光掃地，貧女淨梳頭，景色雖不麗，氣度自優遊⒇。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍馐。無益世言休著口，不幹己事少當頭。留得五湖明月在，不愁無處下金鈎。休向君子谄媚，君子原無私惠；休與小人為仇，小人自有對頭。名利是缰鎖，牽纏時，逆則生憎，順則生愛；富貴如浮雲，觑破了，得亦不喜，失亦不憂。
【注釋】 ⑴衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官紳的身份、地位。 ⑵孟母三遷：孟子的母親為教育孩子曾三次遷居，使孩子得到良好的學習環境。 ⑶蔔：料定。燕山五桂芳：五代人窦禹鈞廣施善行，後五子相繼登第。時人寫詩稱許為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。燕山：在河北薊縣，窦禹鈞為薊縣人。 ⑷尤：過失、怨恨。 ⑸觸：抵觸、沖突。 ⑹萬世機謀二世亡：秦始皇欲傳皇位萬世以至無窮，最後卻二世而亡。 ⑺競：争逐。 ⑻“人無”二句：語出《論語·衛靈公》。 ⑼馭橫：駕禦橫蠻無理之人。馭：駕禦、管理。逞氣：使氣。 ⑽止謗：平息毀謗。自修：自我修養。 ⑾克己：約束自己。 ⑿“莊敬”二句：語出《禮記·表記》。莊敬：嚴肅謹慎不怠慢。安肆：安逸放縱。偷：浮薄、不厚道。 ⒀俱法：意謂畏俱法律而能遵守。 ⒁“人生”句：語出杜甫《曲江》詩。 ⒂“生年”二句：語出《古詩十九首》。 ⒃“吳宮”二句：語出李白《登金陵鳳凰台》詩。晉代衣冠：晉代的大族。 ⒄“功名”二句：語出李白《江上吟》詩。 ⒅青冢：漢王昭君墓遠望呈黛色，人稱青家，此泛指墳墓。黃粱夢：典出《枕中記》。喻虛幻的人生富貴。 ⒆會：領會、領悟。點頭：指不說是非。 ⒇優遊：悠閑自得。上一篇
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