你再善良，也别在這兩種事上發善心，小心福報會慢慢溜走！
都說善良的人一般運氣都不會太差，一個天生善良的人，容易在各種場景裡面生存下來，從而獲得自己想要的目标和資源。大家也許會發現，世界上的億萬富翁都很熱衷于做慈善公益活動，一來可以彰顯自己的愛心，二來能夠讓更多的人認識自己，獲取更多的回報。
當然了，世界上大多數的人都是很普通的人，做着普普通通的工作，拿着一份還算過得去的收入。想要像那些超級大富豪一樣用金錢去獻愛心，做善事是不不大可能的事情。但是普通人也可以很善良，用自己的愛心去溫暖身邊的人，讓那些身處水深火熱之中的人感受到人世間的一點點溫暖。
但是，也有很多人，利用我們的善良和愛心，去實現自己不可告人的目的，當我們遇到這樣的人時，如果我們太善良的話，那麼反而會助纣為虐，帶來不良的後果。因此，我們的老祖宗在很早的時候就告訴我們，當我們遇到下面這兩種情況時，就不要再發善心了，不然得不到好結果，還會連累自己的福報慢慢溜走。
第一種情況：不渡無緣之人所謂的無緣之人，就是那些跟自己三觀不相符合的人，跟這種人交往，本身就是一件很痛苦的事情，特别是那些三觀不正的人，往往身上都帶有很多的負面能量，你靠近他就會被深深地影響到，讓自己在無形中受到許多的幹擾。
三觀不一緻的人，本身就很難走到一起，如果你還大發善心，對其報以同情之心的話，那麼就很可能帶來很嚴重的後果，甚至是開門揖盜，引狼入室，最終受到傷害的還是自己。
小時候，我們都聽過東郭先生與狼的故事，東郭先生為了救狼一命，對趙簡子撒了謊。等到趙簡子離開之後，狼就露出了自己的本性，想要吃掉他。如果不是路過的老人幫助他脫困的話，恐怕東郭先生就要死于狼口了。
類似的故事還有農夫與蛇，這個記載于《伊索寓言》故事，這樣描寫道：在一個非常寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他十分地可憐這條蛇，就将它放在自己的懷裡。當他身上的溫度把蛇溫暖以後，蛇很快蘇醒了,露出了自己殘忍的本性，咬了農夫一口。農夫在臨死之前說：“我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應該受到這種報應啊！”
不管是東方文化，還是西方文化，對于這種三觀不合，狼子野心，毒蛇心腸的人，在他們有困難的時候，不落井下石就是最大的仁慈了，如果你還想要去幫助他的話，無異于自掘墳墓了。
第二種情況：不助無恩之心一個不懂得感恩的人，是不配擁有别人的善良的，因為他們的心裡面，根本就不會記着别人的好，把别人對他的好，給予他的善良當做了理所當然，這樣的人，你對他越好，他就越心安理得，反而助長了他的負面情緒，讓其得不到真正的成長。
這種人，即使不會作惡，不會做出傷害你的事情，但是他的所作所為會傷害到你的心靈，讓你的善良變得一文不值。面對這樣的人，就盡量遠離他吧！
我們常講：“滴水之恩，當湧泉相報！”在韓信落魄的時候，老奶奶的一碗飯救了他一命，在發達之後，韓信贈以千金，不僅給自己留下了好名聲，還讓善良的人得到了真正的回報。人性的光輝就此得到了延續。
在《詩經·大雅·抑》中有這樣的句子：“投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。”這就是投桃報李的出處，也在教導着我們在面對别人帶來的快樂時，要給予同樣的回應，這樣才是有着感恩的心，是一個感恩的人，這樣的世界，才會更加的美麗與和諧。
當我們遇到無緣之人以及無感恩之心的人時，就保持一定的距離吧，不要将自己的善良和愛心随随便便給予他們，就是最大的善良了。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功态。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀态中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要将一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。将繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鹜；名和财，不可為之所累。淡泊以明志，甯靜以緻遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡抛寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,隻有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籁，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的标志。弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百态，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心裡，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，隻是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，隻能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心态，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，随遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻赢在最終。試着微笑，試着回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，随心、随性、随緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，隻要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生态，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驿站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。
人的一生，注定要經曆很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經曆注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和甯靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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